学术语境中的家国情怀

闫雨

一

举首四望，帆船点点，独临江畔，万籁俱寂，夜读《天道与政道——中国逻辑与中国古代政治思想研究》（以下简称《天道与政道》），仿若與著者心灵对话。

《天道与政道》是杨蕾先生的博士论文，时隔十六年再付梓出版，不仅没有生疏陈旧，反而更为契合与扣题，可见其文之前瞻性与洞察力，此为佳作必然的张力。

面对“据西释中”，即用西方解释架构来消解中国文化根本价值的问题，著者提出质问：中国传统文化该如何继承与发扬呢？

时下的忙碌、节奏的快速，往往会带乱生活的步伐，于是很多人于尘世中踯躅、烟火中苟且，忘怀了天地大义，不识人间惆怅，而著者的设问，又让我们找回天地独往来的思想神驰与精神的逍遥，回归了士人心怀。

为什么中华文明五千年生生不息？中华文化的内生动力是什么？中国文化何以自信？中华文化以何自信？

这关系我们最终的归处。

太多的问题，纯粹的西方理论已无能为力，中国学、中国理论体系亟待创建。

杨蕾先生认为，要“从逻辑的视角解读和梳理中国古代政治思想的形成和发展历程，为正确研究中国传统文化和政治思想、正确比较中西文化探索新的领域和新的途径，为新时期中国政治文明的发展和和谐社会的建设做出自己的努力”。

二

著者谈学术，谋篇布局，构思精巧，独具匠心，我读到的却是浩然正气，家国大义，人间情怀。

学术殿堂似乎威严庄重，章法严谨，需引经据典，旁征博引，步步设问，层层推进，在一切精致之中隐含着内心的独白，这是最为柔软也是最为坚硬的内核，最为华丽的外袍裹着的是最可贵的家国情怀——为中国哲学的文化自洽。

这恰恰是春秋仁义，为国铸魂，为世立言。

本著作探讨中国文明密码与中国古代政治思想之交融，是著者一部心力之作。其中着重分析中国古典政治思想流派，合理运用当代政治学概念，对古人之政治思想进行研究，推陈出新，古为今用。

逻辑学就是关于思维形式及其规律的科学。西方学者认为在亚洲范围内只有印度逻辑可以算得上是真正的逻辑，并不承认中国古代逻辑的存在。而著者认为“印度的因明逻辑和中国古代的名辩逻辑，也是与各自的语言及其以此语言为基本内容的文化紧密相联的”。

中国古代是否有逻辑？先秦时代名辩理论的出现，证明中国古代有由思维形态构成的逻辑思想与逻辑学。只是中国古代逻辑具备不同于西方逻辑的个性特点。

我曾求学于成中英先生，成先生乃当今一代鸿儒，其早年师从一代哲学宗师方东美先生，后入哈佛大学，师从二十世纪最重要的哲学家之一、分析哲学大师Ｗ．Ｏ．蒯因。成先生运用逻辑分析与本体诠释方法重建中国哲学，逻辑学是主要的分析工具。他认为，中国古代逻辑的研究可以从三个层次来展开：第一，在中国古代著作中，可以研究关于明晰阐述的推理和论证的逻辑理论，及说明和确证的科学方法论问题。第二，可以研究其中隐含的逻辑模式、语义学与综合的联结词和范畴。第三，可以研究其中关于真理、必然性、实在性、经验和相关主题的哲学问题。

三

著者的研究建立在坚定的学术信仰和理性认知基础之上，建立在对中国哲学、中国逻辑、中国古典治国之道的深刻领悟之上，其比较分析中国逻辑与西方逻辑、印度逻辑的差异，解析中国逻辑作为中国政道的哲学基础，阐明其主要内涵、内在张力以及天道与政道的契合和互动发展进路。

