杂糅与近代化：苏州狮子林内檐装修意匠探析

摘 要：狮子林历史悠久，原为寺园，后来转为私家园林，现如今，园林面貌已不复旧观。造园意趣由初期禅宗园林的清净淡朴，转为后期官僚、商贾园林的奢华新奇，带有世俗化气息。现存狮子林主要呈现出民国时期风貌，园林建筑室内普遍设置内檐装修，装修风格杂糅，具有近代化的特征。通过梳理园林内檐装修的设置情况，展现狮子林室内空间面貌，在此基础上探究其装修意匠。分别从匾额楹联、装修样式、装饰、工艺、空间等方面解读设计的立意与匠心，进而分析意匠成因，指出时代、人文与技术对园林内檐装修的影响，展现园林的近代化变迁。

关键词：杂糅;近代化;狮子林;内檐装修;意匠

基金项目：本文系2019年度高校哲学社会科学研究项目“江南私家园林建筑内檐装修设计研究”（2019SJA0859）阶段性成果。

狮子林是江南地区现存的唯一一座始建于元代的园林。狮子林初为寺园，是元至正年间高僧天如禅师惟则的弟子为其所建，寺园合一，名为“菩提正宗寺”，又称“狮子林”。元末明初，大画家倪瓒曾为其作《狮子林图》。进入明代之后，狮子林一度成为私宅，后由明姓和尚重建圣恩寺，寺园分离，呈前寺后园格局。清代狮子林转为私园，乾隆初，花园部分由黄熙之父黄兴福县购得，改名“涉园”，又名“五松园”，并扩建西侧假山池面。乾隆南巡时六游狮子林，题咏甚多，并在北京皇家园林中对其进行了仿建。晚清时期，园林遭战乱倾圮，1917年，富商贝仁元购得后大加修缮，历时九载竣工，遂成今日园貌。

目前对狮子林的研究主要集中在园林叠山、禅境营造、倪瓒《狮子林图》、北方皇家园林中狮子林仿建的比较等方面，侧重于对园林整体环境的研究，而对建筑室内空间关注不多。内檐装修作为园林建筑室内设计的重要组成部分，同使用者关系密切，具有独立的价值。此外，前人的研究大多关注元明清时期园林的兴废变革，对民国之后的园林嬗变探讨较少。事实上，今日园貌的呈现很大程度上是受到民国贝仁元改造的影响。本文以园林建筑内檐装修为切入点，通过梳理内檐装修的设置情况，对设计意匠加以解读，从侧面展现园林近代化的过程，进而分析园貌变迁背后的原因。

一、狮子林内檐装修设置

狮子林占地面积约1.11公顷，含东部祠堂、住宅和西部花园三大部分，祠堂和住宅为民国时期贝氏所建。花园部分以水池和山石为中心，建筑环绕四周。园中建筑密集，共计约20余座，园景丰富，回环复杂。园林部分可分为东部、中部和西部三个区域（图1）。

（一）东部园区内檐装修

东部园区可细分为三部分：一是祠堂住宅与花园的過渡区，由燕誉堂、小方厅构成一组三进院落，为园主宴客场所;二是立雪堂庭院;三是园中元代遗存主假山区域，这一部分为全园精华，建筑隐匿其间。该区域建筑内檐装修以燕誉堂、立雪堂、揖峰指柏轩为代表。

燕誉堂是园主宴客之所，坐北朝南，是面阔三间的鸳鸯厅。室内以脊柱为界，利用隔断将空间划分为前后相同的南北两部分。南厅宜于冬春，北厅宜于夏秋。隔断正间为8扇屏门，次间各设1樘落地罩，分别由2扇纱隔和挂落组成（图2）。天花采用对称的一馆两轩做法，梁架南扁北圆，南厅为扁作菱角轩，北厅为圆料鹤胫轩，为典型鸳鸯厅样式。

立雪堂位于燕誉堂西南侧，原为传法之所，后为书斋。建筑坐东朝西，面阔三间，平面近似方形。室内后步柱正间为1樘落地圆光罩，次间采用形制独特的槛墙花窗样式，顶部为素板平顶天花（图3）。

