略论周邦彦怀乡词的情感内涵

朱悦 李春霞

摘要：受农耕文明的影响，怀乡之情是中国人重要的思想情感之一。怀乡词传递出的情感不只有思念家乡，还反映出作者的生活状态、社会形态等。多种因素影响下，许多人不得不背井离乡，流落异地，周邦彦正是如此，他羁旅他乡，在政治上不得志。本文从他仕途坎坷的无奈、春天逝去的感伤、羁旅异乡的孤独出发，品味其怀乡词中浓厚的情感。

关键词：周邦彦 怀乡 词

家乡，是每一个人的根基，是每一个人的精神所在，更是每一个人的情感寄托。世界各地的人对故乡都有着浓厚的感情，而长期受农耕生活生产方式影响的中国人，对故乡的眷恋之情更加深厚。另外，古代社会实行宗法制，统治者通过行政手段，制定了许多伦理道理规范去维系家庭关系，这更加深了中国人对故土的依赖，这种依赖生生世世传承下去，自然而然地就成为每一个中国人血液中不可或缺的重要组成部分。怀乡，是中华文化不可或缺的主题，怀乡情感之所以能打动人，能使人产生情感共鸣，就是因为它始终传承着中华民族自古以来的真情实感。思乡情愫，就如同一壶陈年老酒，味道随着时间的延长，而愈发浓烈。

华夏文化成功地记录了先人们对故乡的热爱，不同的作家对故乡有着不同的情感内涵，周邦彦本是钱塘人，在二十四岁那年入京，在六十五岁时于异乡去世。在这长达四十年的宦游历程中，他三入三m京师，远离家乡，历经坎坷，革新派同保守派之间多次复杂的斗争，更在一定程度上影响了他的仕途。一个词人的人生经历必定会折射在其作品中，周邦彦词中的怀乡情结丰富，怀乡内涵极为深刻，这来自于他对仕途坎坷的无奈、对羁旅生活的倦怠和对春天逝去的感伤。

一、仕途坎坷的无奈

本以太学生入都的周邦彦，凭借一首《汴都赋》得到宋神宗的欣赏，遂被宋神宗嘉奖为太学正而踏入仕途，但他最终却无所作为，不免产生思乡之情。一次，在他欣赏荷花的过程中，眼前一片片的荷花让他想起了家乡的荷花，荷花便成了他传达感情的媒介，借此传递自己对家乡浓浓的思念：

燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。（《苏幕遮·燎沉香》）①

眼前这片荷塘，唤起了周邦彦对家乡的思念，勾起了他浓浓的乡愁，漂游在外的他早已淡泊功名利禄，却不知道何时才能返回自己的家乡。即便如此，他却不从自己人手，而是反问朋友是否思念自己，将思乡情感渲染地更浓郁了。但是，最后一个“梦”字表明这些只不过是词人思念至深而形成的梦境，这是一个甜美的梦，但又是一个悲伤的梦，因为梦醒后，他从梦境回到了现实。周邦彦极有层次地表述了自己对故乡的思念之情，表明自己渴望归乡却不能归去的复杂心情。

周邦彦一生宦途之路艰难坎坷，在宋神宗去世后，旧党执政，周邦彦到溧水县做地方官。在此期间，他心情苦闷，情绪低沉。他想回归故里，在离溧水县不远的中山县避暑时写道：

纶巾羽扇，困卧北窗清晓。

屏里吴山梦自到。惊觉，依然身在江表。（《隔浦莲近拍·新篁摇动翠葆》）②

虽在避暑，但心情沉重，因屏风上画的杭州山水而想到自己的家乡，于是在梦中回到了故乡，以寻求短暂的慰藉。但梦终究是梦，梦醒时，他不得不面对不能归家这一冰冷现实。中山县美丽的环境并没有让周邦彦产生留恋之感，反而更加想念自己的家乡。