研究进而深入到中国文化的内在理路，解析中国古典政治思想的根本问题，著者以中西方文明的比较视角，开展关于人性、良善、国家秩序等政治思想发展的比较研究，分析不同思想立场、观点、理论的历史生成，在历史实践中相继出现次序及其理论基础。重点从中国文化变迁和历史变迁入手，概括出各流派思想的核心观点，提炼出一条主线：天道、历史、民意与政治的内在逻辑相辅相成，建立起描绘中西方政治蓝图的参照体系，提出“中国逻辑的实践性强化了中国传统政治思想阐述的有效性”，进而开启了关注实践且立足实践的逻辑、哲学、文化、历史、思想、制度的会通研究，提出评价中国古代社会政治思想、政治活动和政治行为的根本性标准，在中国逻辑发展与中国政治思想发展之间建立起推理与映射、丰富与沉寂的互动。

正如著者所言：本研究的主要方法是“历史分析与文化诠释”和中西比较研究相结合，方法论上的优势使研究得以基于根本、整体性地面对中国逻辑与中国古代政治思想之间的关联之道，提出其中的人文价值、现实意义，而非抽象的、纯理性的、枝节性的或策略性的应对之术。

研究提炼出在历史上中国具有特殊性的政治发展经验，增强了中国学者基于本土经验构建本体理论的学术自信，展现了一种学术抱负，以“中国逻辑”比较分析来把握中国古典政治思想的关键飞跃，实现“逻辑与历史相统一”“逻辑与思想相统一”。这一逻辑在中西文明的历史时空中得以延展，决定了不同的研究进路和学术定位，研究整体具有本土性和中国特色，同时又具有一定的针对现实政治的解释能力和中西学术对话能力，提出新知新见。

本研究从中国逻辑生发的视角分析中国古典政治思想的哲学基础，长期发展的历史演进过程，研究内容复杂、历时长久、成果丰厚、积淀深厚、精华澄明、观点纷呈，使关于中华民族伟大复兴的研究在主动性、深入性、丰富性、创造性等方面得到有力的逻辑自洽和理论支撑。

四

思维决定格局。中国古典政道思想内蕴超越思维，中国古人对世界的原初认识是一种对天道的认识、对自然的认识、对天下的认识，这一思想渊源与倡导人与自然和谐发展、可持续发展、人类命运共同体思想互相贯通，对于当代社会，无论制度抑或经济、人类之未来，仍有重要启迪、参考、借鉴价值。

中国古典政治思想绵延不息，厘清其历史事实、内在文化根源，勾勒发展演变，诠释国家能力得失，思考近代现代化转型问题本源，方可明晰历史脉络，辨析中国古往今来政治文明，拓展思维，刻画中国国家构造形式，文化自信源动力，诠释中国道路之历史文化必然，审视今日世界格局。

为系统回答上述主题，著者为此开展艰辛工作，系统梳理中国古典政治思想形成、发展，分析其演变，从传统文明之视角寻找、发现内在原因，细致剖析中国古典政治思想、制度、文化，开展比较研究，评判思想高下得失、经验教训，准确置于历史进程中解读其在人类政治文明史上的地位，客观分析、批判中国古典政治思想与制度，上下跨越数千年，为读者呈现中国古典政治思想全息图景，深邃洞察中国古典政治思想与文化之间的多重关系，阐明中国道路的政治逻辑，为新时代中华民族伟大复兴提供有益历史借鉴，彰显出著者“立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声”的使命担当，体现出开拓创新的学术精神，致力于使中国古代政治思想为人类文明再铸辉煌的学术理想。

习近平总书记曾提出，“这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。我们不能辜负了这个时代”。

中国一批批的学人正锲而不舍，负笈前行。

五

当习以为常的套路迷茫了我们的双眼，当层峦叠嶂掩饰了我们前行的归路，我们何处驻守，守望家园？当靡靡之音误导我们听觉，当霓虹闪耀迷失了我们的前路，我们何以为家，构筑心灵净土？

书中的后记还讲述了当年南开求学经历，导师的学术指引、同学间学术切磋、校园生活点点滴滴，情真意切。特别回忆了在学术精进过程中的苦苦求索，对方法工具的甄别与遴选，似乎山穷水尽，忽然柳暗花明，才有后来的下笔千言，一气呵成。

当所有的语言用尽，词穷处方见真淳：繁华落尽，沧桑即正道；统归一言，仁义写春秋。