揖峰指柏轩位于主假山以北，为两层重檐楼宇，是园中正厅。建筑坐北朝南，面阔五间，北侧向外增置楼梯间。一层室内后步柱正间为6扇纱隔式屏门，南侧覆板悬挂书画。两侧各设纱隔、挂落出入。后部以廊柱为界，于楼梯入口处设6扇纱隔，左右两扇可开启，样式与后步柱间纱隔类似，具有良好的对应效果。前部采用平顶天花，后部过道采用鹤胫一枝轩。

（二）中部园区内檐装修

中部园区以水池为主体，建筑主要集中在池北一带，是园主宴客赏景之处。包括花篮厅、真趣亭、石舫、暗香疏影楼、古五松园庭院。整体装修彰显出楼台金碧、水木清华的特点。池南为长廊与3座小亭。该区域的内檐装修以池北建筑群中花篮厅、古五松园、石舫为代表。

花篮厅临水而筑，原为荷花厅，1968年被焚毁，现厅为1975年从娄门郑氏宅移建而来。建筑坐北朝南，面阔三间。室内前步柱不落地，代以垂莲短柱，使空间显得更为开敞、完整。室内后步柱正间为4扇屏门，次间采用纱隔、挂落组合。天花采用贡式梁，前后共设3个轩，分别为鹤胫轩和两个船篷轩。前轩为抬头轩，后轩为磕头轩。

古五松园位于花篮厅北，民国新建时承园旧名“五松园”。主体建筑坐西朝东，面阔三间。室内纵横方向皆设隔断，正间为6扇纱隔式屏门，次间各由纱隔、挂落出入。后部正间进深处，各设1樘落地罩划分空间，成为整个室内装修的点睛之笔。在顶棚处理上，前部设复水重椽假屋面，内四界大梁为圆作，后两界为平顶天花，与隔断中槛齐平，与前部空间形成鲜明对比。

石舫筑于水中，是贝家招待宾客享用船菜的场所，分为船头、前舱、中舱、后舱和船尾5个部分，由混凝土建造，装修带有中西合璧的特点。舱体面阔一间，进深三间，前舱入口处采用纱隔、挂落，前舱与中舱间设1樘太师壁分隔，板壁正中嵌方镜，两侧出入口悬挂落飞罩。后舱部分包括一个半封闭空间和楼梯间，由纱隔和挂落飞罩围合而成（图4），镜下定制固定座椅，后方楼梯间通往二层阁楼和中舱上方平台。

（三）西部园区内檐装修

西部园区以假山为主，为贝氏新增，山间有人工瀑布，为苏州园林中的孤例。山上建有听涛亭、问梅阁和双香仙馆，环境曲折，建筑内檐装修以问梅阁为代表。

问梅阁是西部假山上的主体建筑，为重檐楼阁，实则一层，室内上下两层贯通，空间高耸（图5）。建筑坐西朝东，面阔三间。室内后步柱间采用1樘太师壁，由正间8扇纱隔和次间挂落组成，阁顶采用平顶天花。

二、狮子林内檐装修意匠

意匠是中国古代对设计的指称。陆机《文赋》有云“辞程才以效伎，意司契而为匠”，唐杜甫《丹青引》有“沼谓将军拂绢素，意匠惨淡經营中”，应是较早使用“意匠”一词。李砚祖在《艺术设计概论》中解释意匠为“意图”与“匠心”，李允砾在《华夏意匠》中解释意匠为“建筑设计的理念”。意匠包含立意与匠心两个方面，狮子林内檐装修的立意，主要反映在匾额、楹联中，匠心则通过样式、装饰、空间、工艺予以体现。

