湘东红歌的艺术特色与历史意义

王容　吴晶　李欣慧

摘 要：《浏阳河》是湖南人民耳熟能详的一首红色歌曲，它源于湘东地区，在过去的几十年中，经历数代人的传唱，形成了独特浓郁的湖湘风味，以一种特殊的记号激励着一代又一代的革命人。首先从湘东红歌《浏阳河》的歌曲背景出发展开阐述，然后从歌词、旋律、声腔三个方面来分析湘东红歌《浏阳河》的艺术特色，最后对湘东红歌的历史意义进行探讨，以期吸引更多的音乐学者关注湘东红歌，传承并发扬湘东红歌的魅力。

关键词：湘东红歌;《浏阳河》;艺术特色

一、湘东红歌及《浏阳河》概述

湘东地区位于湖南省的东部以及与江西省交界的地方，主要包括长沙市、株洲市、湘潭市这三个城市。

湖南是一个自带“红色”光环的省会，当地的伟人才子层出不穷，如毛泽东、贺龙、彭德怀等都是湖南将帅。正是这份红色的基因，推动了湘东红歌的产生与发展。红色歌曲一般产生于革命战争时期，反映了战争时期的人民生活和战争情况，是对祖国和革命的一种歌颂。

湘东红歌是当地复杂多样的地域环境、独特的风俗文化以及革命历史的产物，具有鲜明的特点——湖南的方言土语与湖南花鼓戏的曲调元素，代表作品有《韶山出了个红太阳》《走出韶山》《浏阳河》等，而《浏阳河》就是众多湘东红歌中极具代表性的经典作品之一。

《浏阳河》是由徐叔华作词。歌词来自徐叔华自己创作的歌舞剧，其主要描写的是农民在丰收之后向国家缴纳公粮的喜悦心情，同时表达了对毛泽东主席的感激之情。曲是由朱立奇、齐芝田根据唐壁光的《秋生送瓜》改创而成。1950年，湖南土改运动开始，湘江文工团下田采风。徐叔华在看到丰收时农民在田埂上推送粮车一幕时迸发出灵感，创作了花鼓戏《推土车》（后改名为《双送粮》）。《双送粮》一共分为三段，其中《浏阳河》是第三段，且一直没有单独分出来演唱。直到1959年，阿尔巴尼亚艺术家代表团到湖南访问演出，在联欢时提出唱一曲湖南民歌。接待方决定将《双送粮》中的第三段单独分出来演唱，其歌名就取自第一句歌词“浏阳河”。于是，《浏阳河》开始作为独立的歌曲传唱开来。

二、湘东红歌《浏阳河》的艺术特色

如今，《浏阳河》作为湖南省的民歌广为人知，这首歌曲脍炙人口，深受人们的喜欢并被广泛传播。

（一）歌词的多样性与语言特色

歌曲《浏阳河》的歌词一共有三段，第一段是提问，如“浏阳河弯过了几道灣？”“几十里水路到湘江？”“出了个什么人，世界把名扬”等（见谱例1、谱例2）。第二段的歌词是回答第一段提出的问题，如“浏阳河弯过了九道湾”“五十里水路到湘江”“出了个毛主席，世界把名扬”。第三段的歌词写的是“毛主席，像太阳，他指引着人民，前进的方向。我们永远跟着毛主席哎，幸福的日子万年长……”，表达的是对毛主席的赞颂以及对未来生活的美好愿景。

歌曲《浏阳河》的歌词内容以众所周知的革命故事为创作原型，通俗易懂，并且采用一问一答的形式，具有一定的趣味性。这首歌生长于民俗文化，扎根于人民群众，深受广大群众的喜爱，拥有着经久不衰的魅力。

《浏阳河》这首红歌的歌词中包含了大量的方言土语与衬词衬句。湖南方言与普通话的区别在于翘舌音与平舌音不分，如“zh”“ch”“sh”与“z”“c”“s”不分，都读成平舌音“z”“c”“s”。另外，湖南方言中前鼻音和后鼻音不分，如“n”“l”都读成“l”，而且舌根音“h”和唇齿音“f”都读成“f”。歌曲《浏阳河》在演唱时主要使用的是普通话，但在有些地方运用了湖南方言，比如“浏阳河”中“河”字用湖南方言“huo”来演唱、“几十里水路”中的“路”字用湖南方言唱“lou”、“出了个什么人”中的“出”字用湖南方言唱“qu”，这种方言土语的运用具有鲜明的地域特色。

同时，歌曲中运用了大量的衬词衬句。每一段歌词的结束句“咿呀哎子哟”（见谱例2）属于湖南的一种独特方言，大概的意思就是“你知道吗？”。在歌曲中运用一种这样反问的衬句，不仅添加了地方风味，同时也增加了几分湖南人的热情幽默。

