被世俗绑架的灵魂需要自救

陈双媚

马前泼水的故事大家并不陌生，它源自清代昆剧剧目《烂柯山》，后世不少剧种对该故事进行改编上演，其中最为经典的是京剧《马前泼水》，今天我们要谈的是永州市祁阳祁剧团改编的祁剧《马前泼水》。

祁剧《马前泼水》讲述的是烂柯山下的美人儿崔巧凤，因父母先后过世，守孝六年，耽误了婚事，成了24岁的老姑娘。孝期满了，寡嫂做主想把小姑子赶紧嫁出去，没想到崔巧凤却看中了被请来写婚书的书生朱买臣，听了朱买臣一番鲲鹏之志后主动上门要与他私奔，甚至不惜违背世俗，以生米煮成熟饭逃避寡嫂安排的婚事。可是，三年又三年，崔巧凤等了整整七年也没能等来朱买臣高中，梦中的凤冠霞帔终究敌不过窘迫的生活、世俗的冷眼，她借着酒醉对丈夫恶言相向，甚至不惜逼他写下休书。朱买臣留下休书，愤然离家，两年后高中探花，衣锦还乡，面对马前下跪恳求原谅的崔巧凤，他以覆水难收断然拒绝，受到羞辱的崔巧凤无地自容，投水而死。

此剧与以往任何一出《马前泼水》的戏都不一样，没有简单对朱、崔的爱情婚姻作嫌贫爱富的世俗批判，也没有对科举制度作过多描摹，而是着力于人物性格的塑造，刻画了一个敢于冲破世俗枷锁跟命运抗衡的女人崔巧凤。但是，面对残酷的现实，这个敢爱敢恨敢做敢当的女人却又认了，与其说她因朱买臣羞辱而死，倒不如说她是陷于迷茫和困惑中无法自拔。她的困惑和迷茫折射出女性自我价值意识的缺失，于今天依然具有极其重要的现实意义。

旧时，在“父母之命，媒妁之言”的礼法制度约束下，女子在择偶、婚姻选择上几乎没有自主权，完全处于被动地位，嫁得好不好如抓阄——全凭运气。大多数女子会本能地认命，面对家里安排的婚事选择顺从，认为嫁得好是上天的恩赐，嫁得不好是命运的安排。但崔巧鳳不同，她是个有主意的女子，虽然因为守孝熬成了老姑娘，但并不甘心被安排的命运，知道只有把婚姻的主动权紧紧攥在自己手上，才能寻得如意郎君，若能成就一段好姻缘，便能换来后半世的幸福。

崔巧凤父母双亡，哥哥已逝，按照世俗规定，婚姻大事当由寡嫂做主。面对寡嫂之命，媒妁之言，她并不急于反抗，而是静观其变，任由嫂嫂张罗折腾。可是，当仪表堂堂温良恭让一身书卷气的朱买臣出现，她知道自己改变命运的机会来了，特别是听朱买臣当众慷慨激昂地陈述自己的鲲鹏之志，对未来的妻子许下凤冠霞帔的宏愿后，当机立断做了决定要嫁给这个穷酸书生，甚至不顾礼教当众表白，不惜违背世俗带着包袱行李主动上门要求私奔，提出以生米煮成熟饭的法子应对寡嫂。可真是个惊世骇俗胆大包天而又机灵聪慧的女子，瞄准机会，主动出击，一招击破，险中取胜。

在充斥着各种封建礼教的没有女权的社会，一个饱受寡嫂欺凌的孤女，崔巧凤的选择可谓石破惊天，让人惊掉下巴，不可思议，难以理解，因为无论怎么看，已两度落榜，栖居草堂，靠卖柴度日，以稀饭野菜充饥的穷酸书生朱买臣都不是良偶佳婿。在封建体制中，女子在家庭中完全处于从属地位，“在家从父，出嫁从夫”，唯有觅得一门佳婿，方能保后半世安稳。她若选择张屠夫，天天有肉吃，小日子会过得有滋有味;若选择泥瓦匠，不愁无房子住，何况任何时候饿得着谁也饿不了手艺人;最不济嫁给杂货铺李老板做二姨太，好歹也不愁柴米油盐酱醋茶。这是踏踏实实看得见的日子，真真切切摸得着的生活。而朱买臣不同，虽然眼下穷困潦倒，但他的未来有无限可能，有朝一日鱼跃龙门，他就是身穿紫袍玉带的官老爷，而她便是官夫人，荣华富贵锦衣玉食自然不在话下。可见，崔巧凤不仅有主意、有远见，还有冒险精神。

