社区文化活动对学前教育发展影响的思考*——基于汕头市莲下镇的调查分析

傅瑞清，王胜利

(1.珠海科技学院公 共管理学院，广东 珠海 519040；2.陕西师范大学 哲学与政府管理学院，陕西 西安 710061)

一、汕头市莲下镇基本状况

莲下镇位于汕头市澄海区的东北方向，与城区隔江相望，东面临海与南澳岛相望，西接隆都镇，北与莲上镇接壤。由于澄海区地处韩江下游的出海口，支流众多，地形比较破碎，所以城区以北的一些地区交通比较封闭和不便，加之历史原因，北部地区的经济相对于南部比较落后，工业化和城镇化水平程度相对比较低，社区的面貌相对传统，维持着传统的农村社会关系，但在近年来的发展后，莲下镇已成为澄海区的工业重镇，玩具重镇。

在经济发展方面，莲下镇承接一些来自于城区的工业。莲下镇也是传统的农业区，有着大片的农田，有着一定的人口从事农业。莲下镇也有很大一部分的劳动人口是个体的工商户。居民主要从事体力方面的社会劳动，虽然劳动的过程比较辛苦，但是居民的劳动收入是比较可观。社区居民中青壮年主要外出到珠三角地区工作和求学，社区常住人口的年龄阶段主要集中在中年、老年以及少年儿童。社区中的中年群体是社区当中的主要劳动力人口。由于过去经济条件比较落后，社区居民的文化水平相对比较低，对于精神文化层面的需求更大。

截至2021年，莲下镇的人口已经达到了13.6万人，同时受潮汕地区传统观念影响，各家各户基本都是2-3个孩子，学龄前儿童比例占儿童比例的很大一部分，根据我们的实地考察，仅莲下镇就有16个幼儿园。由于许多青壮年外出工作，大部分学龄前儿童都是由爷爷奶奶照料，幼儿园配比足够满足需要，但因常年和爷爷奶奶生活在一起，缺乏家庭关爱。

二、汕头市莲下镇学前教育现状、模式及特点分析

(一)汕头市莲下镇学前教育现状分析

政策上，广东省民政厅于2017年开始推出“双百计划”，旨在为广东一些欠发达地区的民众提供民政的兜底性服务，推动欠发达地区尤其是农村地区的发展；2020年在总结“双百计划”的经验之上，广东省民政厅、广东省财政厅、广东省人力资源和社会保障厅、广东省妇女联合会和广东省残疾人联合会联合印发《关于实施“广东兜底民生服务社会工作双百工程”的通知》。汕头市民政局聚焦推动民政政策的落实和完善，政府推进财政部门、村委会、“双百社会工作”、慈善组织、专业志愿者等环境资源的密切联系，响应民生政策的有效推行，精准定位服务群体，全面分析其服务需求。“农村双百工程”的开展，畅通了政府政策与服务群众间渠道，切实增强服务群体的幸福感和安全感，构建和谐的乡村文化联系，同时在实践中实现农村社会工作的本土化。整体而言，“双百工程”是凝聚民心、温暖人心、赢得民意的民心工程。

地理特点上，莲下镇位于汕头市澄海区东北部，经济发展水平相对落后，工业化和城镇化水平程度相对比较低，社区的面貌比较传统，仍然维持着传统的农村社会关系。在社区内部，社区设置有公共文化广场，是居民们日常生活的公共空间，作为居民们聚集活动的场所，举办面向社区居民的集体活动，符合当地的文化发展符号，向居民们展示当地的文化脉络，同时也呼唤着社区居民的参与社区事务的主动性。

社区及社区个体上，莲下镇社区居民主要从事体力劳动，大部分的社区居民文化水平相对较低，无法给到学龄前儿童很好的教育氛围；同时，社区居民具有强烈的精神文化需要，而电影放映队是当地社区居民老一辈内心的愿望和记忆，当地居民通过参与社区活动，有利于丰富其社区个体的内心世界，实现自我发展、自我进步，也有利于社区内学龄前儿童对于家乡文化有更多了解，增加其归属感，形成新的教育模式。借此契机，生活化的影视作品迎合了社区居民对本地文化特色和人文特征的需求，对于激发当地居民文化认同感，构建和谐乡村具有重要意义。

(二)汕头市莲下镇学前教育模式及特点分析

社区内学龄前儿童虽然教育资源充足，但缺乏家庭关爱，以及缺乏对自己家乡传统文化的了解，学龄前儿童需要对本家乡传统文化有一定了解，增加其归属感，文化认同感，也想形成该地新的学龄前儿童教育模式，促进学龄前儿童全面发展。

