在中原寻找孔子的足迹

钟阳

鲁定公十三年（公元前497年），55岁的孔子位居大司寇。当时“三桓”家族（季孙氏、孟孙氏、叔孙氏）掌权，孔子建议鲁定公对此做出行动，可是孔子的政策最终失败，孔子与“三桓”家族也结了仇。孔子离开鲁国，带着弟子开始了14年的周游列国之旅。鲁国、卫国、宋国、陈国、蔡国……在这些国家之间，孔子来回折返，颠沛流离，讲述着他的治国之道。对此，他收获的有重视、有轻蔑、有冷落、有熱忱，无论是哪种待遇，孔子都没有退缩。

孔子周游列国，足迹大多在今河南省境内。首先孔子的祖国鲁国位于今天的鲁西南，豫东、皖北一带，包含了济宁、菏泽、临沂等地区。卫国位于今冀鲁豫三省交界地带，国都濮阳。宋国位于今河南省东南部，国都商丘睢阳。郑国位于今河南省中心地带，国都新郑，今郑州市。陈国位于今豫东、皖西北一带，国都在今商丘市柘城县。蔡国位于今河南省南部，国都上蔡，今驻马店市上蔡县。

孔子从曲阜出发，先后到达了河南濮阳、洛阳、郑州、商丘和驻马店等等市县。当然有些地区，孔子不是去了一次，而是多次往返。

洛阳：孔子与老子相遇

孔子入周问礼于老子，史籍多有记载。据了解，在今洛阳东关大街文庙旧址前，还保存有“孔子入周问礼”碑。此碑有碑楼，悬山式顶，两侧各一拱券门，中间镶嵌丰碑一通，上书“孔子入周问礼乐至此”九个大字，碑首刻弧形两龙戏珠纹饰，并有篆文“重修文庙碑记”。

孔子问礼碑是清雍正五年（1727年）河南府尹张汉与洛阳县令郭朝鼎重修文庙时所立。在民国时，孔子问礼碑曾遭断身之祸。20世纪60年代时，才稍加修复，并加盖碑庐，成为今天的样子。碑后，原来有祭祀孔子的文庙，今已不存。

时光回到了公元前515年，孔子的辚辚牛车，翻过了邙山，在洛水边稍稍停驻，就怀着虔诚的心来到了当时全国的政治、经济、文化和礼仪中心——东周的首都洛邑。据《孔子家语》记载：孔子向周大夫苌弘学习了音乐，参观了“郊社之所”，“考明堂之则，案庙朝之度”。终于感叹地说：“我来到文化和礼乐制度的圣地了。”当然，在洛邑期间，孔子做的最重要的事情是拜访了当时的国家图书馆馆长老子。

就是在今天的“孔子问礼处”，两大思想家就“仁”“义”“礼”“道”等问题进行了思想交流。当然，孔子对待老子就像对待自己的老师一样尊敬。

在孔子42岁那年辞官退隐，开始整理《诗》《书》《礼》《乐》的时候，他不能不想到早些年的洛阳之行，不能不想到老子，不能不想到洛阳之行的意义。从某种意义上说，正因为老子的道家思想影响了孔子，才促进了孔子思想的成熟，才促使了儒学的诞生。在之后的两千多年里，儒学和道学相互交织、彼消此长，使中华文明悠久的历史长河更具魅力、更添神韵。

东通巷附近，还有一处洛阳重要的名人故居——老子故居。据介绍，老子故居位于今洛阳东关瀍河东岸，洛阳市二十四中家属院院内，其门外侧西墙上原镶有石碑，上有“老子故宅”四字。老宅坐北朝南，大门原为砖砌，主体建筑位于宅院的中部和北部，均为硬山顶，三开间;左右各有厢房四间，硬山顶。洛阳市民俗专家对此评价道：“孔子入周问礼，是道家鼻祖老子和儒家学派创始人孔子的首次会晤，对中国历史的进程产生了重要而深远的影响。一千多年过去了，在这场伟大的哲学相遇后，成为一个不可复制的传说。

文雅台：孔子蒙难地

1990年代，张光直教授策划，中美联合考古队曾在此寻找成汤所居的商，商没找到，却发现了东周宋城。宋故城，范围很大，汉唐时期的睢阳古城、宋南京城和明归德府，都只是它的一小部分。

相传，孔子离开卫国去陈国，经过宋国，和弟子们在大树下演习礼仪，桓魋想谋害孔子，砍掉大树，孔子于是离去。弟子催他快跑，孔子便说：“天生德于予，桓魋其如予何！”孔子给自己打气说，在这个世界上，不论是谁，所拥有的事业，金钱，财宝，父母，兄弟，夫妻，子女……都会离开自己，唯有一样东西始终跟随，不离不弃，直至死亡，那就是知识与智慧。真正聪明的人会不断充实自己的知识与智慧，减少对物质的追求，不会因外部的干扰而放弃自己的初衷。

