楠溪江畔

王剑冰

走进一座书院，就被一湾水迷住了，这水不是蓝色，是绿色，那种纯到极致的颜色，绿翡翠的颜色。一排排的树的倒影全绿在水里，似水在放排，十分特殊的排，一直放到下游去。对面的山，也在水中起蛟龙，蛟龙在树间腾挪，渐渐隐入了树中。

一个书院与一湾水缠连在一起，书院就沾满了水气，而水也带有了书院的气质。何况这水是楠溪江，这书院是永嘉书院。

楠溪江多么有名，永嘉多山水，七分山二分水一分田的永嘉，光有一条“天下第一江”的楠溪江就够了。那清丽的名字还有一个典雅的古称，叫瓯水，其发源于永嘉和仙居二县的交接点，在苍秀的括苍山和苍茫的雁荡山脉间千回万转，一路携带了岩坦溪、张溪、鹤盛溪、小楠溪、花坦溪、五尺溪和陡门溪，还是不舍，再回到永嘉的中心腹地流连一圈，而后才经过瓯江汇入大海。一路上不仅享尽了田园风光，也享尽了永嘉的文化滋养。你看，就是这座偏僻之处的书院，也要唤一处溪流揽上一揽。

这一处溪流来了又走，走了又来，将一处文雅尽情关照。有人喜欢这水，双手捧起放到眼前细瞅，弄不明白这琼浆玉液般的水，为何这般颜色。而后再次捧起，下嘴就喝，喝了便大叫同伴，说着一个甜，再说着一个爽，心全回到了少年。

这里简直要被灿烂包围。日升花影重，风过鸟声脆。怀着好奇和景仰的人们，从很远的地方进来，也是不忍，一处处地往这里走，到那里看，甚至每一处山峡，每一道流水都走遍。不是因为太执着，而是因为太值得。不知道都是怎样的心绪，年少的，年老的，他们各自看的，也许是今天，也许是流年。

遗迹很少，没有一个像样的厅堂，永嘉学馆之类，院落都很简单。时间太久了，也许来得都有些晚，心里就感叹，为何不早些来，早些来就好了。是呀，早些来，或还可以在其间大声地朗读：人之初，性本善，性相近，习相远。或挨上先生的两下板子，痛快又过瘾。在书院，就该是要留下点什么。一切都显得寥落而寂寞，朗读声、板子声都远去了，一个旧时的声音，沉在了匆匆促促的微风里。

那又有什么？在这个阔大的园子里，山水即是书，青竹即是书，田园即是书，旧屋即是书，还有外来的那些探寻、那些疑惑、那些悠闲、那些快乐，或都是书院的内容。由此说来，永嘉书院具体又抽象，确切又不确切地融在了大风大雨里，融在了大随意与大自在中。

“永嘉”这两个字太好，分开来，或合在一起，都好。它不仅造就了一个地方，也造就了一个书院，造就了一个人。

尽管这里已不是先前模样，但我仍然相信，一个人的气息尚在。王致远，他的家在永嘉，他的心在这里。“昂昂人物今何在？万古声名重九山。”王致远是他的名，九山是他的号。后人对他的赞誉，在层层叠叠的山水间。

王致远曾任嘉兴府户曹，监襄阳户部大军仓，慈溪知县，安吉、婺州通判，大理寺丞，湖北、浙西提刑，台州知州，太府寺丞等官职，离这里有的不远，有的不近，让人感觉他一直在奔走，总也不能长时间停驻。

出仕为官，四海为家，在哪里都要立身立行。人的格局大，品行端，就什么都不怕。王致远以父亲为荣，父亲就是当年率区区数千军民，死守安陆孤城，击退十万金兵的德安通判王允初。当年只有十三岁的王致远，也亲历了那次孤注一掷的守城之战，父亲与民同生死、与城共存亡的壮举，给他留下了极其深刻的印象。十七岁那年，他因父荫补通仕郎，开始步入仕途。为官期间，他秉公执法，刚正不阿，不畏恶途，不畏权贵，不畏顽劣，誓为苍生谋福祉。他曾广设粥局，救济慈溪灾民，他曾免除非法税收，造福常德众生。别看黎民百姓，社会最底层，却知道好坏，无以为报，却硬要回报。他走了，扶老携幼，长亭相送;他走了，人们给他绘像，称他再世菩萨。一个官员，做到这个分上，也算是做到位了。你看，若把慈溪、常德、永嘉的地名连起来，或就是对他的最好评价。

王致远毕竟不是玩政治的，看不惯的事情太多，想不明白的问题太烦。他兢兢业业地干了一回，认认真真地跑了一圈，還是回来了，回到了自身。说到底，还是一介文人，脱不掉抹不去的文人。文人不是一个称呼，而是从骨子里到皮肉里都渗透着一种精髓、一种精神的人物，有着始终释放着的昂然于世、独立于生的气质。你看，他真的是喜欢读书，重视学术，他在苏州镌刻的《地理图》《天文图》《帝王绍运图》一直流传至今，成为国家经典文物。他根据亲身经历撰写的《开禧德安守城录》，成为《宋史》之外抗金的珍贵史料。由此可以想见这个人为官期间，利用和抓紧时间究竟都干了什么。

