书法诗词两相和

韩晨瑄 严丽

【摘 要】书法是一种物型文化形态，它体现着中华民族的民族性，诗歌是流注其中的一种文化气息。两者的结合，是一种境界、韵味的“中和”之美，也是一种主观心灵世界对客观世界的理解和表现。在新时代背景下，书法与诗词的“传志”，有助于学生“树德”;书法与诗词的“结合”，能因其“实用”而服务和教化大众。

【关键词】书法;诗词;中和;传志;致用

【中图分类号】G622.0  【文献标志码】B  【文章编号】1005-6009（2022）29-0010-03

【作者简介】1.韩晨瑄，江苏省淮安市广州路小学（江苏淮安，223232）综合服务处副主任，一级教师;2.严丽，江苏省淮安市广州路小学（江苏淮安，223232）教科室主任，一级教师。

习近平总书记多次强调“文化自信”。中华优秀传统文化是“文化自信”的根本，书法与诗词则是其中的深厚力量。一直以来，诗词作为景、情、意的综合体，在大语言环境中常常成为书法的主要内容，成为客观事物融入主观情感的艺术再现，也使书法具有了蓬勃而久远的生命力。

一、谐“美”：书法与诗词的“中和”之境

书法和诗词作品都讲究审美。《礼记·中庸》中说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。”“中正平和”一直以来都列入书法和诗词的审美意境范畴。书法的意境来源于与书法内容相吻合的特定语言环境，通过笔墨和线条的勾连，形成化合统一，做到“写字更写意”，从而呈现出创作者的作品情感，构建“词翰双美”的景象。

诗词中的“文”“气”“辞彩章句”需要作者考虑作品的布局谋篇和立意，书法也是如此。王羲之提出的 “意在笔先”，就是说书法的构思和章法布局是要经过思考和篇幅谋划的，讲究的是动态的平衡和谐。由此可见，书法和诗词的创作都需要创作者精心的思考。当两者结合在一起时，一幅好的书法作品，就真正做到了思考与书写融通合一的完美境界。在教学中，教师通过诗词的教学，让学生能够了解诗词的基本内容，以此延伸到书法学习，让学生学会冷静思考、周密安排，努力体会并达到 “作文、作诗、作书，皆须兼意与法”的境界。

书法的学习不仅要注重技法的体现，同样还需要注重情感的表达。以诗词作为主要内容，将诗句中所表达的情感作为书法含义的辅助阐述，让欣赏者可以从中看出书法创作者的情绪情感，这就是所谓的“据情设字”“循情运笔”。诗词主要靠具体的情景抒情，而书法则主要以抽象的如线条、墨色、行笔、章法之类来言情。比如颜真卿的《祭侄文稿》，行文点画外拓，不衫不履，字体恣意变换，渴笔墨色苦涩厚重，“首榇”“贼臣不救”等词、句圈点涂改随处可见。在书法节奏的不断变化中，我们可以看出作者感情的不断变化，“恣意”的书写也体现了其情绪的激烈，字里行间充斥着难以名状的悲恸之情，两者相辅相成。这就是我们所说的书写时要和所选的诗词内容风格吻合，力争做到节奏和情感的相互呼应。如在练习岳飞的《满江红》时，就要指导学生明白诗词内容的意境含义。本词全篇充斥着忠、愤、悲、郁的多重情绪，感情激昂的同时兼有沉郁顿挫之意。在指导逐句书写时，不同诗句中的用墨用笔和线条都要有所变化。如摹写“怒发冲冠”“仰天长啸”“踏破”等词句时，可以做到浓墨重写;在书写“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”时，可以着重用笔，节奏稍快，并将线条做到连贯……如同诗词朗诵一般，找准节奏，诗词意境和情感自然也会跃然于纸上，学生也能从中得到启发，真正入书法之“境”，将诗词与书法的诸多要素在书写中找到美的共通点，和谐之美便应运而生，从而实现对学生美的教育。

二、树“德”：书法与诗词的传志之道

书法与诗词互为表里。在书法书写方面的学习需下苦功夫，点画形态这些硬功夫，是“心正则笔正”的基础。此处的“心正”不仅表现在起步阶段练习书法时，要按方法、按步骤，坚持不懈地进行线条练习等，更是体现在笔画间，将书法线条结构的变化做到一定程度上的平衡。从而明白要想写好字，必须用“心”，即做到学习态度端正，心境平和，心有所思。这就需要我们制定好每日的训练计划和内容，能让学生循序渐进推进书写学习，并在练习中，以勤勉主题的诗词内容为本，内外兼修，外化于行，以内容带动德行教育。