二、春天逝去的感伤

除抒发仕途坎坷外，对春天逝去的焦虑也是怀乡古诗词中极为常见的情感，诗人触景生情，情由心生，而自古伤春者不乏其人，因春天的逝去而思念家乡的诗词更是历历可数。如“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”③（《凉州词》），“京国多年情尽改，忽听春雨忆江南”（《听雨》），“怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋”（《金陵杯古》）④等。

暮春时节，周邦彦登高望远，在惜春伤怀之时，他想到了自己的家乡，于是他写道：

楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。（《浣溪沙，楼上晴天碧四垂》）⑤

周邦彦站在高楼上眺望四周，风景极美，楼前那美丽的芳草向远方无限延伸。古人常用芳草表示离别，如“长亭外，古道边，芳草碧连天”（《送别》），“又送王孙去，萋萋满别情”（《赋得古原草送别》），“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何”（《别赋》），而从“芳草接天涯”，就可看出周邦彦的乡思已随着这芳草飘向远方，飘向远在天涯的家乡。词人告诫自己千万不要登上最高梯，因为古人的怀乡之情往往会随着“登高”而愈发浓烈，如“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收”，“登高楼，望明月，明月秋来几网缺”（《送岳季方还京》）。周邦彦内心思念自己的家乡，但是却不敢触动自己的乡情，内心十分矛盾。在词的下片，周邦彦写到春光已逝，这本已足够忧伤，而杜鹃鸟却又苦苦地呜叫着。杜鹃凄苦的声音更加深了他的思乡之情，表明他对家乡的思念以及他迫切想回到家乡的美好愿望。

周邦彦宦游南方，在某次旅途中忽遇下雨，次日的客舍烟雾弥漫，安静且冷清。客舍四周无人，湿冷的空气将屋子穿透，凄凉的环境中只有他一人，他闭眼小憩，却因心中过于烦闷而连连惊醒，此时的他孤苦伶仃，思乡之情也就极为强烈：

行人归意速。最先念、流潦妨车毂。怎奈向、兰成憔悴，卫瑜清赢，等闲时、易伤心目。

未怪平阳客，双泪落，笛中哀曲。况萧索，青芜国。红糝铺地，门外荆桃如菽。夜游共谁秉烛。（《大酺·春雨》）⑥

周邦彦归家心切，但他回家的路上却满是障碍，昨夜的暴雨使得路上积满了雨水，阻断了他归乡的路，他不得不羁留他乡，这大大地加深了他的乡思。于是周邦彦借用庾信、卫玢和马融的故事来表明白己的无可奈何：庾信被滞留异地时无比思念家乡，卫玠思乡而无比瘦弱，马融因在异乡听到悲怨的笛声而泪如雨下。接着，周邦彦将“平阳客”比作在外漂泊的游子，发出一个思考，即离乡在外的游子在潇潇的春雨中流下思乡的泪水，那么在万物萧瑟、满地荒芜的深秋时归乡呢，那又会是怎么样的呢？但是词人看了看被暴雨摧残的庭院，一片狼藉，又看了看门外的樱桃，已有豆粒般大小了，他不得不相信春天已逝的既定事实，于是发出了“夜游共谁秉烛”的感叹，将自己的羁旅苦与归乡愁完美地融合在了一起。

三、羁旅异乡的孤独

柯灵在《乡土情结》中曾说过，当一个人远离故乡时，他就像一朵失去根茎的兰花，像随波逐流的浮萍，像随意飞动的秋蓬，抑或像随处飘落的蒲公英。身处异乡，身边缺少亲人与知音的陪伴，面对着陌生的环境和文化，古人们往往会产生孤凄之感。游子们背井离乡，在陌生的异乡却又从未停止对故乡的思念，怀乡人内心的孤独与焦急来自于明知自己生命渐短，却又不能马上回到自己的家乡。因此，便出现了很多意象以表达思乡之情，大雁就是古人们寄托乡思之情的重要载体之一。如“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无”（《阮郎归·湘天风雨破寒初》），“送数声惊雁，乍离烟水，嘹唳度寒云”（《南浦》），“望一川暝霭，雁声哀怨”（《风流子·秋怨》）。