社区远离澄海区的城区，社区的社会经济面貌和文化建设都相对比较落后。社区居民的物质需求虽然得到一定的保障，但是社区居民也有满足精神文化层的需要。社区居民主要从事体力型劳动，对于他们来说休息的时间比较少，需要有一个时间段为他们提供放松服务，丰富他们的生活。

社区是家的延伸，社区的发展和治理需要社区居民提高自身的社区居民主体意识。通过举办社区居民的集体活动，调动社区居民的参与热情，唤醒社区居民的社区参与意识共同参与社区事务。[1]

三、社区教育中的学前教育

社区教育对于学龄前儿童家庭的学前教育有着深远的影响，我们可以利用社会互动理论中的“常人发展论”，“社会交换论”，“参考群体论”等具体理论，阐明社会互动理论对教育新模式发展的启示。

社会工作者通过在社区开展社区影院活动，提高居民凝聚力，同时丰富社区居民生活，有利于农村社区精神文化建设，促进学前教育新模式发展。其优点在于：

首先，农村社区的居民生活相比较于城市社区居民，空闲时间更多，但经济文化比较落后，社区影院的实施一定程度上满足了农村社区居民精神文化方面的需求；也能够让学龄前儿童通过电影的形式，了解到自己家乡的许多传统文化，具有文化认同感。[2]其次，社区影院的实施使得社区居民之间的联系交流更加紧密，在彼此的交流过程中，社区居民的凝聚力也在提升；再者，社会工作要充分地利用社区的志愿服务资源。因为社会工作对社区居民比较陌生，社会工作在社区中的力量也比较弱小，所以社会工作必须借助社区专业志愿者的力量，去锁定社区中容易接受新鲜事物，同时比较有空闲的青少年，让他们共同参与到社区影院的建设当中。最后，优秀电影传播的思想，会对社区内老年人和中年人有所启发，激起他们的文化思考，他们以他们的见解对学龄前儿童们进行文化或思想的教育，不仅促进家庭内感情的维系，也能让学龄前儿童对家乡文化有更深刻的理解。

但其中也存在着不足之处：一方面，放映的话语权并不在居民手上，而是在社会工作和村干部手中。这种情况下，就容易导致所放映的影片难以迎合居民需要，使居民对社区影院的兴趣下降，不利于社区影院的持续开展。另一方面，农村的受众群体比较特殊，大多为一定年纪的中年人或老年人，以及许多学龄前儿童，那对于影片的选择就变成了难题。潮汕地区的中老年群体习惯于潮汕话，且文化水平有限，普通话的影片对于上了年纪的老年人来说理解难度较高，同时社区居民比较偏向于观看通俗题材的作品，对于题材严肃、拍摄手法较高端的影片难以接受。因此，影片的选择又成为了社区影院开展的又一大难题。

四、社会工作者在助力社区学前教育发展中的角色

在此案例中，是以“农村双百工程”的开展，构建和谐的乡村文化，促进学龄前儿童身心发展相联系，因此对该案例具体分析社会工作在社区参与中的角色：

学前教育项目活动的策划者。社会工作者通过对居民需求的评估分析，就需要把社区活动开展的策划书和社区居民的实际需求进行整合。由社区居民的实际需求出发，去以社会工作的专业视角和理念开展相关活动，对现有资源进行优化整合，并进行全面、细致的构思谋划，从而制定详细、可操作性强的活动策划。对于这个按理来说，社区活动不是简单的看电影，而是通过看电影去拉近人与人、人与社区的联系，也更进一步推进了基层社会工作的发展。社区影院让社区居民有了共同的话题和更多的交流，提升社区居民的凝聚力；社区影院不止于看电影，也为每天辛苦劳作的社区居民提供一个放松和情感宣泄的地方，更能丰富人们的精神文化生活。

社区活动因开展的固定形式化、宣传不到位、活动创新等问题的影响，使社区居民丧失了参与活动的积极性和乐趣。而在这个案例中，根据居民的特点：习惯于潮汕话，文化水平也有一定限制。因此在社会工作开展活动时仍有较多困难需要克服，对于社区居民来说，影片的语言，文化，内涵都是极其需要考量的，那么社会工作就应该结合当地居民的特点，消除语言、文化障碍，激发学龄前儿童及社区其他居民观看的好奇心和内心深处的文化认同感，吸引更多不同年龄阶段的社区居民。

