《东坡乐府》版本源流考

陈莹

苏轼（1037-1101），字子瞻，眉州眉山人，自号东坡居士。工书画，擅诗词，所写词汇编为《东坡乐府》。苏轼词自宋代开始刊刻，后世皆有传抄刻印者，但散佚较多。目前学界对苏轼词集版本的研究尚不充分，所以可进一步推进，弥补空白。本文按照时间顺序对苏轼词集进行版本梳理。

一、《东坡乐府》在宋代的刊刻流传

苏轼词集在宋代刊刻较多，但大都已失传。据《词学史料学》记载，已失传而可考的有六种：《遂初堂书目》载《东坡词》本，《直斋书录解题》载苏轼《词》一卷本，《江阴李氏得月楼书目摘录》载宋版《东坡乐府》三卷三本，《传是楼宋元本书目》《季苍苇藏书目》载宋刻《东坡乐府》上下二卷一本，陈鹄《耆旧续闻》卷二所载顾禧《补注东坡长短句》本。

（一）傅干《注坡词》十二卷

傅干《注坡词》十二卷见著于陈振孙《直斋书录解题》：“《注坡词》二卷，仙溪傅干撰。”此处疑为将十二卷讹为二卷。

洪迈《容斋续笔》：“傅洪秀才《注坡词》，镂版钱塘。”

《增订四库简明目录标注》：“傅干《注坡词》十二卷，孙人和有晒蓝本。”

傅干，字子立，仙溪人。傅共为《注坡词》作序。傅共，字红甫，号竹溪散人。傅干与傅共关系已不可考，亦没有可靠文献记录，由《注坡词》序中仅可知二人为同族。

傅干《注坡词》有一抄本今藏国家图书馆，此本卷末有跋文“从南陵徐氏藏沈德寿家抄本”，卷首为“竹溪散人傅共洪甫序”。由此可知，徐抄本以傅本作为底本。

（二）曾慥《东坡先生长短句》四卷

曾慥《东坡先生长短句》四卷见著于《增订四库简明目录标注》“曾慥辑东坡词四卷本”。

曾慥（？-1155），字端伯，号至游子，晋江人。曾辑东坡词，汇为《东坡先生长短句》，刻于宋高宗绍兴二十一年。《全宋词》称曾慥所辑东坡词为现存最早的苏轼词集，原本已经失传，现只有抄本存，失传的具体原因并无文献记载，需继续考证。

（三）顾禧《补注东坡长短句》

顾禧《补注东坡长短句》见著于《西塘集耆旧续闻》卷二：“赵右史家有顾禧景蕃《补注东坡长短句》真迹。”所谓“补注”，或是补充傅本《注坡词》，或是补曾本《东坡先生长短句》。

陈鹄（1174-1224），字西塘，南阳人，有笔记著作《西塘集耆旧续闻》十卷，笔记中所记载内容可信度高，故顾禧补注本虽然已经失传，但是亦能确定有此本存在。

二、《东坡乐府》在元代的刊刻流传

《东坡乐府》在元代有刻本二卷，为延祐七年叶曾南阜书堂刻本。此本上卷收词115首，下卷收词166首。

据《现存宋人别集版本目录》云：“东坡乐府二卷，元延祐七年叶曾南阜书堂刻本，清黄丕烈跋。”

据《藏园批注读书敏求记校证》记载：“《东坡乐府》刻于延祐庚申。”

延祐为元仁宗年号，元仁宗于1314年至1320年在任七年。根据干支纪年，延祐元年为甲寅年，延祐七年为庚申年，即庚申刊就是延祐七年刊，上述记载元刻本为一本。

元刻本前有叶曾序：“旧板湮没已久，有家藏善本，再三校正一新，刻梓以求流布。”由此可知，元刻本可能是借鉴了傅本或曾本进行校正。

三、《东坡乐府》在明代的刊刻流传

明代时期，刻书行业较为兴盛，刻书的数量和质量都远超前期。所以苏轼词集在明代的流传较广，刊刻版本也比较丰富。

（一）《东坡乐府》明抄本

此本分为上下两卷，但是现在上卷已佚，仅存下卷，存于国家图书馆。对于明抄本的来源还需要考证。

据《中国善本书提要》记载：“东坡乐府一卷，明抄本，十行十八字，此本仅存下卷，有‘欗亭曹氏藏书’‘吴江凌氏藏书’等印记。”

