河北辛集农民画在文创用品设计中的应用

张鸿博 王丽丽

河北民间的辛集农民画源远流长，历史可以追溯到明代，新中国成立后经历了几次大发展，其题材广泛，画风清新绚丽，朴拙和文雅兼备享誉海外受到国内外友人的喜爱并且被列入“河北省非物质文化遗产名录”。近年来因其色彩丰富、造型独特、生活气息浓厚，具有河北地区所独有的地方艺术特色，表现出新时代农民对美好生活的向往，而作为典型的地域文化符号植入文化创意产品之中。通过新的创意方式，依托新的载体，彰显出辛集农民画的历史文化意韵和鲜明的时代特征，在新的语境下使原有代表性元素和特点与新时代工艺的结合得到推广和发展实现新的赋能，探索对辛集农民画进行一次提升文化形象的突破性再造。

1 辛集农民画概述

中国“农民画”是通俗画的一种，指的是农民所创作和为农民生活日常的绘画、印画。在传统的美术方式中，不同于其他艺术领域由专业的画师制作，而是在坊间由农民自行制作的艺术制品，如剪纸、年画、神像等，也可称为“农民画”，而且更多的是农民绘制吉祥图画来装饰和美化房屋，多贴在床头、灶台和院墙上[1]。现代的农民画则是在农民富裕，生活水平提高，文化层次提升后，便开始在画纸上进行绘画和创作，新中国成立后逐渐活跃，此后产生了较为有影响力的代表地区如陕西户县、安塞，江苏邳县、六合，上海金山等地。这些地区的农民画取得的成绩令人瞩目，很多地区被授予了“农民画乡”的称号。中国农民画从发展到今天，只有短短的70年，历史并不长久。农民画在近70年的发展经历中，涌现出了很多有艺术价值的作品：1958年，在全国兴起了“壁画风”，波及范围广泛，全民积极参与，但是很快冷却下来;在随后的六七十年代，农民画变成了以时代环境风格为主，程式化、政治化目的严重;到后来，是改革开放之后，农民画开始摆脱束缚，走上了回归“自我”、关注“自我”的道路，其规模和影响已远远超过了前两次，并且影响范围也极其广泛。农民画的形式不仅以局限于个人发展和美好愿景为主更多的是以集体为形式在全国各地举办了农民画画展，大步走出了地方，受到了海内外美术专家和爱好者的喜爱，在世界上享有一定声誉且逐渐被人们发掘。

辛集农民画是辛集农民经年累月在生产生活中所创造的，农民画表达着当地劳动人民的精神文化面貌，农民画也记录着时代的变迁，从而使这种艺术形式富有着独特的美感。系统研究辛集农民画的绘画特色，深入了解其表达含义，汲取精华，用现代的科技手段和设计理念对农民画进行文创产品的开发，既有助用农民画这种传统艺术形式的延伸和传承，增强其实用性，使更多人接受，满足现代社会人们对精神文化的需求。

中国的农民画作为一种浓郁国味的艺术形式被世界所注视，我们应该更加珍视我们的文化，市场的认可是最能帮助这些宝贵文化留存的方式，所以结合发现农民画的文化背景与特色元素来发展文创产品进行尝试，来达到保护与发展的目的，让农民画得到更好的推广[2]。

2 辛集農民画特点及功能

在观察一幅辛集农民画的作品，都会被其丰富、浓烈、饱满的画面色彩所吸引。在辛集农民画的表现过程中通常都会使用高纯度的色彩，再选取对比色、互补色进行搭配绘制在视觉上形成强烈的视觉感受。

首先是装点生活。农民画吸取了非常多新的元素如年画、剪纸等加入到创作当中，画面中典型的元素、代表性的意涵、程式化手法都是喜闻乐见的装饰形式。在装饰的同时得到身心愉悦。日积月累形成色彩生动、造型独特、内容丰富，有河北当地的文化特色，也有浓重的烟火气息，可谓是“稚拙淳朴、雅俗共赏”的独特风格。

其次是记录生活。辛集农民画的创作素材也都是创作者多年的积累，时间的积累导致作者创作时多凭直觉回忆当时的内心感受，日常生活和生产劳作的画面通过原生形态和固有色概括表现出来，这也是辛集农民画的特点之一。色彩的夸张给人的冲击体现出了一种自由的感觉。而他的自由性一方面源自农民画的创作者一般都未经过系统的艺术手法训练，对于颜色、比例等方面的选择搭配上更倾向于自身主观方面的“好看”，而不同时期的农民画也有不同的特点来进行表达。

再者是教化功能。当地人民广泛地运用漫画、口号、标语相结合的方式来表达出相对的宣传内容，而壁画运动更是让整个县成了壁画县。农民画多是反映中国共产党的方针政策为主要方面，多是用口号等方式直接明了，生动而且概括性很强，具有一定的教化作用[3]。

最后是展示自我。在新时代下审美和艺术水平都得到了很高的提升。辛集农民画作为河北文化的一张名片，走出了国门，受到了很多艺术爱好者的喜爱。但此时农民画画家数量急剧减少，能坚持自己的理想，即便艰难也依旧要把农民画传承下去的画家凤毛麟角，他们凝练出的艺术水平很高，画作内容极具多样性，能使观众了解过去的生活，感受今天的幸福[4]。

3 辛集农民画与文创产品的契合性分析

辛集农民画最大的特点是画面简洁，有很强的视觉冲击，这恰恰也是现代平面设计的特点。基于这个特点与现代文创产品相结合，既可以满足现代社会的消费需求，也可以为农民画的发展提供新的思路和方向。