一个人的一生究竟有多长？人的一生再长，也只是漫漫长河中的一个瞬间。王致远终于明白，一已之“立”，只能立出一点儿影子，一人之行，只能影响一小片天地。他不相信世上只有无奈，不相信无知会换来天下太平。他相信力量，一个人加上一个人的力量，一个文字加上一个文字的力量。他想要撼动整个世界的力量，他倾尽自己的所有，开始置地建房，筹划起了一座书院。这个永嘉人，还是叶落归根，想着为家乡尽一点微薄之力。而这微薄之力，让永嘉受用终生。

他选择一处僻静的所在，而这个所在必须要靠近一座山，山不在高，有仙则灵。还必须有一股流水，为有源头活水来，高山流水是文化的源泉和根脉。

他曾广施粥米，现在要广施知识，全力培育桑梓学子，以涌涌文泽散逸后世。

山上流下泉水，泉水汇集而入楠溪，楠溪江水多，桥也多。愚者建高墙，智者建桥梁。王致远就是一座桥，一座连接农耕与讲堂的桥，一座连接知识与学养的桥，一座连接友善与真诚的桥。

很多人从这座桥上走过，走向永嘉的各条河流、各条小巷，直至走向河与巷辐射出去的远方……

王致远先辈，我与你素昧平生，却觉得那般熟悉，那般亲切。站在这里，应该深深地九十度弯腰。你不仅建立了一个书院，而且建立了一个文明的独立人格。这种人格影响后世多少年，而且还将影响多少年。

在王致远建造永嘉书院之后，这里又出现了南屏书院、悟竹书院、龙湖书院等数十家书院学馆。永嘉所在地，曾出现近两千进士，这在中原是不可想象的事情。永嘉历史悠久，建县已有一千八百多年，历史上先有永嘉郡，后有温州府，可以说永嘉是温州的历史之根、文化之源。“伊洛微言持敬始，永嘉前辈读书多。”清代学者孙衣言之语，是对整个温州书院的写照，也是对这个地区人才辈出现象的表述。温州知府赵师篯，对王致远十分敬重，特地在书堂巷建造了一座渊源坊，以示表彰。

我在永嘉书院四周走行，书院周围到处都是好去处，可以想见当时的书院确实建在了一个永远都不会后悔的地带。书院的学子也定然会喜欢这一处所在。就看现在，仍然属于一个好氛围，光听那些名字，就构成你的喜欢：九房、坦下、李大屋、珍溪口、西岸、下日川……一个个皓首苍颜，气象无限，都是江边古村。这些古村在当时，也是同书院互相关照，互相影响，书院里传出的琅琅书声，通过这水流，潜移默化地润泽了人们的心田，不定就有学子进入书院去受教。

这里的一切看上去都很好客，水很清滑，也很温柔，山不太高，却让人心怡。巷子里的门都敞着心扉，见到的每一个人，都友善地笑，说着很软很好听的话语。

一个孩子在阳光里跑，她一直跑到我跟前，原来我正站在她家门前。她说着同样柔软而且好听的话，她说她今天没有上学，因为今天是星期天，她明天才去上学。她说上学可好啦，她才上一年级，将来她就会上大学，学好多好多的东西。她说你找我妈妈吗？她的妈妈没有在家，而她的奶奶正在给她准备好吃的，她问我想不想吃，她说好吃着呢，你知道是什么吗？是——米糕。

我笑了。我由此确信我的判断，有一种纯净、纯粹、天然的影响在里面。汪曾祺也来过这里，他一来就喜欢上了，喜欢得到处转，本子上记下一堆的感慨，感慨里都是永嘉的好，其中的好就是永嘉人的文化素养，那素养不是一朝一夕而有的，而是长期的熏陶使就。

望着王致远的雕像，他的雕像让人感到舒服，没有那么倨傲、奇伟。他很平常，也很自然，就那么平视着，像在与人诉说。是的，他确实是一个普通人，他也始终这么认为。那么，这形象真的就是他生活中的一个早晨或一个晚上的一瞬，被日月记录下来。好在是，给他的最终介绍，却是官衔后面的，“著名教育家”。王致远于南宋理宗宝祐五年在永嘉家中病逝，那年也就是公元1257年。他活的岁数并不大，终年六十四岁，可能与他一生的奔波与操劳有关。而他的奔波与操劳所留下的，是一脉绵绵不绝的书香。

山影在水中晃动，那些树木已然长在了山上，可能是太阳偏移的缘故。太阳正在赶路，它想带出又一个明天。历史就是这样，匆匆的时光中，有多少人隐在了太阳归去的夜晚，被大山和流水带走，又有多少人在新的朝霞出现时还在，不是在这山头，就是在这楠溪江中。

楠溪江水木清华，自然辽阔，像极王致远的性格。他常常在江边看水，映在江中的身影，时隐时现。而那些话语，仍然浑浑有声。江水悠悠三百里，最终归入了大海，王致远也归去了七百多年，好在有一个书院，不断走来的人们，還能看见他。

责任编辑：梁智强