马克思主义是批判的和革命的

列 宁

马克思认为他的理论的全部价值在于这个理论“按其本质来说，它是批判的和革命的”。后一性质的确完全地和无条件地是马克思主义所固有的，因为这个理论公开认为自己的任务就是揭露现代社会的一切对抗和剥削形式，考察它们的演变，证明它们的暂时性和转变为另一种形式的必然性，因而也就帮助无产阶级尽可能迅速地、尽可能容易地消灭任何剥削。这一理论对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性（它是社会科学的最新成就）同革命性结合起来，并且不仅仅是因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来，而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中。实际上，这里直接地提出理论的任务、科学的目的就是帮助被压迫阶级去进行他们已在实际进行的经济斗争。

“我们并不向世界说：停止你那些斗争吧，它们都是愚蠢之举；我们要向世界喊出真正的斗争口号。”

因而在马克思看来，科学的直接任务就是提出真正的斗争口号，也就是说，善于客观地说明这个斗争是一定生产关系体系的产物，善于了解这一斗争的必然性、它的内容、它的发展进程和条件。要提出“斗争口号”，就必须十分详细地研究这一斗争的每种形式，考察它由一种形式转为另一种形式时的每一步骤，以便善于随时判定局势，不忽略斗争的总性质和总目的——完全地和彻底地消灭任何剥削和任何压迫。

试把“我国著名的”尼·康·米海洛夫斯基在他的“批评”中叙述过和攻击过的那套平庸的胡说，同马克思的“批判的和革命的”理论比较一下，你们就会感到惊异，怎么竟会有人认为自己是“劳动阶级的思想家”，却又只限于……摆弄“磨光了的金币”，——我国政论家抹去马克思理论的全部精华，就把它变成了这样的金币。

试把那些最初也想做劳动者思想家的我国民粹派的著作，即论述我国整个经济制度的历史和现状，包括农民的历史和现状的著作，同这个理论的要求比较一下，你们就会感到惊异，社会主义者怎么能满足于只是研究和描写灾难并就这种灾难进行说教的理论。农奴制度不是被看作产生了某种剥削、某些对抗阶级、某些政治和法律等等制度的一定经济组织形式，而只是被看作地主的横行霸道和对待农民的不公平。农民改革不是被看作某些经济形式和某些经济阶级的冲突，而是被看作尽管愿望极其善良但错误地“选择了”“不正确道路”的长官的措施。改革后的俄国被说成是偏离正道因而给劳动者带来灾难，而不是有了某种发展的一定的对抗性生产关系体系。

不过，现在这个理论已经信誉扫地，这是不容置疑的，而俄国社会主义者越是迅速了解在现代知识水平上，不可能有马克思主义之外的革命理论，越是迅速集中他们的全部力量来把这个理论在理论上和实践上运用于俄国，革命工作的成功就会越可靠越迅速。

【题解】

本文选自列宁于1894年写的《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？》一书，标题为编者所拟。

本文通过突出马克思主义理论的批判性和革命性来驳斥俄国民粹派思想的妥协性、改良性与不彻底性。在《资本论》第一卷（德文二版）跋中，马克思曾指出，他从黑格尔的神秘外壳中所拯救出来的辩证法“不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”。列宁将辩证法“批判的和革命的”特征判定为马克思主义理论的全部价值所在，因为这一理论将高度的科学性和彻底的革命性有机地结合起来，致力于揭露现代社会的一切对抗和剥削形式，以帮助无产阶级尽快地摆脱一切剥削与压迫。而俄国的民粹主义者则只满足于描述灾难，分析历史和现状，进而逃避斗争，幻想在仁慈的地主和自由派的行政长官庇护下维持半农奴制半自由的经济制度的永恒化。因此，列宁认为俄国民粹主义者绝不是“劳动阶级的思想家”，也不是马克思主义者。

列宁将马克思主义的全部价值定位于批判性、革命性和斗争性，具有重要的理论价值和现实指导意义。当前，世界百年未有之大变局正进入加速演进的阶段，中华民族的伟大复兴需要我们党团结带领全体中国人民发扬斗争精神，增强斗争本领，为实现全面建成社会主义现代化国家的目标而顽强奋斗。