浅析萨特的文学介入论与巴特的零度写作

摘要：萨特认为，作家写作担负着揭示世界、引起人们关注、从而号召人们去改变世界的责任，文学应当以介入的形式出现，推崇介入文学。而罗兰·巴特认为，文学创作应该是追寻一种零度的写作，一种“毫不动心的纯洁写作”，而非是一种夸张的政治写作。本文就基于萨特的《什么是文学？》来了解萨特的“文学介入论”，再通过罗兰·巴特《写作的零度》了解巴特对于萨特介入文学的回应。

关键词：萨特;文学介入论;罗兰·巴特;

一、萨特的文学介入论

《什么是文学？》一书中，清晰地展现了萨特早期的文学介入观点。萨特在这本书中以“什么是写作？”、“为什么写作？”、“为谁写作？”这三个问题，说明了这样一种文学介入观点，即作家应当以自己的文字介入生活，向读者真实充分的揭露现存社会的面貌，无论好坏，从而引起读者的关注，推进政治与社会的进步，实现人的自由。

首先，萨特认为，诗不能介入，而散文可以介入。萨特将诗与散文进行了比较，认为诗如同绘画、雕塑和音乐一般，它们的意义并不指向它们自身之外的东西，它们本身就是客体的物，它们的意义也指向于自身内部，它们不是符号。而散文则是“符号的王国”。散文是将词看作符号，既可以穿透词本身，寻找词所指示的物，又可以关注于符号这一事实，将其看作物，词在散文中就如同一个工具，被运用自如。诗不似散文一般将词作为工具使用，相反诗是服务于词的，在诗那里，词尚未被驯化。而词在诗这里仅仅是一个自然物，它的意义无法指向外部，因此，就不能认为诗的目的是“发现并阐述真理”。既然如此，“要求诗人介入委实愚不可及”。萨特又补充到，诗中也是存有社会义愤和政治仇恨的，但诗中所表达的这种情感与散文中所表达的是不一样，散文直白的表现这些情感，而诗却将这种情感锁在词中，词的模棱两可使感情变形。这样，又 “怎能指望引起读者的义愤或政治热情呢？”而散文由于其本质是功利性的，因此从散文中可以获得一种纯粹的功能。散文具有号召力，它可以引起民众的激情与义愤，所以散文是一种很好的介入工具。

其次，萨特论述了写作是为了什么。萨特认为写作不是为了自己，首先，是为了“召唤读者，以便读者把我借助语言着手进行的揭示转化为客观存在”;更进一步说是为了召唤自由，“作家为诉诸读者的自由而写作，他只有得到这个自由，才能使他的作品存在”，因此，写作是为了召唤读者，通过读者来将作者想要揭示的东西，变为客观的存在。

最后，萨特论述了为谁写作的问题。理想状况下作者为读者写作，但实际作者的写作不那么理想自由。想要得到自由，作者就要克服阶级、民族等。所以，作者的写作有时也受到统治阶级的意识形态等因素的影响。而作者与读者是在同一个世界背景之下的，所以，“作者对于世界某一面貌的选择决定了他选中的读者”，同时也决定了题材。

作者对读者的自由发出召唤，读者不受制约的阅读作品，从而使作品產生效果，这便是萨特所希冀的介入文学。而针对文学介入论的讨论中，存在一些质疑。罗兰·巴特便有一种不同的观点，不同于萨特的文学介入，巴特认为真正的文学应当是一种毫不动心的，中性的零度写作。

二、巴特的零度写作

《写作的零度》被看做是罗兰·巴特是对于萨特《文学是什么？》中有关文学应当干预社会、生活、政治等主张的质疑。在这本书中，巴特希望作家以一种不介入的姿态追求写作形式的自由，反对政治和价值观念介入文学。

巴特批判了政治性的写作。在巴特看来，古典主义写作便显出了作家的政治立场，它是一种阶级写作，围绕着权利追求的集团，在这样的革命写作之中，透露出的是一种“戏剧性的夸张形式”，浮夸不实。古典主义的写作，只保留了语言的工具性，而语言孤独性被忽略，使语言成为“一种平庸的工具”。相同的，还有马克思主义式的写作以及斯大林式的思想式写作，在巴特看来是不稳定的、软弱无力的，因为只有人们迷恋于道义承担时，它们才是政治性的。而这种政治性的写作和古典主义的写作方式，伤害了写作本身和语言，写作成为了为意识形态进行宣传的工具，一切思想意识通过这样的语言这一工具进行传达，“形式的价值几乎相当于思想的价值”。

为了维护语言的独立性，巴特提出了一种“零度的写作”，这是一种“白色写作，它摆脱了特殊语言秩序中的一切束缚”，是一种直陈式的写作，一种新闻式的写作。它“存在于各种呼声和判决的环境里而又好不介入其中”是一种中立的写作。在巴特看来，《局外人》就很好地运用了这种写作。通过这种零度写作，语言的“社会性或神话性”被消除，而是呈现出一种“中性的和惰性的状态”，思想保留其自身的职责，不迫使任何一种形式融入其中。由此维护了语言的独立性。

不难看出，罗兰·巴特对于政治性书写的批驳以及对于中性的、不介入的“零度写作”的追求，是与萨特文学介入论截然不同的声音。

三、介入与零度

巴特批判政治性写作，认为被意识形态所支配的写作，将语言作为一种工具，其中的思想迫使形式与其融为一体，来为意识形态进行宣传的传声筒;而萨特认为，写作应该是揭露、应该是去召唤自由、更应该介入生活，无论是政治，还是道德意识等，因为揭露就是为了改变，是为了推进一种更加民主的政治，从而实现所有人民的自由。巴特倡导一种中性的零度写作，进行自由的写作，使得形式不再为思想所累;萨特提倡介入的写作，通过介入生活的方方面面，将作者的自由诉诸另一些自由的人，从而使得作者和读者在一种相互信任的关系中，都能得到一种纯粹的自由。

简言之，巴特所说的零度写作，反对介入等，是围绕着语言这个角度来说的，为了维护语言的独立性而提倡零度写作。而萨特所说的介入文学观，是从文学的社会功用这个角度进行阐述的，他反对“为艺术而艺术”的纯文学，倾向于“为人生而艺术”。

参考文献

[1]萨特.什么是文学？ [A ]. 萨特文论选 [C ].北京： 人民 文学出版社 ， 1991

[2] 罗兰·巴尔特.写作的零度[M] .李幼蒸译. 北京：中国人民大学出版社，2008

[3]周菡.“零度”的乌托邦——浅论罗兰·巴特《写作的零度》[J].外国文学，2005（02）：46-51.

[4] 毕晓.论萨特的“介入文学”与罗兰·巴特的“作者之死”[J].国外文学，2014（02）：3-11+156.

作者简介：白钰（1996—），女，汉族、河南南阳人，西北大学文学院文艺学在读硕士。