崔巧凤的选择是一场赌注，赌赢了那就是荣华富贵的未来，而她也务实，做好了吃苦耐劳的打算，下地种瓜菜，上山砍柴火，下河捞鱼虾，在家喂鸡鸭，让丈夫朱买臣心无旁骛闭门苦读。但是，熬过了三年又三年，熬得送喜报的报子哥都鬓发苍苍了，凤冠霞帔依然是痴梦，当初的私奔美谈成了人家茶余饭后的笑谈。一年一年顶着穿透茅屋的寒风雨雪，一日一日面对邻里轻薄嘲弄的目光，加上年华飞逝，容颜渐老，崔巧凤心灰意冷，怨气日积，厌倦渐生，才子佳人成了怨偶一对，日子过得鸡飞狗跳。

当初的憧憬有多美，现在的怨气就有多深，张屠夫家鲜甜的肉香，泥瓦匠家漂亮的房子，李老板杂货铺的财米油盐酱醋茶又重新回到崔巧凤的视野里，这种踏踏实实看得见摸得着、曾经被她丢弃的日子此时却让她心生艳羡。相比之下，朱买臣的满腹诗书显得一无是处，凤冠霞帔不过是海市蜃楼。在现实面前，崔巧凤了、后悔了，她无比渴望走出眼前的困境，摆脱这种看不到希望的穷困潦倒的日子。

崔巧凤依然是烂柯山下那个惊世骇俗有主意的崔巧凤，敢学卓文君休夫，现实却不再是七年前的光景，她曾经与人私奔坏了名声，现在离异成二婚掉了身价，加上年岁已大，想再找个理想的并不是那么容易。那杂货铺李老板只能让她做四姨太了，而且要生下男孩儿才能过门。再看张屠夫，酒糟鼻，猪眯眼，满口黄牙带黑斑，油腻邋遢一身膻味。还有那泥瓦匠，瘦骨嶙峋骷髅面，缩头躬背又耸肩，身上泥灰木渣四处溅。残酷的现实让崔巧凤陷入极度痛苦和挣扎中，她无法接受一个个糟糕的二婚对象，心里后悔逼朱买臣休妻，真是船进断头浜——进退两难。

无奈之下，她把最后一丝希望再次寄托在朱买臣身上，希望守好草堂，守好他的一屋子诗书，赌有一天他能回来，两人再续前缘。两年后，朱买臣果然高中探花，衣锦还乡，但是崔巧凤的希望却再次落空，她不惜下跪求他复合，他却对她马前泼水当众羞辱。覆水难收，缘分已断，这个刚烈的女子投水而死，了却了自己短暂而悲惨的一生，留给观众一声叹息，留给世人一番沉思。

细品祁剧《马前泼水》，崔巧凤的悲剧让人唏嘘，忍不住发问，她的悲剧是谁造成的？是她性格使然？是她选择错误？是女人与封建体制的抗争以失败告终？或多或少都有些许关系吧，但我觉得，最重要的原因是，作为一个女人，她没有努力构建自身的价值，而是一次又一次把改变命运的机会寄托在别人身上。

待字闺中时，她把改写命运的机会寄托在婚姻上;面对婚姻的选择，她把幸福寄托在书生朱买臣身上;面对窘迫的日子，她寄希望于丈夫高中;离异后，她依然没有自我反思，从自身出发，创造自己的价值，再次把希望寄托在朱买臣归家。与其说她是受辱而亡，不如说是绝望而死，因为当朱买臣马前泼水，示意她覆水难收是斩断了她最后一丝希望。崔巧凤的一生，看似把主动权攥在自己手里，一次次努力在改变自己的命运，但是一个不能构建自身价值的女人，在命运的跌宕起伏中，只能是无根的浮萍，随波逐流，无法主宰自我。

其实不论哪个时代，不论小时候出生在哪种家庭，不论长大后生活在哪个社会阶层，女人要想活出自我，都必须构建自我价值，才能真正掌握自己的命运。在现代文明社会里，随着女性自我意识的觉醒，越来越多人呼吁男女平等，但真正的平等从来不是制度给的，也不是社会呼吁的，而是女人自己创造的。比如，校园里的女学霸，职场里的女精英，戏台上的女一号，自食其力的家庭主妇……她们能在新时代活成一束光，活成一道亮丽的风景，是因为不论现实如何残酷，始終不忘自己是一个独立的个体，挣脱世俗的束缚，努力构建自己的价值。

是湖南省传统地方戏剧剧种，因发祥于祁阳县一带而得名，又叫“祁阳戏”“楚南戏”，其唱腔有高、昆、弹三种声腔，于2008 年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。《马前泼水》虽是复排，但在剧本上作了较大改编，形式上融合了现代布景和舞美、音响技术，在唱腔、唱词等传统表演形式上有了新的改进和突破，对传承和发展祁剧有重要的推动作用。

“茶是泡来品的，戏也是演来品的。一出戏搬上舞台，内行看门道，外行看热闹。有人关注思想性，有人考究艺术性。我呢，除了自己写的几笔，大多数时候就是一位观众，不妨扯扯可看性。”