“比喻”牵手“对比”，提升论证力

曹津源

时文引路

把“冷板凳”坐热

徐文秀

诺贝尔奖颁奖典礼上，84岁的屠呦呦身着紫色长套裙出席领奖。那一刻，她是最美的人。多年间，屠呦呦带领团队默默无闻潜心研究青蒿素，试千方、尝百药，终为人类健康作出历史性贡献。这样一种把“冷板凳”坐热的大美，令人感佩。

坐“冷板凳”不易，把“冷板凳”坐热更不易。在许多人眼里，坐“冷板凳”不舒服、不是滋味，与名利无缘、跟热闹无分，与寂寞冷清相伴，同淡泊清苦相随，有时甚至还得与委屈不公、冷落埋没相连。可是，正因为吃得了坐“冷板凳”的苦，才能翻开生命的新篇、打开事业的新局。翻译家田德望历经18年翻译世界文学名著《神曲》，所付出的辛苦常人难以想象。原文仅7万多字的“地狱篇”，他标注了约16万字的注释，“炼狱篇”的注释更是多达34万字。没有这一番沉寂和呕心沥血，怎有如此成就？

然而，又有多少人甘愿坐“冷板凳”，遑论把“冷板凳”坐热？不少人心浮气躁、急功近利，有的渴望“一夜成名”“一举夺冠”，一味追求礼花般的绚烂绽放；有的垂涎“众星捧月”“前呼后拥”，陶醉于鲜花和掌声；有的流连于光鲜世界，为了“露个脸”，奔走在各种闪光灯之中；有的贪图热门热事热岗位，见异思迁、跳来跳去，今天干这个明天干那个，不是立长志而是常立志。不愿、不屑坐，不甘、不敢坐，不会、不善坐“冷板凳”的人，或为名所困，或被利所惑，或受种种杂念所累，走失在人生路上，淹没在人海当中，最终难逃平庸的结局。

不去追名逐利是一种本事。没有超脱的心态、开阔的胸襟和沉稳的定力，如何对个人的名利放得下、看得透、想得通？袁隆平一年到头大部分时间泡在水田里，面朝黄土背朝天研究超级水稻，源自他满腔对粮食安全的忧虑和对平民百姓的情怀。“两弹一星”元勋朱光亚专心研究原子能，成为核武器领域公认的“众帅之帅”，源自他“一生就做一件事”的执着信念。执着于内心的信仰和信念，咬定大目标、大方向、大追求和大原则不放松，耐得住寂寞、挡得住诱惑、守得住清贫，才能屏蔽和过滤掉时代的浮躁和困惑。

把“冷板凳”坐热不是苦熬苦等，而是以时间为刻度，不断书写自身本领的新高度。成功不是一朝一夕的事，也不是“一锤子买卖”，而是要一以贯之、一干到底。语言学大家王力一生笔耕不辍，84岁高龄时依然坚持每天连续伏案8到10小时，任何与研究和写作无关的事他不闻不问。正是因为他有这样的坚守与勤奋，才有了《汉语语音史》《汉语语法史》《汉语词汇史》《王力古汉语字典》等经典之作。善于把冷活做实、冷事做热、冷门做火，练就看家本领，成功自然来敲门。

庄子有言：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”是只准备三餐，还是“宿舂粮”，抑或是“三月聚粮”，所达致的结果迥然不同。欲“适千里”者，必下得一番苦功夫，谁也偷不得懒、取不得巧。

（摘自《人民日报》，选文时有改动）

技法鉴赏

一、选取通俗喻体，形象诠释喻义。“坐‘冷板凳”是为大众熟知的比喻，作者以《把“冷板凳”坐热》为题，在成语中加入新意，通俗易懂又别开生面。比喻论证需首先明确本体与喻体本质上的关联，作者深谙此道，文章开篇巧妙地落笔叙例，仅用80余字就以屠呦呦例有说服力地引出本体与喻体的相似点——淡泊名利，克难前行，默默无闻潜心研究，久久为功，终有大美，揭示了坐热“冷板凳”精神令人感佩的内涵。文章还特意点出屠呦呦“身着紫色长套裙”出席颁奖仪式，更是诠释了坐热“冷板凳”者内外兼美的风采。如此选喻并接通本体，为“一喻贯全文”打好了论证基础。

二、多重对比鲜明，比喻助力论证。文章兼用归纳、例证、理证等多种论证方法，但在运用时多次介入对比论证法，以强化论述力。例如第2自然段，由“在许多人眼里”引出怕苦畏难、专图享受的种种想法，接着以“可是”转入正面，举出翻译家田德望例，以“沉寂”“呕心沥血”为核心词，用反问句将论述指向中心论点，正反对比鲜明有力；第3自然段运用归纳法和反证法，作者以四个“有的”领起，列出“不少人”行为失范的种种表现，分析归纳这类人对“冷板凳”的六“不”状态，然后剖析、揭示其“在人生路上”必然“走失”，最终归于“平庸”的结局，从反面证明“把‘冷板凳坐热”的人生价值。论述时作者很注意用语牵手比喻，例如第3自然段形容“一夜成名”为“礼花般的绚烂绽放”等，不断增添对比论证的比喻色彩。

