试论《猫鼠传》的文化意蕴魅力

◆张运贵

近几年来，曾经在我省生活，文思敏捷、文笔劲健的四川作家蒋兴强，自从《青年作家》2010年第4期，发表了描写他青年时期在云南从军，转业后经商的中篇小说处女作《瓜客》，便一炮打红，佳评如潮；《滇池》2014年第3期，发表了他的第二部中篇小说《丢失的人》（原名《狗日的钱》），仍然好评不断。从此，佳作迭现，蜚声文坛。

蒋兴强的创作态度极其认真、严肃、严谨，他的每部作品，几乎都是反复修改、字斟句酌，一丝不苟，精心打磨。这部50余万字的长篇小说，构思两年，写作7年，删减、压缩，打磨30多遍，历时12年多，光书名，就曾经思考过10余个，堪称殚精竭虑、呕心沥血。现在，最后定名《猫鼠传》，由华夏文艺出版社于2022年4月正式出版，可喜可贺！

《猫鼠传》从成稿到定稿，我曾经与作者多次沟通，断断续续读了好几遍。作者以恢弘的艺术结构、生动的艺术形象，去展现全景式的都市生活，取得了可喜成就。可以说，这是一部直面生活、针砭时弊、开掘较深、意蕴丰厚的小说；是一部在故事情节里，展示了丰富的中华传统文化魅力的成功之作。作品最大的新意和突破就是：丰富、深刻、令人惊叹的文化意蕴魅力。

一、报业文化精神的精心展现

前苏联首届作家协会主席、社会主义现实主义奠基人高尔基，曾经对青年作者说：“不可忘记：除风景画之外，还有风俗画。”并强调：作家“非常重要的”任务和职责是：“将地方性的世态风俗变成世界性的”，使读者“能够好好地窥见人类底一般的世态风俗”（高尔基：《给青年作者》中国青年出版社）。

近年来，干预生活、针砭时弊的小说并不少见，但真正直面生活，有特色、有内涵、有突破的很少，就因为“风景画”太多，而“风俗画”太少。换句话说就是：缺乏“将地方性的世态风俗变成世界性的”，让读者“能够好好地窥见人类底一般的世态风俗”的力作。

什么是高尔基所说的“风景画”，我认为，就是走马看花、浅尝辄止，停留于生活表面、缺乏深刻思想内涵的作品。而能展现“人类世态风俗”的“风俗画”作品，究其实质，就是有民族特色、有文化底蕴、有思想内涵、有艺术质量、有回味余地，能振聋发聩、让人受到启迪、获得教育、提高境界的作品。

因此，一部“风俗画”作品，最重要的是要有生动的故事情节、丰满的人物形象、巧妙的艺术构思、鲜活的叙述语言、深层的生活开掘，精深的思想内涵，一句话：具有独特的民族风格的魅力。用恩格斯论未来戏剧标准的话说，就是要有“较大的思想深度和意识到的历史内容，同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美的融合”。当然，《猫鼠传》远没有达到这一要求，但是，它正在自发地朝这个方向努力，而且已经初见成效，这就难能可贵！

此书定名为《猫鼠传》，究其内容，《猫鼠传》是以中心人物命名，正是讲表面见惯不惊，实际惊心动魄、牵一发而动全身的“房事”。

故事的起因是：古都房地产开发商万利，在“天亨苑”征地、盖楼的过程中，为了获取暴利，用金钱收买、女色引诱、合同设套、偷梁换柱、巧取豪夺等手段，官商勾结、欺压百姓。《猫鼠传》的整体构架，就围绕“天亨苑”房地产开发过程中的血腥案件展开。

开发商万金雇凶杀人后，怕真相败露，便千方百计掩盖犯罪真相，阻止媒体报道。而以《古都晚报》副刊部主任楚良为首的一帮正直的“报人”，不畏艰险，不惧威胁，透过蛛丝马迹，搜寻事态真相，履艰历险的及时跟踪采访、深度报道。于是，引出了一个报道与反报道、正义与邪恶殊死斗争的生动曲折的故事。

以万金和莫琦副市长为首的官商勾结的阴谋策划、精心算计，对弱势“地主”的巧取豪夺、蓄谋陷害；以楚良为首的正直“报人”，大义凛然、穷追不舍的追踪。两种生活层面犬牙交错，纷繁复杂，作者通过这个故事，对都市生活意蕴进行了深度开掘，对都市文化，特别是报业文化和风俗民情，进行了鲜活的展现。