书人心，传其志。书法中的心志好比诗词中的“诗眼”“词眼”。刘熙载说：“书之要，统于‘骨气’二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。”[1]要明晰书法之要，达到洞达之境，在功夫下到位的情况下，应避免书写落入俗套，功夫要兼在字外。“韵”字是用来衡量作品雅俗标准和格调优劣的关键，“韵外之致”“味外之旨”是评判书法和诗歌水平的共同标准。在书法中的诗词里欣赏者感受到的“气韵”和“神韵”，是体悟书法和诗词作品之“性”的关键，它是艺术美感和修身品格的统一，同样也是作者性情的统一呈现。书写风格及内容不仅是书写者人生体验的缩影，在欣赏角度上，也让欣赏者领会到作者对书法的志向的体悟和自身“性情”的抒发。

由此可见，书法和诗词的融合，可以从中发掘出丰富的教育意义。不仅可以让学生端正态度，更重要的是学习诗人和书写者高雅的情操，以他人为镜，做到人格和书志的兼容并蓄。如在书法课上，学校将《诗大序》中的“诗者，志之所之也”的理念，融入教师平常的教学当中，让学生以摹写小学阶段所学的诗词为内容，学生对这些已熟悉理解的诗词进行一遍遍的书写，同时也在一遍遍吟咏，自然会在学习初期，便将诗词中的志向、思想潜移默化地根植于脑海中。诗词作为一脉文化气息，以诗义书形的气韵铸魂，以诗词语言环境表达和书法中幽隐含蓄的笔画思绪来润泽心灵，让学生能从中得到精神的洗礼和启迪。

三、致“用”：书法与诗词的笃学之实

诗词通过具體的语言文字表情达意，情绪情感的表达还是相对直接的;而书法的抽象性线条，使其更注重“自散怀抱”式的抒情，单纯的书法文字在感染力方面是欠缺的。这就需要利用好诗词，将其渗透在书法中，用诗词中的情感和教育元素，发挥其感染作用，从而起到服务、教化大众的作用。[2]

书法作品选取好的诗词内容，使得诗词从“案头文学”转换为书法形式，在大语言环境中，利用“境心”相容的精神达到“中和”，进而衍生到实际生活中来，并通过实践活动，从“传承”和“创新”两个方面入手，让这两项艺术的融合成为好的教育素材，并发挥育人立身的实用性，提高学生的综合能力素养。

书法作为一种优秀的艺术和传统文化，千百年来一直为人们所熟悉和使用。春联、书信、婚书、篆刻等都离不开书法，这些书法体裁都与我们的生活息息相关。书法并没有随着时代的变迁而将“实用”功能退化，时至今日已然从传统中开启了现代书法的有效创新。如用于春联中的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”一句，或孔尚任《甲午元旦》等诗句，我们从诗句本身便知道它是春节主题的诗句;又或是诗经中“之子于归，宜室宜家”等句，我们可从中推定是婚书的证词……这些带有特定主题的书法作品，我们从其特定环境的诗词语句中，能判定其运用是否合适，从而得到启发。如我校为抗击新冠疫情主办的“抗疫”主题书画艺术作品展，结合这项主题，许多学生都能以书法的形式来表达自己的美好愿望。如一位学生化用《无衣》所写：“岂曰无友，与子同行。能者竭力，万民同心。”表达了自己对在艰巨考验下民众团结抗疫的赞叹之情，在作品评选环节，师生们都对其赞赏不已。从学生参展作品及反响中足以看出“书法主题展”这一书法活动的教育性。

当然，当代书法的创新还体现在艺术作品及艺术品装饰、陈设等方面。针对其实用性特点，现代装饰不论是房屋装饰布置还是服装配饰的设计，很多时候都将书法艺术融入其中，以诗词为媒，来表达设计者思想，达到视觉上的美观和价值体现功能。“留白”本身即传统书画艺术手法，作者似乎不理解，也给予了人们更多的想象空间。我校学生更是受此启发，制作创新实用的作品。譬如一位同学在自己制作的电子时钟旁篆刻“少壮不努力，老大徒伤悲”的诗句，便可以达到实用之物和文心书艺的巧妙结合，起到日日劝勉激励自身的作用。

师生将书法、诗词中直白和含蓄的特性，中和在笔尖、物型文化中，在各种环境下有效运用，发挥出个人的创新能力，在书法作品中彰显个性的自由。这时，书法就不仅是审美艺术，更是一种实用与创新的教育课程。

读书万卷以养气，学书收心以养德。圍绕学校的“诗文书韵武中华”特色项目，教研团队总结书法和诗词的教育经验，以“中和”之道为核心，立足“五育并举”育人目标，形成“诗书一体”的和谐之景，培育学生从学会“写书法”到成为有思想的“书法人”，做好欣赏者和创作者，对传承传统文化、建设“文化自信”很有促进作用。

【参考文献】

[1]华东师范大学古籍整理研究室.历代书法论文选[M].上海：上海书画出版社，1979：712.

[2]叶鹏飞.书法·诗词·创作[J].文艺生活（艺术中国），2011（9）：38-45.