文化精神在紫砂壶艺术中的呈现——“高束柴三友壶”艺术特征刍议

吴扣华

(宜兴 214221)

紫砂壶是中国重要的非物质文化遗产，最早出现于明朝正德年间，历经五百余年光阴仍为人们所熟知和喜爱，这是因为紫砂壶艺术兼具实用性、艺术性与文化性，真正做到了雅俗共赏，故能在众多传统艺术品中脱颖而出。

经过无数制壶工匠的努力，大量的紫砂壶经典款式得以诞生，为紫砂壶艺术的发展提供了基本的方向。此把“高束柴三友壶”（见图1）的艺术原型便是“束柴三友”这一紫砂壶经典款式，创作强调了“高”的特征，使作品体现出挺拔俊秀的个性化特征。本文主要分析了作品的艺术特征，亦揭示了“束柴三友”这一经典款式的艺术价值与文化精神。

图1 高束柴三友壶

1 作品“高束柴三友壶”的泥料特征

紫砂壶运用独特的紫砂泥制成，从紫砂壶的命名便可看出紫砂泥的重要性。泥料的色彩可以概括作品的气质，泥料的质感则体现了工艺水准，分析此壶的泥料特征即依据这两条路径。

(1)古色古香的色彩

此壶的泥料色彩为紫檀色，红、棕色彩糅合，有淡淡的紫光，有古色古香的中国审美韵味，并带有神秘、深广的气息。此壶泥料颜色偏冷，能令人感觉清爽、安心，同时也象征松与梅的枝干特征，呈现出自然美，在古韵之中多得一份清新。

(2)多样化的质感

此壶泥料在质感上呈现出两种特征，壶身、壶嘴与把手的一部分可见泥料的细腻与柔和，体现了紫砂壶泥料质感的基本特征，并呼应了竹子表面的真实质感。壶中另一部分则呈现出清晰的纹理，朴实而不粗糙，是对松与梅枝干特征的表现。泥料的多样化质感不仅完美贴合主体，也体现了创作者工艺的精湛。

2 作品“高束柴三友壶”的造型特征

“束柴三友壶”的构思十分独特，将雅俗共赏的特征表现得十分鲜明，壶中各部分都是由松、竹、梅枝干的形态构成的，壶身当腰有纹线装饰，看起来就像是扎起来的柴，故得名“束柴三友”。“三友”具有文化象征意义，而束柴则具有生活气息，实现了生活趣味与精神品格的统一。

（1）作品的基本结构

此壶的第一个突出特征就是“高”，高挑的壶体表现了三友的挺拔身姿，有利于三友气质品格的呈现。壶体的轮廓是一个标准的圆柱，顶面与底面对称，为标致的圆形，可见作品结构的均衡，是保证作品稳定性的基础。筒身的设计较为独特，于中央部分微微内凹，形成了明显的弧度，创作者通过这样的设计主要表现了“束”的特征。

壶盖是与壶身融为一体的，使壶体顶面保持平整，壶的整体造型轮廓因此能更加简洁；壶身左右两面分别是纤长的壶嘴与耳状环形把手，壶嘴镶嵌在束带装饰上方的位置，向上伸展与壶体顶部水平后转折，体态舒展；把手与壶嘴保持水平，弧度优美，柔和且不失力量；壶钮为一小圆柱，与壶身造型统一，镶嵌在壶盖中央。作品的基本结构清晰，各部分配合完美，体现了紫砂壶创作对于造型结构的基本要求。

（2）“束柴”与“三友”

创作运用具体的装饰表现“束柴”与“三友”的主题，使作品呈现出自然的特征，并体现了紫砂壶多种装饰工艺的特征。首先，创作运用筋纹在壶身表面上进行了装饰，在凹纹的衬托下，壶身的每一部分就变成了一根根的松枝、竹枝与梅枝，尤其可从壶身顶面、底面的边缘看出清晰的层次与均匀的节奏，具有筋纹器的艺术效果；其次，创作将三友的特征装饰在壶身各处，壶身一面光滑的部分上有横向的竹节，那么这便是一段竹枝。其它面上有立体的枝节，有如同树木表皮开裂一样的纹路，分别模仿了松枝与梅枝。在梅枝旁边可见纤细的枝条，上有绽放的小朵梅花，强调了梅的特征，使作品更加生机盎然。壶嘴、把手与壶钮上也带有大小不一的枝节，与壶身统一，壶钮上还有刚刚发芽的小小花苞，烘托出三友的生命力；最后，在壶腰处设计了一条束带，束带上有清晰的纹路，明显是一条树枝，在束带两侧有清晰的结，进一步增强了“束”的效果。壶中的装饰主要有捏塑与雕刻工艺打造而成，细致逼真，生动地表现了三友的特征和作品的艺术主题。

3 作品“高束柴三友壶”的文化精神

松、竹、梅在中国传统文化中被称为“岁寒三友”，是中华民族精神的象征，松是迎风战雪的斗士，竹是坚毅正直的君子，梅则是坚贞勇敢的女将，三友各有其品质，激励了无数中国人。“高束柴三友壶”选择三友作为艺术原型，其根本依托便在于文化精神，使作品拥有扎实、深厚的民族品格做支撑。三友高洁而不高傲，在必要时也可化身为柴火，为人们送去温暖，更显示出三友的奉献精神，“高束柴三友壶”这一款式的艺术价值正是在于这种文化精神，让人们在感受生活趣味与温度之时，理解紫砂壶创作从造型到内涵的用心。

4 结语

“高束柴三友壶”展现了“束柴三友”这一经典款式的基本特征，又具鲜明的个性化色彩。本文分为多个层次对作品进行了分析，说明了此壶的艺术特征与文化精神。“高束柴三友壶”这一款式的价值在于独特的理念、精湛的工艺，更在于那独特的民族文化精神。