《都柏林人》中爱尔兰民族文化的汉译

詹姆斯·乔伊斯（James Joyce， 1882-1941）的早期作品《都柏林人》（Dubliners， 1914）以20世纪初的爱尔兰都柏林为背景。当时的都柏林仍处于英国的统治之下，自由邦和新教徒的战争仍在持续，社会动荡不安。同时，大饥荒的影响还未完全散去，1903年颁布的《温德姆法》的效果仍不太明显[1]。在乔伊斯眼中，处于英国和天主教双重压迫下的爱尔兰是一个不可救药的国家，而都柏林则是它“瘫痪的中心”。《都柏林人》这一部短篇小说集正是以瘫痪和死亡为主题，简短的15个故事却涵盖了20世纪初都柏林中下层人民从童年到成年再到中年的全部生活，涉及学习、宗教、职场、婚姻等多个生活主题。

本文分析爱尔兰民族文化的翻译，也旨在强调乔伊斯的爱尔兰民族意识应在译本中得以保留。曹波教授曾提出，挖掘作家及作品中的“英国性”或“爱尔兰性”成为判定作家是爱尔兰作家还是英爱作家的重要依据[2]。通过挖掘，显而易见，乔伊斯的民族意识是完全属于爱尔兰的。因此，这种民族意识应在译本中保留。

1 爱尔兰民族文化在汉译本中的体现

民族文化根植于各民族生活的丰厚土壤之中，具有不同的传统和鲜明的民族特色，但是由于人这个共同的因素在其中的主体作用，文化绝不是完全孤立的，而是可以互相交流的，即民族文化具有可译性。《都柏林人》共15个故事，均聚焦于都柏林市民的日常生活，小到日常语言，大到宗教信仰。本文选取《都柏林人》中体现爱尔兰民族文化最集中、最具代表性的三个方面：语言文化、酒文化、宗教文化进行对比分析。

1.1 语言文化

德国语言学家亚历山大·冯·洪堡曾提到，语言是一个民族生存所必需的“呼吸”，是它的灵魂之所在。爱尔兰民族的语言为盖尔语，是爱尔兰民族的象征。随着英国殖民者的入侵和本土爱尔兰人的被迫迁移，到1860年左右，英语开始代替爱尔兰语成为日常用语，爱尔兰语从此没落到不足以成为通用语。《都柏林人》中大量的盖尔语词汇或者具有爱尔兰特色的英语，形象地展现了爱尔兰语的没落。

例1：

原文：Mahony used slang freely， and spoke of Father Butler as Old Bunser[3].

译文1：马候尼善于使用俚语，他说到巴特勒神父时称他为老崩塞[4]。

译文2：马霍尼大量使用俚语，说巴特勒神父是老本生灯[5]。

此句出自第二篇《一次遭遇》（An Encounter）一文，几个孩子的对话。“Old Bunser”这一短语大写，在此处为专有名词。在爱尔兰俚语中，其意为“a rude label to the old pervert”，大致类似于汉语中的“老流氓”“老帮菜”。这一俚语出自孩童马候尼之口，从old一词看，体现的正是爱尔兰形成独具特色的爱尔兰英语。“老崩塞”是音译和意译相结合的方法，保留了民族语言特色。但译文2将“Bunser”等同于“Bunsen burner（本生灯）”的译法似乎令读者费解。为了忠实地再现原文的语言文化，也能为读者所理解，不妨在“老崩塞”基础上加脚注，即爱尔兰俚语，对老年人粗鲁的称呼。

例2：

原文：O， Erin， mourn with grief and woe[3].

