挖掘古诗词里的“宋韵杭州”故事

司马一民

从诗人交往挖掘精彩的故事

古代诗人游历西湖，多有结伴而行，免不了相送相别，他们往往会为游历和分别写诗作词。通过解读这些诗词，我们可以知道他们的種种故事。

李白为朋友裴大泽去庐州任职送行，作了一首《杭州送裴大泽赴庐州长史》，既反映了两人间深厚的友谊，又体现出裴大泽是一位清廉的官员。从李白的《送友人寻越中山水》可知，李白曾经游历越中，他对越中山水的细致描述让人有身临其境的感觉。诗中，李白赞这位友人有谢灵运的诗才，能得到李白如此高的评价，这位友人一定是位杰出的诗人。

白居易在杭州为刺史时，得知元稹要出任浙东观察使兼越州刺史，两位好友即将在杭州见面并且隔江为官，他当即写了《元微之除浙东观察使，喜得杭越邻州，先赠长句》一诗寄给元稹，喜悦之情溢于言表。读元稹的《酬乐天喜邻郡》可知，元稹对此也非常兴奋。两人在杭州相见分外高兴，但元稹不能在杭州过多停留，便渡江而去到了钱塘江南岸的西陵（西兴）渡。天色已晚，元稹眺望江北岸，写了《别后西陵晚眺》一诗寄给白居易，白居易当即写了《答微之泊西陵驿见寄》回信，反映出两人“相见时难别亦难”的情感。

林和靖在西兴送别灵皎时，写了一首《送皎师归越》，显示出朋友间依依惜别的情谊。之后，林和靖生病时隐居孤山，听说灵皎来游天竺山，因不能陪同而感到遗憾，写了《闻越僧灵皎游天竺山因而有寄》寄给灵皎，显示出两人交情非同一般。

皇甫冉和灵一上人在西陵渡口分别后，因思念灵一上人，皇甫冉写了《西陵寄灵一上人》。灵一上人随后写了一首唱和诗《酬皇甫冉西陵见寄》，回赠给皇甫冉。读一来一回两首诗，我们可以知道他们二人的交往。

从事件探源挖掘精彩的故事

古代诗人在杭州，会做许多有趣的事情，有些甚至会是“荒唐”的事情，他们往往会写诗作词记录这些事情。解读这些诗词，我们可以看到“多维度”的他们。

元稹与白居易隔江斗诗。元稹上任越州不久给白居易寄去一首诗《以州宅夸于乐天》，讲述自己虽然被贬官，却能够生活在像蓬莱仙阁一样美丽的地方。白居易收到元稹的诗后，当即回了一首诗《答微之夸越州州宅》，这首诗大意为，你被贬到西北看多了大漠风沙，到了越州以为进了人间天堂，其实你早已暗自比较江南的城市，知道都比不上杭州。不服气的元稹又写来一首诗《重夸州宅》，越州美丽风光难以描述，钱塘江对岸的杭州虽然“满山楼阁上灯初”，但是钱江潮像罗刹，恐怕也不好对付吧？白居易又写诗作答《微之重夸州居其落句有西州罗刹之谑因嘲兹石聊以寄怀》。两位好友之间的“斗诗”让我们看到了他们的率性。

苏轼与陈襄吉祥寺赏牡丹。苏轼（时任杭州通判）与知州陈襄相约一起到吉祥寺观赏牡丹，陈襄爽约了，闷闷不乐的苏轼写了一首《吉祥寺花将落而述古不至》让衙役送去给陈襄，表达了不快。这首诗大意为，今年牡丹花开得特别好，含情脉脉地等待您来观赏，您答应来赏花而未来，失信于牡丹，它会怨恨于你，恐怕明年花不会再开了。第二天，陈襄来到吉祥寺观赏牡丹花，并即席赋诗《春晚赏牡丹奉呈席上诸君》。苏轼很高兴，当即和了一首诗《述古闻之，明日即至，坐上复用前韵同赋》，一派其乐融融的景象。

苏轼奉命行部（巡查）富阳、新城。史料没有记述苏轼在富阳、新城巡查的情形，不过他此行写了三首诗纪事。第一首诗《往富阳、新城，李节推先行三日，留风水洞见待》大意为，杭州节度推官李佖比苏轼早出杭州城三日，在风水洞等候苏轼，显得对苏轼很恭敬，苏轼写了此诗作谢。全诗写景写行，读来轻快，显出苏轼的心情很好。之后，苏轼又写了《新城道中二首》，在去往新城途中，眼前明媚秀丽的春光和农家的春耕景象，使苏轼心情舒畅。

从景物遗存挖掘精彩的故事

景物和遗存，既是大自然对杭州的馈赠，同时又是杭州历史文化的积淀，有的虽然已经消失，但通过解读诗人们留下的诗篇，我们还是可以领略到往日的风采。

南宋杭州人怎样过年？一是看戏，姜夔有四首《灯词》诗纪事，虽然夜已深，但是这些从聚会上归来的舞者仍不尽兴，在街心灯影里尽情飘过。二是看灯，正月十五闹花灯，南宋词人辛弃疾在《青玉案·元夕》里有生动的描述。三是看人，《生查子·元夕》描写的是近千年前的杭州，一对男女约会于元夜的故事。

孤山寺迹何处寻？现在孤山已经没有了寺院，但是古诗词记录了孤山曾经有过规模不小的寺院。张祜的《题杭州孤山寺》对孤山寺有细致描述：楼台高耸在陡峭的小山上，一条小径通到湖心中央;不下雨山色也经常湿润，没有云水面也是一片暗蓝;远看断桥上的苔藓斑驳成文，近观幽静的院落里积满了落花;回想着西窗望月时的情景，山北的林中传来悠扬的钟声。许浑有《夜归孤山寺却寄卢郎中》，描述了作者夜归孤山寺的情景，“夜归”二字表示作者寄宿孤山寺已非一日。可见在唐代，孤山寺僧人就与文人学士多有交往。北宋林和靖有《孤山寺端上人房写望》，也记录了诗人在孤山寺端上人房间里凭栏远望遐想。

一代抗金名将岳飞以“莫须有”的罪名在风波亭内被杀害，明代文徵明在《满江红·拂拭残碑》中对“风波亭”事件有很到位的解读。词的上半阕指出宋高宗赵构对岳飞先倚重、后残杀的事实。既然当初倚靠岳家军大战金兵，为什么还要加害于他呢？词的下半阕，连续发问追寻岳飞被害的原因。“千载休谈南渡错，当时自怕中原复”，如果岳飞成功地“收复失地、迎还二帝”，那赵构是否还可能做他的宋高宗呢？“笑区区、一桧亦何能，逢其欲”写出了君相杀害岳飞的罪恶默契。

钱塘江大潮为天下奇观，历来描写吟咏钱江潮的诗词有很多。刘禹锡的《浪淘沙》描述了八月十八钱江大潮之壮观。姚合的《杭州观潮》描写了钱江潮“怒雪驱寒气，狂雷散大音”的激荡。潘阆《酒泉子·长忆观潮》描述了杭州人观潮、特别是弄潮儿斗潮的情形，生动、形象，如同画卷，颇有视觉感，别具一格。范仲淹有《和运使舍人观潮》，潮水汹涌澎湃，惊涛拍岸，水天之间，云雾迭起变幻。