（二）轻快明朗的旋律特色

《浏阳河》的曲调采用的是祁阳当地的一种花鼓戏小调，是中国的五声民族调式——宫商角徵。由于没有“fa”和“si”，整体旋律听起来顺耳动听，学起来也较容易。歌曲旋律大多采用级进和纯四度的音程，旋律线条平稳进行，每一句乐句都呈弧线式走向，曲式结构十分工整。除结束句以外，每一句都有一个高起低落的特点，比如第一句“浏阳河”中起音在“sol”，尾音“河”字落在“re”上，这种起音高结束音低的旋律特点恰恰符合当地方言的口语习惯。当地方言在说话结束时往往尾音下落。

除了方言土语之外，歌曲中装饰音的特色也比较突出。歌曲《浏阳河》中的装饰音重在描述景象，其中用得比较多的是倚音，比如“浏阳河弯过了几道湾”中的“弯”字就运用了倚音。

在主音的上方级进再回到主音“re mi re dol”，这种倚音的运用巧妙地将“弯”字与曲调完美结合，听起来像是画了一道弯，给人以切身的体会。另外，“五十里水路到湘江”一句中的“到”字也运用了倚音，同样的是“re mi re dol”，与歌词中的“五十里水路”相呼应，给人 一种浏阳河很长的感觉（见谱例3）。

“五十里水路到湘江”中的“江”字，它的倚音就是从下方小三度往上级进“la sol dol”，起到了一个修饰音乐形象的作用，给人以身临其境地俯瞰浏阳河的感觉。

（三）巧妙灵活的声腔特色

行腔主要指对唱腔进行处理以及运用各种唱法技巧，润腔是指对唱腔加以修饰、加工，是美化、装饰、润色的特殊技法。《浏阳河》的曲调是花鼓戏《秋生送瓜》的曲调，在经过李谷一、宋祖英、王丽达等湘籍歌唱家们的演唱与二度创作后，在行腔上更贴近花鼓戏。花鼓戏要求字重腔轻、以字行腔、快速归韵，从声腔技巧上来看，演唱时注重个别字音的方言，注重咬字清晰，并且采用真假声参半的声腔技巧。在润腔上，多运用前倚音和下滑音，如“浏阳河，弯过了几道湾”中的“弯”，丰富了歌曲的内容，强化了情感表达，以及衬词“咿呀哎子哟”也增加了地方特色。

三、湘东红歌的历史意义

（一）红色教育意义

红色歌曲反映着革命斗争，同时也是革命斗争的有力精神武器。随着社会的发展和时代的变化，红歌逐渐在我们的生活中起到了另外的作用。在当前的和平年代，红歌常常被运用于德育中，其教育意义大于原有的斗争意义。例如，歌曲《浏阳河》被纳入了小学音乐课程。在学习红歌的时候，我们要学习它的革命精髓，坚定自己的理想信念。

很多红色歌曲都含有大量关于革命战争的内容，形式也很通俗易懂，能够在传唱的过程中让人们了解我国那段艰难的革命和生产建设历史，从而设身处地地感受当时的革命先辈为了取得胜利的目标而努力奋斗的精神和爱国主义精神，充满积极向上、努力奋斗的动力。因此，湘东红歌不仅是一段朗朗上口的旋律，更是一种对新生代的精神教育。

（二）红色传承意义

湘东红歌《浏阳河》不但被广大群众所熟知，而且被许多器乐领域的专业人才借鉴改编。我国著名作曲家、钢琴家、音乐教育家王建中就曾将它改编成钢琴曲，而著名古琴演奏家张燕也曾将其改成古筝曲，并使之广为流传。

传唱湘东红歌有助于我国传统文化的传承和民族精神的弘扬。而民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是屹立世界、振兴中华的根基。《浏阳河》等一系列红色歌曲的传播与传唱，让我们领会到创作者对作品的精心打造，感受到作品本身所具有的艺术价值，同时更重要的是让我们认识到歌曲所蕴含的民族力量对人民群众长久的影响力。传唱过程中体现的艺术价值与所传承的民族精神，造就了红色歌曲的生命力。

传播和发展红色歌曲中的红色基因，能够在激励新时代青年感恩和珍惜现如今来之不易的国泰民安的美好生活的同时，鼓励人民群众在新时代建设更美好的家园，不断地增强人民群众的民族自信心和荣誉感。

四、结语

红色歌曲是过去的人民群众在音乐上书写的历史，它历经时间的洗礼和沉淀，仍然具有积极深刻的意义和价值。新时代，红色歌曲中蕴含的革命精神是社会主义建设过程中的强大支撑。对湘东红歌进行传唱，有利于形成健康的社会风气，对于提高国人的爱国意识、增强国人的民族荣誉感具有积极的作用，同时对于弘扬艰苦奋斗、自强不息的作风能够起到积极作用。出生在红色的革命热土上，我们要以积极的、正能量的状态去传递红色力量，传承红色文化，共同努力，不忘初心！

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作者简介：

王容，湖南工业大学音乐学院副教授，研究方向为声乐演唱。

吴晶，湖南工业大学音乐学院硕士研究生，研究方向为声乐演唱。

李欣慧，湖南工业大学音乐学院硕士研究生，研究方向为声乐演唱。

注：本文系株洲市社科联项目“株洲本土原创歌剧《英·雄》的花鼓戏元素审美特征研究”（zzsk222348）研究成果。