现在的商丘县城，是明代的归德府，四面环水。商丘县城的东南，有个文雅台，明清建筑，便是纪念孔子蒙难的地方。

睢县：匡城被围

孔子准备带弟子到陈国“找工作”，途中路过匡城。《史记·孔子世家》记载，孔子路过匡城时，被当地百姓当成坏人，团团围住。一行人都被吓坏了，孔子却很淡定，先弹了一段琴，说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也，匡人其如予何？”这句话的意思是：周文王死后，周代的礼乐文化体现在我身上。上天想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化;上天如果不消灭这种文化，匡人又能把我怎么样呢？

子路对老师的表现大为崇拜，孔子说出了“临大难而不惧者，圣人之勇也”这句名言，这就是成语“临危不惧”的由来。

那么，匡城到底在河南哪个地方？史学界一说是新乡长垣县城西南的张寨乡孔庄村一带，一说是商丘睢县匡城乡匡城村。而且这两个说法都能拿出“证据”。

匡人知道围的是孔子后，很懊悔。等孔子从陈国回来时，匡人追到开封杞县境内道歉，杞县裴村店原名“赔情店”，就是因此而来。

睢县匡城古城墙遗址位于睢县匡城乡匡城村，始建于春秋战国时期，距今已有2600多年的历史。在古城的西南角有一夯筑土台，高约10米，周长100多米。其实这是城墙的拐角处。从下至上均为夯土层，每层厚约10厘米，夯窝为马蹄形。土台上原有关帝庙，明万历年间、清道光年间重修。庙旁有五棵高大柏树，人称“五百（柏）一所庙”，曾为睢州八景之一。1979年，河南省考古研究所研究员曹桂芩亲临察看，确认这一城址为战国故城，有很重要的文物考古价值。匡城古城墙遗址2001年被公布为商丘市重点文物保护单位，2008年被公布为河南省文物保护单位。

淮阳：孔子断粮

孔子在河南发生的另一件事，就是“厄于陈蔡之间”。司马迁在《报任安书》中说，西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。孔子居陈，曾事陈闵公，一住就是三年。這是过渡。他的真正目标，其实是奔楚国。当时，孔子受楚昭王邀请要去楚国，陈、蔡国两国合谋，将孔子等人扣留了。陈国都城在今周口淮阳县一带，蔡国都城在今驻马店上蔡一带。

陈国，在今河南淮阳县。淮阳是北方最大的水城，四面环水，城在中央。东周时期的陈城，也是连续使用的古城，故也叫陈楚古城。《荀子·宥坐篇》记载，“孔子南适楚，厄于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，弟子皆有饥色”。

孟子说，“君子之厄于陈、蔡，无上下之交也。”他们师徒断粮几天，子路沉不住气，被孔子呵斥。今河南淮阳县县城西南有个弦歌台，清代建筑，就是纪念这一事件。

淮阳县当地传说，孔子受困后无粮充饥，只能到湖边找吃的，湖里长着一种蒲，根茎可以吃，孔子师徒便连吃了7天蒲根，虽然饿得面黄肌瘦，但最终活了下来。有当地人称，孔子吃的这种蒲根，现在叫“圣人菜”，凉拌或红烧，味道都不错，曾是县城各餐馆的一道特色菜。

位于淮阳县城西南隅龙湖中的弦歌台景区，据说就是孔子受困之处。不过，也有人考证称，孔子受困之处应该在上蔡县蔡沟乡的厄台。

芒砀山：孔子晒书

在芒砀山的一处崖洞是一个深五六米、阔十几米的青石山洞，最高处四五米，呈屋檐状，下有半覆锅状石室，这已足以抵挡风雨，因当年孔子周游列国时曾在此避雨而得名。

那是春秋末年的一日，孔子带领门徒周游列国，来到芒砀山下时，天上突然下起大雨。师徒们一时无措，只好躲进山洞避雨。孔子虽然自己的衣服被淋湿了，但他最关心的还是车上装载的书籍，雨过天晴后，孔子让弟子们把淋湿的书籍搬到洞外的平台上晾晒，直到将书籍全部晾晒干后，才与弟子们又开始了新的行程。后来，孔子避过雨的这座山便被人们称作“夫子山”，他避雨的地方被称为“夫子崖”，他率弟子晒书的那个石头平台也被人称做“晒书台”。当地百姓说也许是孔子“克己复礼”的精神感动了上苍，从此，“晒书台”上一年四季便不再下露水。

孔子的一生，大部分时间都是在路上，三十多岁曾入周问礼、去鲁适齐、到郯子国问官制，54岁以后开始周游列国，长达14年之久。他的思想、学说、理论以及政治主张，也正是在路上得以传播的。

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