（一）内檐装修立意

就立意而言，狮子林创园之初为禅宗园林，历经明清和民国年间改造，延续旧景名称，因而带有早期禅宗园林的思想意蕴。狮子林园名释义中，寺院在佛教中称“丛林”，佛陀称“狮子吼”，园名便揭示了佛禅内涵。园中建筑立雪堂、问梅阁、揖峰指柏轩等，大多取自禅宗公案、文人轶事，富有哲理。如指柏轩源于佛门禅宗“赵州指柏”公案，立雪堂以佛家故事“慧可立雪”为名，弘扬求学精神，问梅阁取自禅宗公案“马祖问梅”，隐喻悟禅。此外，早期园名和匾联题咏，多以松、石、竹、梅为主题，带有比德属性，象征坚毅品格和飘逸出尘的志向，并同眼前山林景象相契合，体现了传统文人士大夫的审美情趣。

入清后乾隆帝南巡时的驻跸与题咏，为园林建筑增添了华贵的气息。如园中旧悬一对联“楼台金碧将军画，水木清华仆射诗”。加上民国时期经富商贝氏改造后，园林融入更多世俗理想，带有商贾家族兴旺、功德留名的祈愿。如燕誉堂取自《诗经·车辖》中“式燕且誉，好尔无射”，意为宴乐之所。堂内北悬“绿玉青瑶之馆”匾额，源出倪瓒诗句，形容绿水，这里用翠玉名馆寓吉利富贵。堂内楹联“于觞咏流连而外，瞻族承先，树人裕后，名园今得主，高风不让谢公墩”，赞园主贝氏重修狮子林盛举和建造“承训义庄”的高风亮节。

（二）内檐装修匠心

1.杂糅新颖的装修样式

狮子林建筑内檐装修样式杂糅，既有精巧的晚清装修风格，又带有中西合璧的近代特色，整体呈现出多元融合、简化创新的特点。具体表现在两个方面，一是对传统样式的传承与变化，二是对西洋样式的吸纳与融合，前者为主流，后者为特色。

传统样式的传承与变化在隔断与天花装修中都有所展现。在隔断样式上，屏门一般双面覆板阴刻图文，纱隔内心仔裱糊书画、博古拓片，或采用多组雕花棚嵌框的做法，框中嵌玻璃。这种通透的内心仔样式与晚清玻璃的推广有关。夹堂与裙板大多双面雕花，极富装饰性。挂落样式打破常规的宫式、万川式，燕誉堂次间采用花瓣形挂落，轮廓清晰，样式更为精巧，富于变化。由于空间较高，隔断中槛以上横批处采用横风窗，嵌玻璃或裱糊书画，内心仔与下部纱隔呼应。

隔断中涌现出诸多变体，反映了装修样式的创新。如古五松园厅堂正间后部两樘芭蕉形天然落地罩（图6），打破常规样式，形态生动，柔化了空间边缘，增加自然趣味，显得独特而别致。立雪堂借鉴外檐装折中地坪窗、半窗、花窗形制，改良后用于内檐装修。做法是以■槛为界，上部三分之二处布满透空的藤纹，正中嵌海棠花窗，下部三分之一处采用木板围合，表面装饰线脚。该手法也见于小方厅装修中，反映了狮子林室内装修的灵活多变性。

在天花装修上，狮子林室内大量采用复杂的轩式组合，尤其是制作难度较大的菱角轩。鸳鸯厅南北两厅分别采用菱角轩与鹤胫轩，真趣亭天花由正中菱角轩和四周环绕的弓形轩组合而成（图7），花篮厅为船篷轩与鹤胫轩组合，二者在前轩组合处都采用垂莲短柱，顶棚构造尤为复杂。扁作轩梁表面大多拥有繁复的装饰，花篮厅还采用精巧的贡式梁，垂莲柱通体雕花。与主体建筑相比，中小型建筑天花处理较为简洁，多采用平顶天花。较为独特的变体是小方厅内所采用的井罩天花，形似覆斗，中间高四周低，侧面覆以斜板，形似清代李渔《闲情偶寄》中提到的“斗笠形”天花，样式简洁。