三、对比融通比喻，论述逐层精深。第2自然段由反及正，由中心论点的对立面切入，从“思想价值观”的角度立论；第3自然段论述角度转入“行为失范扭曲”层面，并进一步揭示“不愿、不屑坐，不甘、不敢坐，不会、不善坐‘冷板凳”者的人生结局；第4自然段又进一层，回答“怎样才能”之问——突出“超脱的心态、开阔的胸襟和沉稳的定力”；第5自然段，作者机智地转入思辨，阐述“把‘冷板凳坐热”与“苦熬苦等”的本质区别，使立论的内涵更严密完整。四个自然段构成的论证过程，都具有比喻融合正反对比、论述逐层精深有力的逻辑力量。

四、用语洗练精准，力求时“俗”时“雅”。比喻论证牵手对比论证，要防止表达拖沓庞杂，力求比喻语句精准，对比语言时“俗”时“雅”。一是选用单音节词、文言词语和四字成语，例如不说“尝试了千百种药方、草药”而说“试千方、尝百药”；不说“有的被名声所困扰”而说“或为名所困”；选用“众星捧月”“前呼后拥”“见异思迁”等表达力强的成语，言简意赅。二是讲究用语的整饬和气势，有时巧用对偶句，如“与寂寞冷清相伴，同淡泊清苦相随”“翻开生命的新篇、打開事业的新局”，对偶中还有互文的味道；有时推出排比句，如“冷活做实、冷事做热、冷门做火”“耐得住寂寞、挡得住诱惑、守得住清贫”，一气贯注，引人注目；平实易懂的口头语、熟语与隽永生动的哲思语相结合，前者如“露个脸”“一锤子买卖”，后者如“屏蔽和过滤掉时代的浮躁和困惑”“以时间为刻度，不断书写自身本领的新高度”等，时“俗”时“雅”，可读性强。

我仿我秀

请以“发出自己的声音”为话题，写一篇不少于600字的文章，题目自拟。

“鸡立鹤群”又何妨

宋晓东

这个世界，因为存在特殊的声音，才有了天籁之音。

——题记

有些时候，因为光芒太耀眼、声音太刺耳，你也许会看着周围高傲美丽的白鹤，自惭形秽地不敢发出即使属于一丝呜咽的鸣啼。只因为，你与高傲的白鹤相比只是一只平凡的小鸡。然而，如果天空充盈鹤的清鸣时，你发出一声鸡鸣，亦可以撕开夜幕使天地为之一白。

放眼当今，人云亦云、不敢发出自己声音的现象屡见不鲜，博士论文大段抄袭早已非个例……我们多么需要属于自己的鸡鸣之声！

是谁，当着文坛霸主辛弃疾的面指出他的得意之作《永遇乐·京口北固亭怀古》的不足？岳飞之孙。这个年轻人，在宾客满座、前辈云集之时，竟忘记了自己后辈的身份，忘记了自己鸡立鹤群的窘态，一声惊起千层浪，只因四个字：“用典过多！”辛弃疾拍案惊起，长叹一声：“吾得知己矣。”正是这鹤群中的一声鸡鸣引出一段高山流水的乐章。

是谁，摒弃了散文应短小形美、独抒性情的理论，提出了“大散文”的新概念，使天地为之一震？余秋雨，这位半道出家原为戏剧理论家的“半文人”，不顾众多散文家的指责，以其亲身感悟与深厚的笔力营造出一派充满人文气息的“大散文”蘊趣。一如鲁迅先生创“杂文”之时被指为“四不像”的处境，他亦遭受“鹤群”的围攻，但事实胜于雄辩，这一文体的成功引起无数作家改变风格，并影响了无数后生。这一声鸡鸣，使天崩地裂，星移日沉。

文坛需要这些不同的声音灌输活力，科技界、社会学界同样如此。

在“神舟五号”飞船设计之初，专家们遇到了轨道计算方面的困难，老一辈科研人员均束手无策，在这一群“鹤”中，刚毕业的“鸡”自然不敢有所“放肆”，但有一个年轻人却说：“可以用计算机编程计算。”领导眼前一亮，“你来主持这项工作怎么样？”就是这一声“鸡鸣”，使神舟号系列飞船逐个升空，这个青年就成了后来的总工程师。

因为有这些独特的声音，世界才变得更加精彩，才有了蔡元培时期北大“百家争鸣”的盛况。由此看来，鸡立鹤群应该是一种人生姿态，一种精神风貌，当代尤其要求人们抛弃私心杂念，远离明哲保身，勇于担当大任，发出如《实践是检验真理的唯一标准》一文那样推动时代进步的独特声音。

那些为“日心说”而牺牲生命的先哲正是因为当年坚持发出自己的声音而为后世尊崇，而那些为了苟且而以“沉默是金”为借口的庸人则永远只能是一粒细沙，随风而去。

在生活中，你也许抱怨过自己没有别人漂亮，不如别人富有，但你应该懂得，每个生命都有它特有的声音，只有发出来，才能让世界有激昂交错的“交响乐”，作为“交响乐”中的一个音符，你定会感到属于自己的可爱和快乐。

既如此，鸡立鹤群鸣一声，又何妨？

点评

本篇学习范作，一喻贯全文，牵手对比法。针对“随波逐流”“不敢发出自己声音”这一社会“多发病”，作者巧妙地反用成语，以“鸡立鹤群”设喻，号召人们吹响“撕开夜幕使天地为之一白”的嘹亮号角，中心论点鲜明形象；思辨明理时运用对比法和例证法，纵论古今人事，由文学至科技至各行各业，深挖“不发自己之声”者“私心作祟、明哲保身”的“病灶”，开出“勇于担当大任”的“药方”，正反之异突显；结局“鸡立鹤群鸣一声”，以喻结尾，照应开篇，强化论点，留下余韵让读者细品。