读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长

梁静雯

【考情分析】

2022年教育部教育考试院共命制4套高考语文试卷，分别是全国甲卷、全国乙卷、新高考I卷、新高考II卷。在诗歌试题的设计上，落实立德树人这一根本任务，引导学生在深刻理解其内涵的基础上借鉴古人智慧、汲取精神力量、树立文化信心。

下面以2022年全国新高考I卷为例，对试题进行分析（题号为原试题题号）

醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注]

魏了翁

无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。

翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。

[注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。

15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A. 词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。

B. 在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。

C. 这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。

D. 词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。

16. 词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。（6分）

一、细读题目，获取有效信息

从题目《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》，可以获知以下信息。

1. 醉落魄：又名《一斛珠》、《醉落托》、《醉落拓》、《怨春风》。旧题唐曹邺著《梅妃传》载，唐玄宗李隆基原宠爱梅妃江采蘋，后杨贵妃专宠，疾其往来。玄宗曾命封珍珠一斛，遣使密赐梅妃，梅妃不受，且报以诗曰：“柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”玄宗见诗怅然不乐，令乐府以新声度之，号《一斛珠》。

2. 人日：正月初七，也称“人胜节”、“七元”。东方朔《占年书》：“人日晴，所生之物蕃育;若逢阴雨，则有灾。”正月初七如果天气晴朗， 则是吉祥， 代表那一年出入顺利， 人口平安。据说汉代已有人日习俗，至魏晋后更开始被重视。古人会于人日当天戴上“人胜”（一种头饰），从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代后，皇帝会赐彩缕、人胜及登高大宴群臣。民间旧俗，是以七种菜为羹，用彩色的布或金箔剪成人形，贴在屏风上，戴在头上，表示“形容改新”和“一岁吉祥”之意，并且饮酒游乐，吹奏乐器，以祈农桑。这是一个快乐吉祥的节日，“人”在这一天显得特别尊贵，所以李充在《登安仁赋铭》中有“正月七日，厥日唯人”之说。

3. 应提刑懋之： 正确语序是“提刑应懋之”。“提刑”是官职名，应懋之应该是作者的朋友。作者曾经写过《南乡子·上元马上口占呈应提刑懋之》一词：

连夕雨盈畴。先为农家做麦秋。更放年头晴甲子，知不。应是天公及尔游。

随事与民求。又与随时验乐忧。民气乐时天亦好，休休。为尔簪花插满头。

4. 南山：本词中的“南山”，指人日之节，人们的祈祷之地。指的是春光优美之处，也是作者邀请提刑官应懋之游春的目的地。

5. 詩题释意：人日这一天，魏了翁与朋友提刑应懋之相约，一起去南山登高。

6. 方法指引

标题蕴含的信息：①揭示写作时间、地点、对象、事件、主旨;②交代写作缘由或目的;③暗含的情感或奠定的感情基调;④揭示作品线索;⑤表明题材;⑥暗示表达技巧。

如2020年全国Ⅰ卷《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》， 从题目可知：①暗示了诗的题材，“奉和”谓作诗词与别人相唱和，“次韵”指按照原诗的韵和用韵的次序来和诗，因此，这是一首应和诗;②揭示了诗歌的感情基调，“袭美抱疾杜门”说明好友皮日休因病闭门在家。

2020年全国新高考Ⅰ卷（山东）《赠别郑炼赴襄阳》，题目①交代了诗歌的题材：赠别诗;②点明了人物：郑炼;③点明了去往地点：襄阳。

二、联系作者，掌握更多信息

1. 魏了翁（1178-1237），字华父，号鹤山，邛州蒲江 （今属四川）人。聪颖早慧，四岁即从何德原学书数方名，十五岁著《韩愈论》，“抑扬顿挫，有作者风”。庆元五年（1199）进士，授佥书剑南节度判官厅公事。嘉泰二年（1202），为国子正。四年，改武学博士。开禧元年（1205），召试学士院， 以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。二年，迁校书郎，以亲老，乞补外，知嘉定府。嘉定二年（1209），丁父忧解官，筑室白鹤山下，开门授徒。三年，知汉州。四年，擢潼川路提点刑狱公事。六年，知眉州。九年，迁潼川路转运判官，不久摄遂宁郡守。擢直秘阁，知泸州，主管潼川路安抚司公事。十三年，差知潼川府。十五年（1222），被召还朝，进兵部郎中，俄改司封郎中、国史院编修官。后迁太常少卿、秘书监、中书舍人、起居郎。宝庆元年（1225） ，以集贤殿修撰知常德府。十一月，谏议大夫朱端常劾其欺世盗名，朋邪谤国，落职夺三秩，靖州居住。绍定四年（1231）复职，五年进宝章阁待制、潼川路安抚使、知泸州。史弥远卒，召为权礼部尚书兼直学士院。端平二年（1235）同签书枢密院事，督视京湖军马。官终知福州、福建安抚使。嘉熙三年（1237 ）卒，年六十，谥文靖。《宋史》卷四三七有传。有《鹤山先生大全集》一百九卷，《鹤山长短句》三卷。