对西洋元素的吸纳与融合是狮子林内檐装修样式的突出特点。受近代西方文化影响，部分室内装修形制得到了简化。门窗、挂落、纱隔以几何纹为主，结合西式线脚收边、彩色玻璃镶嵌，呈现出近代特征，例如小方厅、指柏轩、石舫内外檐装修等。暗香疏影楼、石舫中还应用了西式栏杆扶手或台阶，带有典型的西洋趣味。

2.多元融合的装饰处理

装饰是狮子林内檐装修的重要组成部分，涵盖隔断内心仔、板面以及天花构件，呈现出多元融合的特点。其中，既有清末民初常见的传统图纹，如万川、整纹、藤茎等，应用于挂落、花罩中，又融入近代抽象简化的几何图纹，如在门窗、隔断、横批中大量运用菱形、圆形等几何纹，形制简洁，带有近代风尚，成为狮子林装修的突出特点。

具象装饰图案运用十分普遍，从内容上看，主要包括以下三类。

一是江南文人题材，如山水诗文、松竹梅、博古清供、文人四艺、文人轶事等。可见于鸳鸯厅、花篮厅屏门南北阴刻中，以及真趣亭、揖峰指柏轩、花篮厅纱隔夹堂与裙板雕饰中。芭蕉天然罩取蕉叶题诗之韵事，并寄寓佛理。问梅阁内外檐装修以及地面装饰均以梅为主题，古五松园纱隔及横风窗书画裱糊均以松为主题，同建筑名称和室外景观相呼应，内外相得益彰。

二是吉祥图案题材，这是狮子林装饰中最普遍的主题。如诠释富贵喜庆的牡丹卷草、凤凰、如意云龙、喜鹊等图案，表现子孙万代的葫芦、葡萄、石榴藤蔓纹，寄托福寿如意的五福捧寿、蝙蝠衔罄等，期望太平盛世和功成名就的狮、马、象等，还融入宗教图案以辟邪祈福。贝叶元素也多次出现，可见于家祠及燕誉堂外檐挂落中。贝叶是佛教弘传最原始的记录媒介，具有辟邪、平安的寓意，既暗指狮子林早期寺园属性，又与园主贝氏相呼应，为该园独具特色的装饰图案。

三是西洋图案的融入，反映出狮子林中西合璧的特点。如指柏轩外檐长窗裙板上装饰圆形徽章，环绕穗环、贝壳和涡卷。石舫内纱隔装饰有十字纹、卷草纹，都是受到西洋文化影响而出现的图案。

从装饰手法和风格上看，园林建筑的装饰图案构图复杂，以雕刻表现居多。从天花梁架构件到隔断表面，分别采用深浅不一的雕刻装饰，体现了清末民初的设计意趣。从色彩上看，彩色玻璃点缀、书画裱糊装饰为素雅的室内空间增添了色彩，营造出瑰丽斑斓的空间效果。石舫内部地面还采用彩色水磨石和红色小花砖，一改常规的青砖墁地做法。园中真趣亭由于安置着乾隆御赐题匾，装饰风格趋于奢华。天花、挂落、吴王靠处构件多作描金处理，加上蓝底金匾和金底抱柱，呈现出金碧辉煌的效果。

3.新奇巧妙的材料工艺

从材料上看，狮子林室内空间和装修大量使用新材料，包括彩色玻璃、瓷砖、水管、电线、白铁皮、白石子等，呈现出近代特点。尤其是彩色玻璃的广泛使用，彰显了贝氏家族雄厚的财力。建筑中还使用水泥作结构材或铺地材，并采用模压工艺装饰图案，如暗香疏影楼龟背纹水泥铺地、问梅阁梅花纹水泥铺地、池岸水泥石舫等。舫内用进口水磨石和小花砖铺地。据记载，这种材料在光绪年间颐和园中被广泛使用。

从工艺上看，狮子林装修综合木作、雕作、油漆作、镶嵌、裱糊等诸多工艺。构件小巧精致，雕镂精细，以阴刻和浅雕为主，夹堂裙板采用贴雕的方式。装饰图案生动饱满，包含大量复杂的人物场景画面，展现出晚清苏州精湛的匠作工艺。值得一提的是，由于狮子林室内装修带有近代特点，装修样式经简化后，也间接影响到工艺技术的呈现。

