我的两个世界

王珏

你有过独处的时刻吗？独处的时候，你都在做什么？又在想什么？

此时，窗外的秋叶渐黄，凉风习习，让人舒爽，不禁让你浮想联翩。等身心都放松下来，在桌案前写下自己对未来的憧憬或是眼前的快乐，甚至只是写下今晚想吃的菜单。在你的这个私密而又自由的空间里，哪怕只是一间陋室的一隅，但因你在里面思考、写作、阅读，仿佛置身于一个广阔的空间，丝毫不觉简陋。

这时，窗外的世界是现实的世界，是属于大家的，而屋内的小空间是独属于你自己的，但真正属于你自己的、无论你身在何处还一直与你相伴的，则是另一个世界——你的精神世界。独处，就是在这个世界中的自由翱翔。

古代的名士、文人常常需要独处，不论是吟诗作赋还是挥毫泼墨，总需要一个人凝神静思，把自己内在的精神世界用诗书画表达出来。他们的精神世界极为丰富，即使一个人的时候也丝毫不会觉得孤单寂寞，在许多的书画中就反映出了他们独处时饱满、愉悦、自由自在的心理状态。让我们来看一看古代文人雅士都是如何独处的吧。

独处是闲适的。在《胤禛行乐图册·书斋写经》中，我们看到在书房的雍正皇帝穿着汉族文人的服装，正准备挥毫，画中并未描绘出他所画的内容，也许他即将在纸上挥洒他的想象，想象他假如不做皇帝，将会过怎样的生活。米芾的《虹县诗卷》中提到“满船书画”，讲的就是米家“书画船”。米芾在船中写字、画画、作诗。在书画船这个小小的空间里，他与书画独处，虽然身体局限在小小的舟船中，却通过书画穿越时空，得以和前贤产生心灵上的共鸣，不可不说非常惬意。不断变化的江中景致，也让他的心境随之而变化，并将这份感触通过书信来倾诉，与好友分享。

独处是自由的。这是一种精神的自由。比如仇英在《梧竹书堂图》中，画了一位神游远方的文人。画中有一座茅草盖起来的小房子，建在一片竹林之中。远处幽静的山谷中，一股涓涓细流倾泻而下，伴着水声、风声，坐着一位眯缝着眼睛的画中人，似乎他的思绪也飘到了山的另一边。关于独处的自由，朱自清说：“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”苏轼说： “与谁同坐，明月清风我。”拙政园中也有“与谁同坐轩”，依水而建，小巧精致。在一个月夜，独坐于此，静谧之中顿觉思绪万千。

请跟随《真草千字文》，去看看它的作者是如何与自己独处的。隋代书法家智永，是王羲之的后人，书法成就超凡脱俗。相传，智永曾在永欣寺的阁楼上住了30多年，在这期间从未下过阁楼，一心钻研书法，写出了《千字文》800余本。30余年的独处带给智永的一定不是孤独寂寞，而是在他所喜爱的书法中披荆斩棘、自由驰骋。行动上看似受限，却给了他更充分的时间、更开阔的精神世界去研习书法。

独处还可以是自省的。独处是给自己一个与自我相处的机会，我们可以在安静的空间和自己对话。《礼记·中庸》中有“慎独”之说，意思是指我们在独处时没有人在一旁监督，则更须谨慎做事，自觉遵守道德准则，完善自我的道德修养。

如果选一个独处的最佳时间，那么一定是夜晚，万籁俱寂之时，有助于我们进行深度思考，完成自己与自己的“对话”。这是一种清醒而自觉的状态，在这种状态中真正的自我得以凸顯，你的“小宇宙”之中只有你一个人。当脱去一切社会赋予你的身份，开始坦诚地思考真正的“我”是什么样子的时候，你就会像那些书里记载的隐士一样，拒绝了外在的一切诱惑，真正获得内心的宁静与平衡。

你的精神世界与你身处的外在世界一样广袤无垠，内心的宇宙正等待着你去开启、去探索……我们不妨写一幅“超然独处”的书法小品，放置于书桌前，提醒我们独处时如何让自己的精神世界变得闲适、自由，时刻自省与深思。