魏了翁在南宋后期，与真德秀齐名，为著名理学家。德秀号西山，学者称西山先生;了翁号鹤山，学者称鹤山先生。黄百家说：“从来西山、鹤山并称，如鸟之双翼，车之两轮，不独举也。”宋朝末年，学派变为门户，诗派变为江湖，了翁独能穷经学古，为当时迥出流俗者。理学经张载、程颢、程颐、周敦颐、朱熹等几代人努力，建立起庞大思想体系。经魏了翁与真德秀大力提倡，最终确立思想统治地位。然理学家一般视文学为小道，尤不喜作词， 而魏了翁《鹤山先生大全文集》却收词卷，共189首。其词十之八九为寿词，为宋人词集所罕有。

当然，关于作者的介绍，并没有在题目中提供，也就意味着并不影响后面的理解。这里只是作为一种资料补充。

2. 方法指引

我们常说“知人论世”，就是说要了解作者的思想性格、生活经历、风格流派及其创作诗歌的时代背景、目的等，才能更准确地把握诗歌的思想感情。“知人论世”是重要鉴赏手段。深入了解作者，会提高对作品内容的理解。

三、留意注释，感知所给暗示

1.“高考试卷无闲字”，这句话是提醒考生认真审题，若诗作后面有注释，一定要认真阅读，好好利用。注释可包含的内容很广，拟题者为降低理解的难度，便于考生理解，会提供一些有用的相关资料，所以一定要仔细审读。

如《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》[注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。由此可知诗“元正七”即“正月初七日人日”的意思。 又如2019年天津卷杜甫的诗歌《通泉驿南去通泉县十五里山水作》，注解为：①此诗作于公元762年。通泉县在今四川境内。②孔父即孔子。 ③王粲，东汉末年诗人，曾为躲避战乱离开长安，往荆州依附刘表。从注释可知：①交代地名和写作背景，处于安史之乱时期（755—763）。 ②③点明了人物身份。

2. 方法指引

注释蕴含的信息主要有：①介绍写作背景→暗示思想主旨;②介绍作者→暗示思想情感或写作风格;③介绍疑难词语、地名→帮助读懂诗句;④介绍相关诗句→暗示用典或意境。

四、读懂大意，明晰诗词内容

1. 理解关键词，不要望文生义。“无边春色，人情苦向南山觅”这里“苦”不是我们常说的那种“痛苦”，而是一种迫切的心情。“苦”是副词，可理解为“很”、“甚”、“极”、“太”的意思。王琪《定风波》：“把酒花前欲问天，春来秋去苦茫然。风雨满枝花满地，何事，却教纤草占流年。”陆游《好事近·次宇文卷臣韵》：“客路苦思归，愁似茧丝千绪。梦里镜湖烟爾，看山无重数。”书本《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓”，“苦”就是“很”的意思。“苦”这一词也是后面人們祈麦祈蚕，对美好生活的一种期待，是全民一种乐观向上的心态，情感氛围由此产生。诗歌描写了在古代劳动生活中形成的其乐融融、井然有序的人伦关系和社会秩序，通过“翁前子后孙扶掖”“商行贾坐农耕织”，阐释了“会得为人，日日是人日”的道理。

2. 掌握诗词基本规律

（1）诗歌包含了“起承转合”的章法结构

首联——起（即起句，紧承诗题。一种是以情感表达（抒情议论）切入，一种是以景物描写（写景叙事）切入）—— 作用：①情感表达：呼应题目，统领全诗（以议论、抒情开头），设置线索;引起下文，点明题旨。②景物描写：交代时间地点、渲染气氛，烘托心情，奠定基调，揭示主题。

颔联——承（即承句，对引出的事物进行较为具体的记叙与描写）——作用：①承接起句，与起句保持延续、深化，两句之间一般有可互为因果、承接、补充说明等关系。②在结构上承上启下。

颈联——转（即转句，诗意的转折，内容的变化）——作用：往往由物及人，由景及情，由事及理，由浅入深，从正到反，思路的转换体现内容的跳宕转折，避免诗歌的平铺直叙，陡然一转，别开生面，让诗歌顿生波澜。

