诏安首任知县是王阳明亲传弟子

萧镇平

诏安县位于福建省南部沿海，闽粤交界处，毗邻广东潮州，历史悠久，山川毓秀，地灵人杰，文风炽盛，书画艺术源远流长，素有“书画之乡”之美称，第一任知县何春竟是明朝著名理学家王阳明的亲传弟子。在其知诏安县时，用阳明教化，致力传播阳明学说，受其教化，自此文风大兴，科甲鼎盛，最终成就“海滨邹鲁”。

何春成为首任县长

诏安县的首任知縣是谁？根据民国版《诏安县志》记载，是何春。其为雩都人，即现江西于都，举人出身，明嘉靖十年到任。

何春到任前，尚还没有“诏安县”。史料记载，诏安地处闽粤界区。晋义熙九年（413）起，诏安属义安郡绥安县地，至隋开皇十二年（592），绥安县并入龙溪县，诏地遂属龙溪县。

唐垂拱二年（686），经开漳圣王陈元光奏请，析龙溪县南境故绥安地置漳州府并立漳浦县、怀恩县两县，诏地遂属漳州怀恩县管辖，县治设在今诏安县城南诏。唐开元二十九年（741）因瘟疫流行，人口逃散，怀恩县被撤销，并入漳浦县。

经过几百年的发展，丹诏大地人口又慢慢多了起，经济也开始活跃起来。但又因远离漳浦县治，治安十分不好，苦于没有一个县级行政机构来管理，大大制约了当地的发展。于是许多乡民纷纷向上呈请设立县治。明弘治十七年（1504）南诏乡民许仲选等向上呈请设立县治，闽浙总督和福建巡抚衙门经过协议，只在南诏设守御千户所。

千户所毕竟是一个军事机构，和乡民们所需要的发展地方经济、维持社会秩序的县治的期望值还有所差距，于是诏安乡民再次请奏置县，但仍未果。

明正德十六年（1521），三都宝桥（今诏安深桥镇上营村）人叶亹高中进士后致仕，于明嘉靖七年（1528）任经历。作为丹诏本地人，叶亹对于乡亲们多年一直谋求设县一事很清楚，也颇为支持。所以他亲手执笔写一份《奏设县治疏》寄回老家，让乡亲们再次请奏置县。乡亲们接到叶亹从京师寄来的奏稿和来信后，大受鼓舞，商议后还是以乡绅许仲远的名义上呈奏疏，而与此同时，叶亹则在京城配合活动。

明嘉靖九年（1530），朝廷终于敕准，析漳浦县之二、三、四、五为诏安县，取名“南诏安靖”之义，治所设在原怀恩县的县治南诏，隶属漳州府。

翌年，明嘉靖十年（1531）朝廷任命何春为首任诏安知县。漳州知府则派通判陈贤前来筹建县署和儒学宫。县署以原漳南道府馆（今县政府旧大院处）为址，儒学学宫在县署之前，前为文庙，后为明伦堂，与丹诏书院为邻。

自此，丹诏大地正式开启一段崭新的历史篇章。

系王阳明亲传弟子

那么，何春凭什么能成为诏安首任县长，他有什么才华与能力呢？或又有什么特殊的背景呢？

清版《雩都县志》“举人”中记载：何春，字元之，西一坊（今于都贡江镇）人，何泰之弟，弘治甲子科（1502）以诗经中式七十七名。

雩都位于江西省南部，赣州市以东，东邻瑞金市，建县时幅员辽阔，所辖地域含现瑞金、会昌、石城、宁都、安远和寻邬诸县。素有“六县之母”和“闽、粤、湘三省往来之冲”之称，为赣南的政治、经济、文化、交通中心和军事要地。而就在明正德年间，一场突如其来的民乱席卷了闽、粤、赣交界边区。

1993年版《平和县志》记载：明正德二年（1507）詹师傅与温火烧率领农民在芦溪、象湖武装起义。正德八年，附者日众，声势浩大，转战闽、粤、赣边区，致使“三省骚然”。

兵部尚书王琼对王守仁的才能十分赏识，在王琼的推荐下，正德十一年（1516）八月，王守仁被擢为都察院左佥都御史，巡抚南（安）、赣（州）、汀（州）、漳（州）等地。

王守仁（1472—1529），字伯安，别号阳明，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。其死后谥文成，故后人又称王文成公。

正德十二年（1517），农民起义军被王守仁率闽、粤、赣三省官兵镇压，盘踞在闽粤交界山区数十年之久的山民暴乱被肃清了。为了实现社会长治久安、民众安居乐业，王阳明在这片民乱之地奏设广东和平、福建平和、江西崇义三县。