周邦彦也曾借用大雁传达自己浓浓的思乡之情，他漂泊异乡，内心无比凄凉，无数次想起自己的家乡，惆怅和苦闷无人能懂，正如他在《关河令·秋阴时作渐向暝》中写的那样：

秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。更深人去寂静，但照壁、孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永。⑦

从词的开篇，周邦彦就渲染了一个凄凉的氛围，漂泊不定的他站在这清冷的庭院中，感受到的不仅是外在的寒冷，更多的是他内心思乡思亲的孤寂，在这凄凉的环境中，他听到了大雁的哀嚎。不过大雁的声音仅仅是周邦彦出现的幻觉，而这幻觉，正是来自他心里的声音。周邦彦所描绘出的景象，正是他心境的外化表现，大雁那一声声的哀嚎，使得他对羁旅生活的无奈和对家乡的思念变得更为深刻。

“思乡”是每个在外游子的共同情感，但年轻游子和年老游子的思乡情感是不同的。年轻游子的“思乡”情感可能不会太过于浓厚，但是对于老年游子来讲，家鄉便是他们的生命之源。年轻时的周邦彦对政治抱有一定的热情，但现实的黑暗使他失望，流浪漂泊的生活打破了他的理想，周邦彦的“心情由少年的风流倜傥变为中年的低徊沉郁”⑧。因此，晚年的他在元宵佳节时写道：

风销绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦，纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女、纤腰一把。萧鼓喧，人影参差，满路飘香麝。 因念都城放夜，望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕，相逢处、自有暗尘随马。年光是也，唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。（《解语花·风销绛蜡》）⑨

元夜灯火热闹通宵，眼前灯节的繁荣景象使得词人思绪万千，以“因念”领起，表明词人对故乡的追忆。但是词人此刻饱经沧桑，昔日快乐的生活已经一去不复返了，遂用“从舞休歌罢”结尾，表达自己的孤独抑郁。

处于晚年的周邦彦，回忆起往事有万千的感慨，因此，他晚年的词作里不乏对故乡的思念之情。又如词人在迟暮之年恰逢寒食节，在庭院里看着冷密的雨点，词人不禁想到了自己的家乡，想起过去的自己，于是写道：

迟暮。嬉游处，正店舍无烟，禁城百五。旗亭唤酒，付与高阳俦侣。

想东园，桃李自春，小唇秀靥今在否？到归时，定有残英，待客携尊俎。（《锁窗寒·寒食》）⑩

“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人”（《寒食》）。寒食节是中国传统节日，这一天禁火、食冷食以寄哀思，因寒食节在冬至日后的105天，故又称“一百五”，如“昨日一百五，老樨俱寒食”（《新火》），“一百五日风雨急，斜飘细湿春郊”（《依韵和李舍人旅中寒食感事》）。但是，寒食节禁烟不禁酒，因此，词人旗亭唤酒，而当他到了酒楼后，却无心买酒，只是将喝酒取乐之事交给了高阳酒徒们，以此来表现自己对玩乐、喝酒不感兴趣，反衬出自己的惆怅。接下来的几句，周邦彦表明了自己愁绪满满的原因，此时的东园正是一幅春光明媚、桃李争春的景象，而曾经那位给自己留下深刻印象的美丽女子是否还安在呢？由此，词人所受到的羁旅之苦以及他对家乡的想念便由抽象转为具体。但是，周邦彦描述的越具体，就越表明其思念之深和他归家心切，但是他却运用了“客”字，表明他始终没有忘记自己是一个在外漂泊的游子。整首词将回忆与想象相结合，表达了周邦彦思乡又不能归乡的矛盾心理，百感交集，将词人的思乡之情展现得淋漓尽致。