在国内，传统文化与文创产品的相结合，碰撞出耀眼的火花已经屡见不鲜，最成功的当属故宫的文创产品。为了让更多的群众了解故宫文化，把文化产品推向市场，在2013年故宫举办了“把故宫文化带回家”的文创设计大赛，次年推出了“朝珠耳机”和“朕就是这样的汉子”折扇等一系列极富特色的文创产品，在民间获得了极高的人气，甚至被当做“国礼”送给国外领导人，让故宫文化传播的更远[5]。传统文化和文创产品的成功结合可见一斑。

文创产品是以满足人们的精神文化为需要为目的，通过借助一些新兴的手段或方法来表达出来，结合现代审美来创作出具有高文化附加值和实用价值的产品[6]。

时代的发展曾让农民画大放异彩，时代的发展也让农民画渐渐褪色，在日新月异的现代生活中农民画也面临着像其他传统文化一样的困境：无法跟上现代人的审美，思想上缺乏创新，传承上后继无人。农民画作为传统艺术形式的一种，我们有责任让它继续发展下去，以现代的审美和眼光，对农民画进行新的探索和改造。而面对这些问题我们在进行传承与创新时应着重注重以下问题[7]。

（1）文化内涵，文创产品是凝聚着丰厚的文化内涵的社会商品，以满足消费者需求、爱好与审美和情趣的需求[8]。过去的历史与沉淀能表现出一座城市的底蕴，拥有着优秀的文化传承是辛集农民画不可或缺的一项优点，但也是我们需要着重注意的点，我们需要选择合适的元素来进行创意与表达，仅有图形的表达是不足以表现出一个文创产品的内涵的表现。我们应该具有甄别的眼光和文化的思维来运用到文创产品的应用与研究当中去[9]。

（2）传承优秀传统文化，在历史沉淀的岁月中，产生了各种特色的元素符号与图案，而通过农民画各个时代的特色也能看出，各个时代的主题都有所调整，但总得来说是人民喜闻乐见的，在经年累月的生产活动中所创造的，反映着当地劳动人民的精神面貌的传统艺术形式的延伸和传承[10]。如中国农业博物馆收藏的生态放养就是描绘了人民在田间劳作的景象配合生动的动物与作物的形象，都是在田间、地头的生动景象，也是对传统文化的记录。传统文化是我国民族文化的精华，我们应该充分吸收传统文化当中的艺术价值，发挥自身创造力，将传统文化继续传承与创新下去。

（3）重视原创性，我们在开发研究文创产品时一定要挖掘自身独特性。在当今竞争激烈的市场环境下，千篇一律的商品比比皆是，不考虑自身特点，为追求经济效益而放弃自身特色屡见不鲜。原创性不仅是我们的设计原则更应该是我们的职业操守，这样才能让未来的设计风气更加向上，設计市场的环境才会越来越好[11]。

（4）注重品牌塑造，当今社会人们对于品牌重视度越来越高，各种传播途径层出不穷。好的品牌塑造可以快速的引起消费者的共鸣，对传播品牌文化内涵，传播品牌形象起到积极的作用。可以通过自媒体、短视频平台等宣传传递品牌文化，提升包装设计感与原创性来达到一个形象的提升，可以很好扩大影响力、提升品牌与文化的知名度，让农民画得到更好的推广[12]。

4 结论

本文通过对辛集农民画各时期的绘画特色进行了相关的探索，结合国内的文创产品实例，对辛集农民画与文创产品的结合进行了初步的尝试。找出目前农民画所面临的问题，实际调研了解现代人群的消费需求，找出农民画与文创产品的创作思路;提取农民画中鲜亮的配色，粗犷的画风进行提取，将农民画的整体表达风格应用在文创设计中，从传承、文化、品牌等方面进行应用[13]。这样的设计过程证明了设计思路的可行性，开发系列的文创产品，丰富产品种类，延续辛集农民画这一传统艺术，扩大农民画的文化影响力。将传统文化与现代文创手法结合开发文化资源是各地方都面临着的难题，农民画作为河北省的非物质文化遗产，代表了河北地方特色，拥有着极大的开发价值。

引用

[1] 王元.河北辛集农民画研究[D].保定：河北大学，2014.

[2] 何敬.河北束鹿农民画在三里屯实验中学校本课程教学中的开发和运用[D].武汉：华中师范大学，2018.

[3] 彭麦福，李中扬.创意产业语境下河北辛集农民画的设计应用研究[J].包装工程，2014，35（22）：106-109.

[4] 冯云玲.辛集农民画元素在现代服装图案中的应用[J].南宁职业技术学院学报，2019，24（06）：97-100.

[5] 李从宝.博物院文创品牌营销传播研究[D].合肥：安徽大学，2020.

[6] 汪洋.舟山渔民画图形语言在文创设计中的应用研究[D].北京：中国矿业大学，2020.

[7] 朱丽娜，徐晓臻.东丰农民画在文创产品包装设计中的应用[J].西部皮革，2020，42（23）：52+54.

[8] 郑工.演进与运动：中国美术的现代化[D].北京：中国艺术研究院，2000.

[9] 赵彤彤.北京故宫文创产品的开发与运营策略研究[D].烟台：烟台大学，2019.

[10] 焦天怡.唐代敦煌石窟藻井图案在文创产品设计中的应用研究[D].上海：华东理工大学，2017.

[11] 孙均海.基于金山农民画的文创设计研究[J].文化月刊，2017（24）：72-73.

[12] 沈健，计国彦.“苏州元素”在现代文创产品中的应用与研究[J].设计，2021，34（23）：14-16.

[13] 杨慧子.非物质文化遗产与文化创意产品设计[D].北京：中国艺术研究院，2017.

作者简介：张鸿博（1993—），男，河北邯郸人，硕士研究生，就读于河北科技大学;王丽丽（1967—），女，河北石家庄人，本科，副教授，就职于河北科技大学艺术学院。