刘玄德携民渡江

［明］罗贯中

徐庶辞回，见了曹操，言玄德并无降意。操大怒，即日进兵。

玄德问计于孔明。孔明曰：“可速弃樊城，取襄阳暂歇。”玄德曰：“奈百姓相随许久，安忍弃之？”孔明曰：“可令人遍告百姓，有愿随者同去，不愿者留下。”先使云长往江岸准顿船只，令孙乾、简雍在城中声扬曰：“今曹兵将至，孤城不可久守。百姓愿随者，便同过江。”两县之民齐声大呼曰：“我等虽死，亦愿随使君。”即日号泣而行。扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。玄德于船上望见，大恸曰：“为吾一人，而使百姓遭此大难，吾何生哉！”欲投江而死。左右急救止。闻者莫不痛哭。船到南岸，回顾百姓有未渡者，望南而哭。玄德急令云长催船渡之，方才上马。

行至襄阳东门，只见城上遍插旌旗，壕边密布鹿角。玄德勒马大叫曰：“刘琮贤侄，吾但欲救百姓，并无他念，可快开门。”刘琮闻玄德至，惧而不出。蔡瑁、张允径来敌楼上，叱军士乱箭射下。城外百姓皆望敌楼而哭。城中忽有一将，引数百人，径上城楼，大喝：“蔡瑁、张允，卖国之贼。刘使君乃仁德之人，今为救民而来投，何得相拒！”众视其人，身长八尺，面如重枣，乃义阳人也，姓魏，名延字文长。当下魏延轮刀砍死守门将士，开了城门，放下吊桥，大叫：“刘皇叔，快领兵入城，共杀卖国之贼。”张飞便跃马欲入。玄德急止之，曰：“休惊百姓。”魏延只管招呼玄德军马入城。只见城内一将飞马引军而出，大喝：“魏延，无名小卒，安敢造乱！认得我大将文聘么！”魏延大怒，挺枪跃马，便来交战。两下军兵在城边混杀，喊声大震。玄德曰：“本欲保民，反害民也。吾不愿入襄阳。”孔明曰：“江陵乃荆州要地，不如先取江陵为家。”玄德曰：“正合吾心。”于是引着百姓，尽离襄阳大路，望江陵而走。襄阳城中百姓，多有乘乱逃出城来，跟玄德而去。魏延与文聘交战，从巳至未，手下兵卒，皆已折尽。延乃拨马而逃，却寻不见玄德，自投长沙太守韩玄去了。

却说玄德同行军民共数万，大小车数千辆，挑担背负者不计其数，路过刘表之墓，玄德率众将拜于墓前，哭告曰：“辱弟备无德无才，负兄寄托之重，罪在备一身，与百姓无干。望兄英灵垂救荆襄之民。”言甚悲切，军民无不下泪。忽哨马报说：“曹操大军已屯樊城，使人收拾船筏，即日渡江赶来也。”众将皆曰：“江陵要地，足可拒守。今拥民众数万，日行十余里，似此几时得至江陵？倘曹兵到，如何迎敌？不如暂弃百姓，先行为上。”玄德泣曰：“举大事者，必以人为本。今人归我，奈何弃之！”百姓闻玄德此言，莫不伤感。后人有诗赞之曰：“临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。”

（原文据中华书局2009年版《三国演义》）

【简析】

刘备、诸葛亮在新野大败曹军之后，移驻在樊城。曹操亲自率领大军杀奔樊城而来，刘备不忍抛弃跟随多时的百姓，不顾生死危险，携民渡江，充分体现了刘备爱民如子的大仁大义。“举大事者，必以人为本”，是刘备兼具功利性与仁义性的战略；“今人归我，奈何弃之”，是刘备的真情实意，可谓情不容已。这两句话的思想史源头，我们都可以追溯到《孟子》。孟子曾经说过“民为贵，社稷次之，君为轻”“天时不如地利，地利不如人和”两句以民为本的格言，也曾经举了一个非常著名的例子：“古时候太王居于邠地，狄人来侵犯他。太王用皮裘和丝绸去孝敬他，狄人没有停止侵犯；又用好狗名马去孝敬他，狄人也没有停止侵犯；又用珍珠宝玉去孝敬他，狄人还是没有停止侵犯。太王便召集邠地的长老，向他们宣布：‘狄人所要的是我们的土地。土地只是养人之物，我听说过，有道德之人不为了获得养人之物反而使人遭到祸害。你们何必害怕没有君主呢？狄人不也可以做你们的君主吗？我准备离开这儿，免得你们受害。’于是离开邠地，越过梁山，在岐山之下重新建筑一个城邑而定居下来。邠地的百姓说：‘这是一位有仁德的人呀，不可以抛弃他。’追随而去的人们好像赶市集一样踊跃。”这一回中刘备情急之下说的“本欲保民，反害民也”正是直接来源于孟子“君子不以其所以养人者害人”这句话。