4.高敞丰富的空间营造

园中主体建筑规模较大，面积大多在120平米以上。楼厅揖峰指柏轩底层高达4.82米，燕誉堂室内高度近7米，仅外部廊轩就高达5米以上，如此高敞的厅堂在苏州园林中颇为少见①。与之相比，拙政园鸳鸯厅三十六鸳鸯馆、留园主厅五峰仙馆、林泉耆硕之馆等其他园林中的单层主体建筑，尽管面积达150平米以上，但室内天花高度仍维持在6米以下，大多为4.5—5米，形成和谐的立面高宽比。西部问梅阁室内上下两层贯通，空间显得十分高耸。狮子林内建筑形制灵活多变，暗香疏影楼面阔四间，打破传统奇数开间，加上楼西毗连三开间小室，远观如连贯的长楼。园中大量采用二层楼阁，并设置独立的楼梯间，拥有垂直交通体系，流线组织错综复杂。

在空间分隔上，室内利用内檐装修，营造出开合有致、虚实相间、层次丰富的空间效果。多数建筑仅沿面阔方向设隔断，将空间分为前后两部分。正间为实隔，次间为虚隔以便通行。其中，立雪堂、古五松园、石舫室内空间分隔较为独特，展现出丰富的空间层次。古五松园内共设5樘隔断，除面阔方向外，正间后部沿进深方向的2樘落地罩对空间加以细分。并同南墙尽端的月洞门对景，使视线得以穿过四重界面直抵中部园中假山，带来连续穿行体验，形成幽深不尽的视觉效果。立雪堂内部正间、次间均采用虚隔，正间透空的藤纹圆光罩同后部墙上开设的花窗互为关联，起到双重框景的作用。即便狭小的石舫，在延续传统画舫前后高中间低格局的基础上，室内也利用高差营造出层次丰富、独特新颖的空间效果。中舱地坪下沉，空间低平狭长，前舱高达两层，上下贯通，营造出一个高耸的入口空间，二者产生强烈对比。后舱部分设置封闭的屋中屋和楼梯间，加强空间的开合对比。舱内还多处用到镜面，起到空间反射与延展的作用。

在空间主从秩序的组织上，鸳鸯厅燕誉堂与其他园林的同类厅堂相比，对南北两厅等级性的区分更为细致。除厅内正间屏门南北两面的图文装饰与匾额差异外，还通过脊柱形式、地面铺装、天花样式加以区分。南厅采用方柱，斜砖铺地;北厅采用圆柱，顺砖铺地。两种铺装在脊柱中缝处交接，并延伸至东西侧墙，提高了施工难度。鸳鸯厅天花部分南厅为扁作菱角轩，轩梁满布花纹，精巧雅致，凸显其主体地位。北厅为圆料鹤胫轩，轩梁纤细，简洁无雕饰，与南厅形成鲜明对比。顶、地、墙极尽变幻之能事，充分体现出狮子林内部装修的精巧。

三、狮子林内檐装修意匠的成因

狮子林内檐装修呈现出文雅与奢华、传统与西化杂糅的近代化意趣，与时代变迁、地域文化以及营造者的身份、思想、生活有密切关系。清末民初社会面临剧烈变化，西方新文化、新材料、新技术涌入，对物质生活产生了极大冲击。江南作为明清时期经济文化最为发达的地区，民国以后也是新风尚最早波及地之一，时代与地域因素为狮子林面貌的变迁奠定了基础。

从园林属性和营造者上看，狮子林是由元明时期僧人与文人主持修建的寺园，到清代官僚士大夫营造的华贵私园，再经由民国富商贝仁元改造，园林意趣从清净淡朴到奢华新奇。苏州诸园受时代浸染而变异，以此园为最甚。园中留下了各个时代的痕迹，既有早期寺园遗意和文人园水木清华的特点，又融入清代皇家园林金碧重彩与近代商人奢华繁丽的设计风格。不同气质在同一园中交汇，使园林从外到内呈现出杂糅的特点。