什么是文化？这是一个容易意会，但难以界定的命题。文化学者余秋雨说：“文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。他通过积累和引导，创造集体人格。”“文化是一种时间的‘积累’，但也有责任通过‘引导’而移风易俗。……中华文化的最重要成果，就是中国人的集体人格。”

瑞士心理学家荣格说：“一切文化都沉淀为人格。”

“当文化一一沉淀为集体人格，它也就凝聚成了民族的灵魂。”（余秋雨：《文化到底是什么》《光明日报》2012年10月14日09版“书摘”）

精神价值、生活方式和集体人格，是文化的“三重奏”，三者缺一不可，但关键是精神价值。没有优良的精神价值，就不可能有良好的生活方式，更不可能有优秀的集体人格。

毛泽东说：“人是要有点精神。”习总书记说：“每个时代都有每个时代的精神。”“中国精神是社会主义文艺的灵魂”。抒写、展示、表现“中国精神”，是当代作家义不容辞的责任。

究其实质，“中国精神”就是凝聚中国力量的一种情怀、一种境界、一种超越，一种不甘平庸、不甘屈从、不甘得过且过的血性和品节，是一个国家共同的思想道德基础。人无精神不立，国无精神不强。一个民族要有点精神，没有精神就会失去脊梁骨，不能自强自立；一个家族要有点精神，没有精神就会家业衰败，一代不如一代；一个人如果没有积极向上、敢于担当的精神，没有使命般的血性与激情，不思进取、苟且偷生，得过且过、庸碌一世，生命就失去了存在的价值和意义。

《猫鼠传》，通过以楚良和他的助手宋迟为首的一批正直、不信邪的“报人”，跟踪追击，及时报导“天亨苑”房地产开发命案的过程；以及楚良受到官商勾结，被蒙冤调离到偏远山区若洲记者站工作；编辑部副主任舒洁，为保护楚良，惨死于万金蓄意制造的车祸之下。这一切，充分展现了楚良、舒洁等“报人”，为维护报纸的真实性、及时性、准确性，为了让人民看到事实的真相，不顾个人安危的崇高的政治品德和正直的敬业精神。这正是中国精神的生动表现。

毛泽东还说：“世界上怕就怕‘认真’二字。”“认真”，就是一丝不苟、就是精益求精、就是“较真”。在《猫鼠传》中，上至《古都晚报》社长、总编辑奉公一、常务副总编辑林朗、副刊部主任楚良、副主任舒洁、新闻组组长王琪等，都是采访、编稿极其“认真”“较真”的人，特别是楚良与宋迟对万顺的冤死、对万福一家的悲惨遭遇，对三条命案的原由、对杀人运货的万金等人物所作所为的深入调查与实地查勘，进行影像摄制、音像录制，证据拍摄一丝不苟，充分展示了他们的“认真”和“较真”。从而，谱写了一曲新时代敬业、尽责、尽职，坚守报业文化、坚守职业道德的“报人”群体的英雄之歌、正义之歌、生命之歌；展现了报业文化的本质与内涵，是时代精神的充分显现。

二、宅居文化差异的生动展示

文化不仅是一个包罗万象的词，而且是一个内涵极其丰富的术语。它具有两面性，就是说，精华和糟粕互存。在都市里，除了报业文化，还有商务文化、信息文化、服务文化、景观文化、艺术文化，以及传统的婚丧嫁娶文化、生老病死文化、民间民俗文化等。需要作者“去伪存真”“去粗取精”。

《猫鼠传》中，不仅对上述文化均有不同程度的涉及，而且对当代景观文化、情爱文化、艺术文化，有更为生动、深刻的描述与展示。这不仅充分展示了人物隐秘的内心活动，多方面揭示了人物形象的性格特征，增强了作品的可读性、吸引力，而且丰富了作品的内容，深化了作品的意蕴。

例如，一方面，作者通过正面直呈的方式，把“天亨苑”房地产开发商副总经理张珂，专门为富人享用而构想的、房产开发与园林景观建设相结合的、诗情画意的花园式的“紫竹居”生动地勾画出来，对古都市委常委、副书记宋立，进行勾引和利诱悄悄地展现出来；另一方面，作者用反面烘托的手法，把被万金害得流离失所，被迫搬迁到根本不宜人居的岩洞里蜗居的万福一家，以及潘秀在此险恶环境里，强忍心痛、强颜为欢的心情，凝重地展示出来；使鸟兽不入的岩洞与园林式的“紫竹居”，形成鲜明对比。这种反差极大、两极分化的宅居现状，令人瞠目、令人愤懑、令人唏嘘。