邵章《增订四库简明目录标注》著录：“影宋抄东坡乐府二卷本。”根据这一说法便可认为此本将宋时《东坡乐府》抄本作底本。但至今未寻得宋代《东坡乐府》抄本，也没有在各本序跋中提到。

然而，明抄本与元刻本的形式特征完全一致，皆为半叶十行，每行十八字。除此之外，两本在收词编次上也几近相同。由于明抄本现只存下卷，所以选择两本下卷进行比对分析。

明抄本虽然近半页被印章盖住，但是依稀可以辨认出右侧起第二行所写内容为“菩萨蛮·七夕朝天门上作”，而元刻本十分清晰，内容完全一致。

元刻本下卷中所收词共166首，明抄本下卷中所收词及顺序与元刻本完全一致。可以确定明抄本是以元刻本为依据进行抄写。

（二）吴讷《唐宋名贤百家词》本《东坡词》二卷

吴讷（1372-1457），字敏德，常熟人，曾编《唐宋名贤百家词》，收录唐宋时期词人作品，以《花间集》始，以《笑笑词》结尾。其收《东坡词》二卷，上卷所收词114首，下卷所收词156首。

据《苏轼词集编年校注》云：此本为曾本的抄本。吴本今存两抄本，分别是天一阁抄本和紫芝漫抄本（唐圭璋《全宋词》引用书目时提到）。

（三）茅维《东坡全集》本《东坡词》二卷

茅维（生卒年不可考），字孝若，浙江人，编《东坡全集》七十五卷，其中东坡词为两卷，即第七十四卷和第七十五卷。卷首有茅维和焦竑所作的序言，卷尾為曾慥跋文，由此可知，此本沿袭了曾本。此本今存山西省图书馆。

（四）焦竑《苏长公二妙集》本《东坡诗余》二卷

焦竑（1541-1620），字弱侯，号漪园，江宁人。焦竑编《苏长公二妙集》，收录苏轼词和尺牍共二十二卷，其中《东坡先生诗余》为两卷，即第二十一卷和第二十二卷。

此本在内容编次以及收词上与茅本几乎一致，故焦本是以茅本作为参照的。

（五）明海阳黄嘉德刊苏黄小品东坡小词二卷本

据《增订四库简明目录标注》云：“明海阳黄嘉德刊苏黄小品东坡小词二卷本。”

据《苏轼词编年校注》云：“明海阳黄嘉惠，字长吉，曾校刊《苏黄小品》，收《东坡小词》二卷，共106首。此书刻于明天启、崇祯年间，书眉有评语，行间有圈点，所选皆据茅本。中国台湾中央图书馆存原刊。”

（六）毛晋汲古阁本《东坡词》一卷

毛晋（1598-1659），字子晋，常熟人，编撰了大型词集丛书《宋六十名家词》，收录前人六十一家词集。

毛晋所选《东坡词》以焦本为参照。毛晋在编辑时进行辑佚、校改和题跋。在《东坡词》后跋曰：“近有金陵本子，人争喜其详备，多浑入欧、黄、秦、柳作，今悉删去。”并且在东坡词一卷下面有注“原本二卷”。由此可知，毛晋所选取的底本是原为二卷本的“金陵本子”，而在毛晋之前的东坡词二卷本有元本、茅本、吴本、焦本。据《苏轼词集编年校注》云：“金陵本应为‘焦本’。”除此之外，焦竑为江宁人，是明时金陵地区较为重要的学术界人物，所以毛本所借鉴的“金陵本”即为焦本。

四、《东坡乐府》在清代的刊刻与流传

清代受社会风气影响对前人作品的整理刊刻较为丰富，所以苏轼词载清代版本较多，有名人批校本，也有各个私家藏书进行传抄刊刻本。

（一）毛斧季批校汲古阁《东坡词》

斧季批校汲古阁《东坡词》见著于《增订四库简明目录标注》：“陆敕先、毛斧季手校本。”毛扆（1640-1711），字斧季，毛晋子，常熟人。毛斧季对毛晋所编《宋六十名家词》进行了批改校对。

（二）四印斋所刻词《東坡乐府》二卷

王鹏运（1848-1904），字佑遐，号幼霞、半塘老人，临桂人，曾汇诸家词为《四印斋所刻词》，其中收录了《东坡乐府》二卷。

据《现存宋人别集版本目录》云：“东坡乐府二卷，四印斋所刻词。”

据《增订四库简明目录标注》记载：“四印斋本。”