广大的社区居民享受社区影院所带来的福利，但是对于社区影院建设的过程却缺乏关注。由于缺乏居民对于社区影院建设的参与，社区影院的建设过程中也会影响社会工作作为资源链接者的角色。在社区影院推动的过程中，我们也可以看到有时社会工作链接到资源并没有有效对接到社区居民的需求。社区影院播放什么样的影片才可以更好的满足社区居民的需求？如果没有吸引到广大的社区居民，那么社区影院对于带动社区居民的社区主体性的作用将会大大减低。在本案例中社会工作由于缺乏有效的社区居民反馈机制，也只能通过观察和推断的方式去了解社区居民的需要，同时对于社区影院播放的内容进行调整。

社区居民在社区影院推动的过程扮演什么样的角色会影响社会工作扮演的角色，也会影响项目的服务效果。在本案例中，社会工作有时会出现一些角色错位以及角色的不称职的问题，归根到底还是没有通过一种有效和合理的方式让广大社区居民参与其中。

五、总结与探讨

自2018年11月9日“双百社区影院”首期开播后，至今已顺利开展30期，服务的范围也从莲下镇扩展到周边多个乡镇，服务人数已经超过2000人。综上对该活动分析，可以看出该活动对农村社会工作及学前教育研究领域是独特的、具有价值的。

首先从经济方面。该社区经济条件从一般社区来看属于较落后水平，但是在这个村居住的居民，他们的收入倒是足够满足他们的日常开销，生活是能够满足的，不担心生计方面的问题。

其次是生态方面。该社区属于农村社区，发展较为落后、交通不便、对外交流少、地理位置相对独立，算是一个自给自足相对封闭的社区环境。

还有在文化层面。在这样封闭的社区里，居民们有着自己认同的文化，对外来文化的接受度自然就会比较低，他们更喜欢自己熟悉的环境、熟悉的事物、熟悉的交流方式或者语言等。因此在社区影院的建设上我们就更应该遵循他们的文化和语言习惯，比如放映一些以他们地区方言为对白语言的电影、这样还可以提高他们的文化自信，引发社区内成年人或中老年人的文化思考，让他们能对家里的学龄前儿童进行文化教育，更能促进学龄前儿童对于家乡文化的认同感。

在社区关系方面。该案例中，社区内有公共文化广场，这是居民们日常活动的公共空间，居民们以及儿童茶余饭后的休闲时刻都会聚集于此娱乐消遣，同时这样的广场也适合于放置电影播放设备，如果利用这个广场进行社区影院活动，既解决了社区影院建设的场地问题，也丰富了居民们休闲时间的娱乐活动。在社区影院的建设中，社会工作需要充分发挥“链接者”的作用，为居民们争取资源；例如社会工作可以调动社区的志愿服务资源，社区居民对于社会工作相对比较陌生，对志愿者相对熟悉一些，这样做会更容易让居民接受；社会工作在社区中的力量比较弱小，因此社会工作必须借助社区居民的力量，比如社会工作可以锁定社区中容易接受新鲜事物，同时比较有空闲的青少年，让他们共同参与到社区影院的建设当中；再者，在农村文化中长辈多数情况下是比较有“发言权”的一类人群，因此社会工作在服务开展的过程中也需要去争取“老年组”的支持，加强社区关系的连结是农村社会工作得以更好开展的最好途径。

其次，针对于社区参与方面。通过以上几个维度的分析，社区参与概念在此案例中便能得以顺利的运用，居民对社区事务的自愿参与并对其有权利影响行为的能力是社区参与的核心概念，它被视为社区发展的动力；在社会工作对社区影院建设的努力推动下，居民以兴趣为出发点，自愿并乐意投入到社区活动中，随着活动的开展，社区会诞生具有本土化且新兴的社区文化，这将带动社区的发展，也会促进社区关系的不断紧密的连结；在社会工作“链接者”身份的不断推动下，社区将源源不断的产生资源提供给居民，而居民也将逐渐拥有权利参与到社区建设中，实现社区参与。[3]

最后就是关于学龄前儿童教育新模式方面，不管是社区或是当地政府，都要意识到学前教育的重要性，学前教育是每个儿童成长阶段里自我意识的形成期，这个时期对于每位儿童的发展都起着至关重要的作用，通过本次社区影院活动我们要受到更多启发，对于当地目前学前教育中所存在的落后性，对于所学知识的刻板化，“小学化”等问题逐步进行转变。社区和当地政府，要将学前教育的创新作为未来地区发展，及培养更多优秀青少年重要的一环。