在这里，作者构想别异。本该实写万福老伴儿潘秀一家之悲苦，作者却反其道而行之，去写她苦中之“乐”。古话说：以乐景写哀，益增其哀；以哀景写乐，益增其乐。以乐景写潘秀内心之哀，令人心情倍加沉重与伤怀。

另一方面，张珂用美色勾引市委副书记宋立，万金用美女潘兰引诱副市长莫琦，达到官商勾结、获取暴利；广告部主任谢燕，把肉体当利益交换的载体，用身体当商品去换取利益，正是商业社会物欲肆虐、腐朽情色文化的展现。而在楚良、舒洁、江月等人身上所展现的情爱观与文化内涵，既恪守了传统伦理情爱观的优良本质，又注入了新时代开放，自由，大方，敢爱敢恨，而不随意逾矩的情爱观素质。结构有张有弛，张弛有度，在剑拔弩张之际，给读者以温婉、舒心、畅怀的阅读魅力，是一种用心的艺术处理。在《猫鼠传》中，表现出了作者坚实的功底！

三、民间多元文化的魅力呈现

法国著名哲学家和自然主义美学家丹钠说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。这是艺术品的最后解释，也是决定一切的基本原因。”（《艺术哲学》）艺术作品的“时代精神”和“风俗概况”魅力，是决定艺术价值的重要契机。例如：我国北宋著名画家张择端绘制的不朽杰作《清明上河图》，是我国绘画史上的无价之宝。它是一幅用现实主义手法创作的长卷风俗画，通过对市俗生活的细致描绘，生动地再现了北宋汴京承平时期的繁荣景象。由于它生动地展现了当时的世俗盛景，出奇地表现了当时的风俗民情，而成为了当时时代精神象征的一个标志。

在《猫鼠传》中，作者对我国传统的多元民间风俗文化，特别是丧葬文化与山歌文化，进行了细腻的描写、淋漓尽致的展示。对丧葬程序：抬角、开路、装棺、闹夜、闭殓、发冥，以及抬工号子等，整整铺叙了20多页。作者生活扎实、知识渊博，善于融汇、巧于因借。如此不吝惜篇幅，对丧葬文化进行全面而细致的介绍，其良苦用心就在于：一是让读者了解这一即将失传的、具有历史价值与传承意义的民俗文化的独特魅力；二是借机深化楚良、宋迟等新闻工作者的思想境界与人格魅力，展示弱势群体不计报酬、互相帮助、传承中华数千年美德的群体人格魅力。作者对民俗风情的精心展示，是作品的精心构思之一，关键就在这里。如此魅力无尽的民俗文化，一定会受到读者的钟爱、欢喜与铭记。

楚良、宋迟等对万大爷无私的默默帮助，从另一侧面展示了新闻工作者的崇高品格。同时，旁敲侧击了权势显贵对弱势群体生存现状的漠视、对他们遭遇陷害的冷漠。小说中把对下层苦难人群的相互关爱的歌颂，和对权势人物为非作歹的揭露与鞭挞，巧妙而有机地结合在了一起。

为形成艺术合力，在这部小说中，还通过丰富的山歌、民歌、情歌，去描写才子楚良与才女张珂大学时代的旧情，完善了两人工作以后性格的不同发展与变化；丰富了人物性格的内涵与层次。作品中的山歌对唱、诗歌唱和与比赛，异彩纷呈为作品的整体艺术魅力增色不少。

仅从上述几个方面的概览，不难看出，作者在小说的文化意蕴方面，做了很多精心而巧妙的铺垫与设计，不仅增强了作品的思想性、增加了作品的可读性，而且提升了作品的艺术魅力！足见作者对社会生活的观察之锐利、感知之深刻，这对于当代浮躁、喧嚣的文艺界，是稀缺而珍贵的。这也正是很多作家所缺少、而应该认真修炼和不断历练的。

平心静气而论，《猫鼠传》并非白璧无瑕、至善至美。比如说：人物形象还不够丰满和深刻；剪裁还不够精细；特别是像鲁迅《祝福》中写“我”外出5年后重回鲁镇见到祥林嫂的形象：脸“仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下断开了裂”，那样让读者一见终生难忘的经典性细节描写，还很缺乏。希望作者“百尺竿头，更进一步”，再接再厉，进一步取精用弘、精雕细刻，在不久的将来，创作出更多更优美的、让人永远铭记的佳作奉献给读者。