尾联——合（即结句，呼应开篇，总结全诗，卒章显志;以景结情，或直抒胸臆）——作用：①情感表达：呼应（标题、开头）;直抒胸臆，卒章显志，点明主旨。（淋漓尽致，感情强烈）;②景物描写：以景结情，韵味无穷，引发读者无限联想。（含蓄委婉，耐人寻味）

体现“起承转合”的诗歌如2021年新高考I卷《寄江州白司马》

江州司马平安否？惠远东林住得无？——问候友人

湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。——宽慰友人

题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。——怜悯友人

莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。——劝慰友人

（2）词的基本章法

上阕（片）：首句渲染气氛，主句写景，尾句过渡（写景的次要部分）

下阕（片）：承接上片，表达主旨（抒情的主要部分）

如《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（首句渲染气氛）故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（主句写景）江山如画，一时多少豪杰。（尾句过渡）

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。（抒情为主，承接上片表达主旨。）

3. 整体勾连，理解诗词内容

“无边春色，人情苦向南山觅”：正月的时候正值孟春，初阳发动，处处是美好的春色，但是我要到南山去寻觅春天。

“村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七”：村村箫鼓声起，家家笛声吹奏，人们在正月初七这天祈祷麦子和春蚕的丰收。这是作者的所见所闻。作者用“箫鼓”、“笛”写出了节日的热闹，用“村村”、“家家”极写范围包容之大，就将农村“人日”的风俗特点以及人们的欢乐情绪形象地渲染出来。“祈麦祈蚕”，点出“村村箫鼓家家笛”这项活动的目的是祈求今年农业的丰收。“来趁元正七 ”，这句是上片的结语，明确指出了人日特定内涵。

“翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织”转入了具体的描写。祖孙三代互相扶掖而行，商人忙着生意，农人在忙着耕织。这正是“来趁元正七”的老老少少，子子孙孙。“商行贾坐农耕织”，这一组活动，由商“行”、贾“坐”、农“耕织 ”点明了三种行当人物的特征，语言简炼。作者由人们的祈求而联想到各种自食其力的人所从事的争取丰收、幸福的实践活动。词的末三句，是作者就此情此境所引发的感想，是本词的哲理所在，也正是作者的希望。

“须知此意无今昔，会得为人，日日是人日”：这些活动从古到今都是这样。如能够领会做人的道理，天天都是“人日”。“须知”是告诫语，作者要告诉人们，“人日”中的“人”的种种活动与期盼，古往今来都一样，都在追求着幸福与美好;但是，人们如果都懂得做人的道理，那就“ 日日是人日”了，也就不会只有在“人日”这一天才去追求祈祷了。

由此可知第15题“下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是”应该选A“词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难”。选项中“因年老体弱，感到此行会比较困难”解析有误。

五、切片审题，紧扣回答要点

其实第16题并不是一道新的题目，我们可以从近几年的高考题找到同类型的题目。（具体见右上表格）

做这类题目，重点在于读懂题目的要求。如（2021 年全国新高考II卷）16. 诗人指出“道在六经宁有尽”，又让儿子“熟读周公七月诗”，对此你是如何理解的？我们可以把题目按照标点符号分成三层。

第一层：“道在六经宁有尽”是什么意思;第二层：“熟读周公七月诗”什么意思，第三层：如何综合理解两句的意思。

答案：①“道在六经宁有尽”指诗人告诫子孙：诗书无涯，发奋读书（解释题目第一层的诗句意思）。②“熟读周公七月诗”指诗人训诫子孙：法乎先圣，修身立事;心怀家国，永存社稷（解释题目第二层的诗句意思）。③从诗人对子孙们的谆谆教诲中，寄托了诗人对后世子孙的希望。一再劝诚并着重嘱托，深刻表明了诗人对后人的爱与期待。诗人以此诗告诫子孙传承优良家风（写作目的、主旨情感）。

同样道理，《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》第16题“词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。”这个题目，我们可以按照标点符号划分成三层：

第一层“词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日”，命题者已经告诉我们懂得了做人的道理，可以让每一天都像人日一样。

第二层“词中谈到哪些做人的道理”，这就是要求我们具体概括出做人的道理是什么。

第三层“请结合内容简要分析”，说明要以词为依据，用具体内容为文本支撑，从中得出做人道理。

答案参考：

①“翁前子后孙扶掖”，认为家庭中应存在亲厚和睦、谐乐融洽的伦理关系。

②“商行贾坐农耕织”，指出社会上各行各业的人应各守本分，各司其职。

责任编辑 廖宇红