译文1：啊，爱尔林*，沉痛悲伤地哀悼。

*译者注：爱尔林（Erin）：爱尔兰的古名[4]。

译文2：哦，爱尔兰，悲悼和哀恸吧[5]。

此节诗歌摘自《委员会办公室里的常青节》（Ivy Day In The Committee Room）的结尾部分，为纪念民族独立运动领袖帕奈尔，海恩斯先生朗诵了诗歌《帕奈尔之死》。在诗歌的第一小节中提到“Erin”一词，Erin为爱尔兰的古名或在诗歌中常用的爱尔兰名称，来自盖尔语“?irinn（爱尔兰）”一词。音译为“爱尔林”并添加了译注，是对爱尔兰古代语言文化的保留与还原，而直译为“爱尔兰”，不添加任何译注，给读者的感受似乎原文就是“Ireland”。因此，译文1不仅保留了盖尔语文化，同时保留了这首爱尔兰诗歌古朴典雅的风格。

1.2 酒文化

爱尔兰酒文化历史悠久，都柏林则成为重要的酒乡，其制酒工业以及各类酒产品也成为爱尔兰民族文化的一大重要组成。《都柏林人》中的酒更是数不胜数，15篇故事中几乎每篇都多次出现不同类型的酒，有价廉的姜汁啤酒和麦芽酒，女士喝的潘趣酒、雪利酒，有威士忌、甜烈酒、朗姆酒等。

例1：

原文：On the glass of the window were two flying inscriptions： Ginger Beer and Ginger Ale[3].

译文1：窗玻璃上写着两行草体字：“姜汁啤酒”和“姜汁汽水”[4]。

译文2：橱窗玻璃上龙飞凤舞地写着“姜啤酒”和“姜汁酒”[5]。

在第六篇故事《两个浪汉》（Two Gallants）中，一个是真正的浪汉，一个是假装的“浪汉”。这位佯装粗鲁的“浪汉”独自走进了一家酒馆。此句就是在描写酒馆的窗户。“Ginger Ale”据说较早出现于1851年的爱尔兰，爱尔兰的是属于金色风格，而干型为加拿大人后来所改进形成的新型姜汁汽水。两个译本均译为“姜汁汽水”或“姜汁酒”，也许会引起读者的误解，认为是加拿大人改进的干型姜汁汽水，因为目前加拿大的姜汁汽水在我国更为畅销。为凸显爱尔兰的酒文化，将其译为“金色姜汁汽水”或“金色姜汁酒”似乎更为恰当。

例2：

原文：Here， garcon， bring us two halves of malt whisky， like a good fellow[3]...

译文1：嗨，伙计，拿两份半杯的麦芽威士忌来，实实在在的[4]。

译文2：来，小伙子，给我们两半份的麦芽威士忌，像个好伙计[5]。

本句出自《一小片阴云》（A Little Cloud）一文，钱德勒和加拉赫两位好友在酒馆会面。之前，加拉赫提到不想喝“海那边的威士忌”。因此，“malt whisky”在此处是指爱尔兰的单一麦芽威士忌。无独有偶，苏格兰也存在类似的威士忌，称为“单一麦芽苏格兰威士忌”，是指完全由同一家蒸馏厂里只用发芽大麦为原料制造，并且在苏格兰境内以橡木桶熟成超过三年的威士忌。而苏格兰麦芽威士忌和爱尔兰麦芽威士忌在很多方面存在差异，如爱尔兰威士忌在制造过程中从不使用泥炭作为烘烤麦芽的材料[6]。但结合语境来看，译文1采用增译补偿的方法将“like a good fellow”译为“实实在在的”，是在标明麦芽威士忌的纯正，在一定程度上凸显了爱尔兰的单一麦芽威士忌。

1.3 宗教文化

自1801年英国爱尔兰正式合并以来，天主教徒遭到严重迫害，宗教分歧一直存在且愈演愈烈。1823年，丹尼尔·奥康奈尔成立“天主教协会”，要求完全自由，并迅速发展为群众性政治运动。1829年，英国议会不得已通过了《天主教解放法令》，解除了对天主教的全部限制。到了19世纪末，除了北部的厄尔斯特省英国新教徒占多数，其他地区均为天主教教徒占多数。《都柏林人》故事背景处于这一时期，新教和天主教的敌对仍然存在。

例1：

原文：...and so we walked on， the ragged troop screaming after us “Swaddlers！Swaddlers！”thinking that we were Protestants[3]...