现存狮子林内檐装修主要体现了民国时期风貌，同营造者理念密切相关。园主贝仁元曾任上海总商会协理和全国商业联合会副会长，长期寓居沪上，兼有传统文化观念，又受新风尚浸润。因此其在對园林进行改造过程中，在延续传统文化意趣的基础上，更多呈现出奢华、求新、求异的商贾趣味。贝氏延聘画家刘临川主持园林改造，作为“能主之人”，大至园林布局、建筑形制，小到室内装修，他均有涉及。据陆企霄老先生回忆：“贝氏寓沪时尚，重表面观。照则重于旧景重辉，深层求化。二者不易统一。”园主重形式时尚，设计者重新旧兼容，强调文化内涵，这也是导致园貌呈现杂糅折衷的原因之一。刘临川一方面立足传统文化传承，秉持江南精巧的设计传统，并纳入吉祥寓意②，另一方面也积极吸取新思想并采用新材料。在修园前他接受贝氏出资，赴京、沪、杭、宁等地游历，受北京香山碧云寺营造孙中山灵柩建筑的影响，将新材料玻璃、水泥、花砖以及欧式楼梯等西洋元素用于园林建筑装修，使园貌富有新意。同时，园林营造由沪上专门指派的钢筋工、混凝土工、柏油水磨石工、木模工、管道工、电工实施，方才完成园中混凝土舫、桥、水箱、花架、漏窗等的建造，以及房屋的水电配置，使园林更能满足生活需求。由此可见，民国狮子林室内设计与营造，是时代、地域、人文多方因素影响下的产物。

四、结语

狮子林历经时代变迁，从寺园到私园，风格多元，物化百年历史。园林现存建筑带有近代色彩，同早期禅宗园林面貌已大相径庭。内檐装修作为狮子林建筑的重要组成部分，设计意匠呈现出杂糅与近代化的特点。从立意上看，兼有佛禅理趣、文人意趣与世俗理想。从匠心上看，装修样式、装饰、材料、空间基于精巧、奢华的清代晚期风格并加以创新，糅合西方元素和新材料、新工艺，呈现出中西合璧、简繁有致的近代风貌，具体表现在杂糅新颖的装修样式、多元融合的装饰处理、新奇巧妙的材料工艺、高敞丰富的空间营造上，在江南园林中独树一帜。内檐装修受清末民初时代与地域文化影响，同园主、设计者兼容并蓄的思想观念和求新求奇的审美趣味密不可分。尽管学界对狮子林变迁的评价不一而足，但它反映了江南园林近代化的过程，亦是园林发展中的重要环节，展现了时代风尚和人文风貌。对园林建筑内檐装修的研究，一方面为园林研究提供了另一个视角，另一方面彰显出内檐装修的艺术价值③。

注释：

①尺寸数据以作者测绘为主，参考苏州市绿化与园林管理局《狮子林志》、何建中《江南园林建筑设计》中所收录的尺寸。

②刘临川考虑到狮子林原系佛门善地，贝氏建家祠为祈祷福寿，因此园景取“从善纳福”之意，在内檐装修中通过匾联题咏与装饰予以反映。

③本篇内容为博士论文中的观点提炼。

参考文献：

[1]苏州市绿化与园林管理局.狮子林志[M].上海：文汇出版社，2015.

[2]顾凯.江南私家园林[M].北京：清华大学出版社，2013.

[3]何建中.江南园林建筑设计[M].南京：江苏科学技术出版社，2014.

[4]曹林娣.园庭信步：中国古典园林文化解读[M].北京：中国建筑工业出版社，2011

[5]曹林娣.图说苏州园林木雕[M].合肥：黄山书社，2010.

[6]童寯.江南园林志[M].北京：中国建筑工业出版社，2014.

[7]中国建筑中心建筑历史研究所.中国江南古建筑装修装饰图典：上册[M].北京：中国工人出版社，1994.

作者简介：

成果，南京艺术学院设计学院博士研究生，无锡城市职业技术学院讲师。研究方向：环境设计理论与实践。