在此书目录处对版本来源已用小字进行标注（苏文忠东坡乐府二卷元延祐云间本），由此可知此二卷本从元刻本出。

（三）冯煦《蜀十五家词》本《东坡乐府》

冯煦（1842-1927），字梦华，号蒿叟，江苏人，曾辑《蜀十五家词》，此书收录《东坡乐府》三卷，据凡例：“今以元刻为主，毛本异文，著于词后，元刻之确为伪刻者，则依毛本正之。”可知冯本主要是依照元刻本为主进行刊刻，故冯本由元刻本出。

（四）朱祖谋《彊村丛书》东坡乐府三卷

朱祖谋（1857-1931），原名朱孝臧，字古微，号彊村，曾辑唐五代宋金元词为《彊村丛书》。朱本前有冯煦序言及凡例，而词中凡出现异处，皆有毛本和元刻本对比作为小注，主要依据为元刻本，所以可理解为朱本亦间接出于元刻本。

（五）汪氏重刻毛本《东坡词》

据《现存宋人别集版本目录》云：“东坡词一卷，宋名家词汲古阁本，汪氏本，影印汲古阁本。”由此可知，钱塘汪氏根据毛本重刻，其中收录了一卷《东坡词》。

（六）四库全书本《东坡词》

清乾隆时编修的大型丛书《钦定四库全书》按照内容分为经、史、子、集四部，《东坡词》收录于集部。由提要“此本乃毛晋所刻旧有晋跋”可知此本为毛本重刻。

五、《东坡乐府》在近代的刊刻与流传

前人较为优秀的作品在近代版本更为丰富，特别是1949年后，符合“百花齐放、百家争鸣”的方针政策，也得益于科学技术的进步。

（一）林大椿校订《百家词》本

林大椿（1881-1956），字子衡，号献堂，闽侯人，曾校吴讷《唐宋名贤百家词》。所以林校《百家词》本《东坡词》从吴本出。

（二）龙榆生《东坡乐府笺》三卷

龙榆生（1902-1966），字沐勋，号忍寒，曾编《东坡乐府笺》，于1936年出版，据龙本序言可知，此本依照朱本进行校编，从朱本出。此本共三卷：卷一收词106首、卷二收词100首、卷三收词138首，共收词344首。

（三）曹树铭校编本《东坡词》一册

曹树铭曾校编过《东坡词》一册，曹编本以龙本为主要依据，从龙本出。此本与龙本一样也分为三卷，其卷一收词116首、卷二收词123首、卷三收词60首。

（四）唐圭璋《全宋词》本《苏轼词》

唐圭璋（1901-1990），字季特，江苏人，曾编二十册《全宋词》，其中收录《苏轼词》三卷。有注云：“案苏轼词今用曾慥本《东坡词》二卷，文字从毛扆校汲古阁本《东坡词》录出，编次据吴讷《唐宋名贤百家词》本及紫芝漫抄本《东坡词》。”由此可知，此本依照毛校本、吴本，即从曾本出。

（五）上海古典文学出版社缩印版《东坡乐府》

1957年上海古典文学出版社根据北京图书馆所藏的元刻本进行缩印，故此本沿袭元刻本，从元刻本出。

（六）商务出版《东坡乐府笺》

即于1958年重印的龙榆生《东坡乐府笺》。

（七）《东坡乐府稼轩长短句》

此本为1957年古典文学出版社按元刻本印。

（八）中华书局影印元本《东坡乐府》

此本为中华书局于1959年根据北京图书馆的元刻本影印本，从元刻本出。

（九）中国台湾影印版《东坡乐府》

中国台湾世界书局根据中华书局影印元刻本的影印本进行影印，即从元刻本出。

（十）《东坡乐府》上海铅印版

上海古籍出版社于1979年根据上海古典文学出版社缩印版《东坡乐府》进行刻印，出版铅印版《东坡乐府》。《东坡乐府》（1957）从元刻本出，铅印版《东坡乐府》从《东坡乐府》（1957）出，即可以理解为铅印《东坡乐府》从亦元刻本出。

由上述内容可知，至今为止苏轼的词流传下来应有三个主要系统，一以曾本为源，一以傅本为源，一以元刻本为源。明抄本、清四印斋本、朱本以及近代的龙本、曹编本、《东坡乐府笺》（1957）、东坡乐府（1957）、中华书局影印本、中国台湾影印本、上海铅印本、《东坡先生稼轩长短句》等皆沿袭元刻本;而吴本、茅本、焦本、毛本、汪本、《全宋词》、林校《百家词》等皆沿袭曾本。