其中福建平和县是割南靖清宁、新安等里，漳浦县二三等都添设的，上疏不久便得到朝廷批准，于正德十三年（1518）三月置县平和县，取“寇平而民和”之意。

公元1517年，王阳明平漳寇自上杭班师路过雩都，雩都民众奔走迎接，这时，王阳明即兴写了一首五言律诗，表现了他礼贤下士，关注民生的情怀，“积雨雩都道，山途喜乍晴，溪流迟渡马，冈树隐前旌，野屋多移灶，穷苗尚阻兵，迎趋勤父老，无补愧巡行。”

正德十二年（1517）九月，王阳明利用公务之余在赣州设台讲学，吸引四省周边许多文人学者纷纷过来听课，其中就包括何春。

据《雩都县志》记载：“何春从小意志高亢，不肯效法今人，言称‘世无周程诸君子，吾不当在弟子之列。”不过，当他听闻王阳明在赣州设台讲学时，马上对他的弟弟何廷仁说：“王阳明先生是孔、孟的嫡派，吾辈应当北面师事之。”于是，何春便带着弟弟何廷仁一起拜王阳明为老师。从此后，何春苦心钻研理学，达到废寝忘食的程度，时间一久，就体会到王阳明学说的至要。

王阳明听了何春的一些学习心得后，很吃惊也很高兴，对他的弟子们说：“何元之的功夫，真所谓近理着已也”。得到王阳明的赞赏后，何春更加努力潜心研究王阳明的学说，后来还与何廷仁、黄弘纲、管登一起并列成为王阳明在赣传学的主力骨干弟子。

而学到王阳明心学的何春，则在正德十四年（1519），在罗田岩濂溪阁右悬崖处开辟“观善岩”讲肆，请王阳明书写“观善岩”三字匾额。“何春开辟观善岩，日与同志谈学，寄兴于烟云水月之间，有舞雩归咏之风。”明嘉靖十年（1531）朝廷任命何春为首任诏安知县，于是何春就离开雩都，赴福建诏安就任，成为诏安县“首任知县”。

王阳明因奏请朝廷设立平和，至今仍被平和人尊为“县父”，而他的弟子则在14年后，成为与平和县接壤的诏安县首任知县。设立平和县时，从漳浦县析走部分区域，而10多年后设立诏安县时，也是从漳浦县析走部分区域，这或许也能成就师徒俩的一段佳话。

在明朝，以举人出身直接任知县的不多，何春也是在中举29年后才有机会出任知县，这里面或许也有王阳明的作用吧。

在诏安教化阳明学

作为王阳明的亲传弟子，何春对王阳明先生是相当崇拜的，不管是为人、为学、为文和为官，都以老师为楷模，他作有一道五言古诗，是步王阳明韵而作，其题为《重九罗田岩登高夜步阳明先生游青原和黄太史（山谷）韵》。

明嘉靖十年（1531 ），接到朝廷的任命后，何春结束在于都罗田岩濂溪阁右悬崖处开辟“观善岩”讲肆，马不停蹄赶到诏安就任知县。面对百废待兴的一个新县份，他积极推行前几年被阳明先生实践证明切实可行的《南赣乡约》，通过民众自治，维系基层社会稳定；兴建书院，培养学子。“教民行乡约，习文公家礼。毁淫祠，禁图赖。”移风易俗，强化社会治理。在政务之余，效仿阳明先生“召诸生讲学”的做法，兴办社学，教育百姓。公务之余，集诸生于“明伦堂”，并到各社学，传授理学，讲明人心道心之旨，三纲八目之微，“听者咸有醒发”。

何春知诏安县时，也做了一些基建之事。如《福建通志》记载，旧漳南道府馆故址，明嘉靖十年设县，通判陈贤创建中为正堂……西为典史……十一年知县何春改建典史。

《诏安县志》也记载，诏安县城池，宋为南诏场，又为沿边巡检寨。弘治十七年，设南诏守御千户所，始拓城西偏而广之，砌以石，围一千三百六十丈，高一丈六尺。嘉靖九年，设县，遂为县城。十二年知县何春……重修。

何春在诏安时间不长，只有区区三年，由于其在任时，从容进行礼乐以教化民众，将大明姚江之学以化民成俗，然后就改任直隶含山令，正德十八年（1523）又任霍山令。县志记载其离开诏安时状况：“改知含山，行李萧然，民至今思之。”

何春在霍山的前任、后历任户部主事、云南广西府（在今云南省泸西境内）知府的欧绍说（号屏冈）对何春的评价极高，他说何春：“历官三郡，能使其民知廉耻自重，虽然是僻坞寒墟，皆置社学，雍雍弦诵之声震动山谷，真学道爱人之君子也，无愧阳明弟子矣”。何春留有多首诗词，其平生著述集成《忖言集》，藏之于家。

丹诏大地开始置县后，地方基层的管理得到加强，社会秩序得到改善，同时，首任知县何春又有大才，带来王阳明心学、姚江之学，加强了地方教育，使得诏安民风渐开，文风日盛，为继任者奠定一個非常好的基础，至此，丹诏大地文风大开，至清一代已是人文蔚兴，科第迭出，成为名副其实的“海滨邹鲁”。