译文1：这样，我们又继续向前走去，那群衣服破烂的孩子们在我们后面高声尖叫：“新教鬼！新教鬼！”他们以为我们是新教徒[4]……

译文2：于是我们继续往前走，破衣裳军在我们身后喊道：“傻包包！傻包包！”以为我们是新教徒[5]……

在第二篇故事《一次遭遇》（An Encounter）中，故事的主人公和小伙伴外出，因伙伴的长相被其他孩子错认为是新教徒，并对他们大喊大叫。“swaddler”本意为“婴儿所用的襁褓”，但在当时的爱尔兰，这是一个具有贬义的词，用来指爱尔兰的新教徒。结合历史背景和后文语境，当时爱尔兰的天主教徒对新教徒持敌对态度。因此，译为“新教鬼”凸显了当时爱尔兰的两种宗教的对抗状态。译文2使用了“swaddler”的本意，似乎与原文语境稍显不符。

例2：

原文：Father O'Rourke was in with him a Tuesday and anointed him and prepared him and all[3].

译文1：“奥鲁克神父星期二来这里陪了他一天，给他涂了油，为他做了所有的准备。[4]”

译文2：奥罗克神父星期二来看他，给他施了涂油礼，做了准备[5]。

在第一篇故事中，弗林神父去世，奥鲁克神父为他施涂油礼。“anointing”是指extreme unction（终傅），即将橄榄油涂满人的头和四肢甚至全身的仪式。在天主教教规里，油代表圣灵。在教徒年迈或病危时，由神父用经主教已祝圣的橄榄油，敷擦病人的头和四肢，并诵念一段祈祷经文，认为借此赋恩宠于受敷者，减轻他的神形困苦，赦免罪过[7]。根据《圣经》记载，耶稣在传教的生涯中曾为百姓医治各种疾病，被人们称为“病人的好友”。终傅正好是耶稣为病患者特意定立的一件圣事。译文1、2均体现了这一民族文化。译文2的“施涂油礼”似乎更正式庄重，有利于凸显宗教文化色彩。

2 结语

两个译文尽可能忠实的再现源文本中的爱尔兰民族文化，进而凸显乔伊斯对爱尔兰的民族归属。通过以上对比分析，在爱尔兰民族文化的汉译中，常见的翻译方法主要有以下几种：首先是音译，音译是最直接表达异质民族文化的重要方法之一；其次是音译和意译相结合；再者是增译的方法，多为增加属性词、特点词等。此外，在具备文化内涵的词汇等处理上，既要考虑到爱尔兰的文化特征、历史渊源，同时也要考虑读者的接受，而译者注不失为兼顾两者的好方法。基于此，在汉译时，爱尔兰民族文化才不会被英国文学所掩盖。

引用

[1] [英]罗伯特·基（Kee R.）.爱尔兰史[M].潘兴明，译.上海：东方出版中心，2010.

[2] 曹波.“英国文学”亦或“爱尔兰文学”[J].外国语言与文化，2019，3（1）：1-9.

[3] Joyce， J. Dubliners[M]. Grafton Books： A Division of the Collins Publishing Group， 1977.

[4] [爱尔兰]詹姆斯·乔伊斯.都柏林人[M].王逢振，译.上海：上海译文出版社，2010.

[5] [爱尔兰]詹姆斯·乔伊斯.都柏林人[M].苏福忠，等，译.北京：人民文学出版社，2017.

[6] [英]迈克尔·杰克逊.麦芽威士忌伴侣：麦芽威士忌顶级品鉴指南（6版）[M].德弘，译.上海：上海科学技术出版社，2013.

[7] 康志杰.基督教的礼仪节日[M].北京：宗教文化出版社， 2000.

作者简介：张立恒（1998—），男，山东德州人，硕士研究生，就读于中央民族大学。