周邦彦在六十五岁那年，也是他走到生命终点的那一年重游故地，他站在平坦的沙岸上，看着那熟悉的地方，追忆四十年前青春年少的自己，倦游思乡的心情油然而生：

道连三楚，天低四野，乔木依前，临路攲斜。重慕想、东陵晦迹，彭泽归来，左右琴书自乐，松菊相依，何况风流鬓未华。多谢故人，亲驰郑驿，时倒融尊，劝此淹留，共过芳时，翻令倦客思家。（《西平乐·稚柳苏晴》）（11）

词人伫立而沉思，内心极不平静，他借用陶渊明的典故“三径就荒，松菊犹存”，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），抒发自己归隐不仕的愿望以及对自己出仕的懊悔。词人由衷地感谢曾经给予他帮助、真心待他的好友，感情炽热且真诚。但“翻令倦客思家”一句，情绪忽然抽空，故人对词人的挽留，让羁旅异乡的词人更急于归乡。结尾这一句更是周邦彦的绝笔，他卒于他乡，终未返回令他魂牵梦绕的故里，

除此之外，怀乡之情还在周邦彦其他作品中充分体现，“周邦彦自青年以至晚年，其思乡之情随着宦途的延伸而发展，真挚而强烈，至死而后已”。如《早梅芳（牵情·二之二）》中“异乡淹岁月，醉眼迷登眺。路迢迢，恨满千里草”（12）。又如《渔家傲·几日轻阴寒测测》中的“醉踏阳春怀故国。归不得”。又如《南浦·浅带一帆风》中“恨无凤翼身，只待而今，飞将归去”⑩。又如《蓦山溪·湖平春水》，词人本是在享受游湖之乐，却因游湖而引发对人生归宿的感悟，于是他写出“独爱莼羹美”，借张翰的典故表明自己不再迷恋功名，渴望回到家乡的心愿。又如他晚年在溧水创作《越台曲》时，借“日日思归泪如雨”的越王骄女之口，沉重地发出“人生脚踏乡土难”的感慨。

四、结语

怀乡词不仅能抒发词人对家乡深刻的思念之情，更能反映出词人的内心情感。通过以上三方面的论述，可以看出周邦彦的怀乡情愫是随着他仕途的发展而不断延伸的，周邦彦一生宦游官场，内心早已疲惫不堪，复杂的外部环境和他敏感的内心相融合，使得他的思乡情感更为深沉。故乡是词人可以远离官场纷扰的理想栖息地，是词人可以依靠的温暖港湾，无论是青年时期、中年时期还是晚年时期，周邦彦对故乡的思念都是热烈且真挚的。词人用深刻的语言记录下他对家乡的深刻情谊，表达他对家乡的深刻情感，将他对家乡的怀念展现得淋漓尽致。

①②⑤⑥⑦⑨⑩⑧夏承焘：《宋词鉴赏辞典》，上海辞书出版社2003年版，第118页，第103页，第101页，第125页，第141页，第122页，第89页，第95页。

③豪行：《雪山关蔡锷豪气抒胸臆》，《晚霞》2018年第17期，第30页。

④李亮：《刘禹锡诗歌两宋接受史研究》，广西师范大学2010年硕士学位论文。

⑧谭婷婷：《宋代恋都词及其文化意蕴》，杭州师范大学2010硕士学位论文。

（12）蓝黎，张晓红：《论清真词对江西诗法的灵活运用》，《兰州文理学院学报（社会科学版）》2019年第2期，第105-109页。

（13）曹章庆：《论周邦彦恋情词的审美取向和艺术表达》，《湛江师范学院学报》2011年第1期，第78-82页。

参考文献：

[1]夏承焘.宋词鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，2003.

[2]上疆邨民（编），蔡义江（解）.宋词三百首全解[M].上海：复旦大学出版社，2007.

[3]赵治中，马成生.羁旅离愁，思乡伤老——周邦彦宦游生涯的折射[J].浙江广播电视高等专科学校学报，1995（1）.