试论迟子建《清水洗尘》中的“诗性”因素

李燕燕

迟子建的小说《清水洗尘》讲述了一个看似简单平淡的故事，却让读者感受到了一种难以忘怀的魅力。秘密在于作者专注于发现人物内心世界的微妙秘密，专注于表达人性最纯粹的美，即对文明和美的渴望，以及对诗意和纯洁生活的追求。作者善于捕捉和巧妙处理表面枯燥琐碎的细节和内部深刻创新的细节，不遵循离奇的语言，而是给出了一个完整的渲染和对比感官的感知，如声音、光线、颜色和味道。作者借助社会习俗，创造艺术观念，营造氛围，使作品具有强烈而遥远的艺术效果和审美情趣。在迟子建的小说中，为了弱化小说的寓言性，着重讲述了主人公的人生经历和人生态度。此外，它是善与恶互补、痛苦与温暖共存、伤害与宽恕共存的和谐创新内容。它抛开了外在因素：对家乡的守望或追逐，以及由此产生的精神家园。

一、“黑土文化”—迟子建小说的创作背景

迟子建对生活的积极投入是东北地域文化对迟子建的精神投射。在她的作品《雪中炉火》中这样说：“无尽的冬天，挥之不去的亲情在我心中占据了一个特殊的位置。”迟子建对生命不可持续性的焦虑唤醒了漫长寒冷的冬天、相对恶劣的环境和环境的不可持续性，给人一种强烈的、悲剧性的生命不可持续性的感觉，但另一方面，也给人一种强烈的生存欲望—正是这种不可持续性让人感到痛苦，人们感受到生命的价值，更加关心生命。这就是为什么她说：“我爱雪，它的寒冷和寂静。我也爱由寒冷而生的火，它的活力和温暖。”在寒冷和严酷的地域文化环境中，迟子建采用了一种温暖而诗意的“相反”表达，这与20世纪30年代东北作家端木蕻良、萧军等粗犷不妥协的创作风格大不相同，“因为我经历了太多的寒冷，特别是对温暖的渴望，那些可以让人们生活在我心中的东西，以及那些非常微妙的东西。生命是一个漫长而短暂的过程。每个人都想要和平和幸福。事实上，大多数时候，我不想让任何人用钢笔取暖，而是给自己一些信任、动力。不相信世界将永远是黑暗的”。

二、《清水洗尘》中的温暖与爱意

（一）真挚的祖孙情

在小说的开头，作者向我们讲述说：“天灶家的洗澡顺序是从长到幼，从大到小，从父母到孩子。爷爷未过世时，他是第一个洗澡的人，现在奶奶是第一个洗澡的人。”这里告诉我们的是，这是一个尊重老人的家庭。但对于是否使用奶奶的浴缸水，家人不同意天灶的意见：奶奶坚持让天灶使用自己的浴缸水，她提到了很多理由说：“当年全村的人数我最干净，谁不知道哇？我要是进了河里洗澡，鱼都躲得远远的，鱼天天呆在水里，它们都知道身上没有我白，没有我干净……”“我的头发從来没有生过虱子，胳肢窝也没有臭味。我的脚趾盖里也不藏泥，我洗澡的水可以用来养牡丹！”此外，奶奶经常不出门，甚至天灶妈妈也会帮忙解释，但天灶就是不同意。奶奶哭得很大声，声音从悲伤、愤怒变为悲伤。但当她听到天灶说“我年纪大时肯定还不如奶奶呢，我不得腰弯得头都快着地，满脸长着痴”，她笑了两次，急忙对天灶说：“癞是狗长的，人怎么能长癞呢？就是长癞，也是那些丧良心的人才会长。”在这一点上，奶奶对孙子的爱和关心，以及她对天灶的宽恕一起显露出来。天灶不使用奶奶的洗澡水，并不是对奶奶有敌意或厌恶，只是一个孩子坚持自己的观点来实现自己的小愿望。他对清水是如此的渴望，清水洗尘不仅仅是一种仪式，而是天灶自我心境的不断突破和成长，也是天灶追求自我完善的一种体现，与此同时也彰显出天然人性的光辉。为了避免奶奶悲伤，他甚至对长辈们叨咕，面对批评都默默地忍受着，最后让奶奶迅速离开，帮助奶奶消除忧愁，新的一年，祖父母和孙子孙女的和谐关系让读者感到温暖和感动。

（二）夫妻之爱—真诚

迟子建讨论了男女之间的关系，只有当他们达到和谐时，世界才不会弯曲而是保持平衡。她认为，男女之间的和谐应该像宇宙中太阳和月亮之间的和谐一样。天灶父母之间的爱，让我们真正感受到真诚的和谐和强烈的温暖。“蛇寡妇”回到天灶家，请天灶爸爸帮忙开启两人之间的爱情音乐会。天灶的妈妈对“蛇寡妇”的到来态度冷漠，讲话却温和，她不愿意丈夫去帮助“蛇寡妇”。但当所有人都关注她，需要她做出决定时，她仍然假装慷慨地说：“去吧。”这不仅显示了她的慷慨，而且也给了她丈夫面子和尊严。但毕竟“蛇寡妇”的为人和大家对她的评价让天灶妈妈感到不安，在儿子天灶的鼓励下，她慢慢地变成了一个温柔的妇人。天灶爸爸明白自己很快就需要回来，不能喝寡妇的茶或抽她的烟，也不能长时间逗留在她家里。短短的几个小时，几个细节和几句话展示了男女之间的真爱，为家庭的和谐增添了温馨的善意。

（三）邻里情—纯朴

“蛇寡妇”是小镇里出了名的不正经的女人，经常受人指责和批判，尤其是女人，原因是她私生活不检点，喜欢跟本镇里的男人调情，小镇的女人们背后就议论她是毒蛇变的，时间久了她就自然成为大家口中的“蛇寡妇”。在万般无奈之下，“蛇寡妇”去寻求天灶的家人帮助，让天灶爸爸帮她修盆和灶，这也是她的无奈之举，同时表明了她是鼓足勇气下定决心的，她明白天灶爸爸会帮她，一切都在意料之中。天灶妈妈自然是不同意帮她的，然而最终还是答应让天灶爸爸去帮忙。天灶爸爸在老婆的白眼下战战兢兢地离家去帮“蛇寡妇”，虽然这两个家庭没有任何血缘关系，但在新年这样特殊的时刻，却用温情谱写了一曲大爱之歌，给人极大的心灵慰藉和感动。

三、迟子建小说的诗意写作

迟子建在谈到如何写小说时说，新材料应该具有相当的潜力和魅力，中篇小说应该有足够的魅力，否则就像一个僵尸，让人觉得没有生气。如果写作是一条河，那么韵味就是河上产生的雾气。这里缺少的是雾和意境，而意境是精髓。她的作品就像一个人的气质，让你觉得它是空灵的。事实上，它是可以触摸的，没有艺术概念的光环，即使作品中有精彩的故事，也会让人觉得无聊。美学上的“这种朦胧的光环是诗意的”，这句话可以看作是迟子建诗歌创作的基础。所谓的诗性本质是一种美感。客体的美感和审美满足具有“暗”的特征。它来自读者的个人行为。这是一种感觉，所以你无法描述和定义它。迟子建的韵味理论也是由“亚里士多德诗歌”演变而来的“诗性自然”。这种诗性有两个内涵：外在特征和内在深度。“外在”在于创造诗性语言、抒情氛围、意境和韵味，也就是杨毅所说的“风格的诗意处理”，这是指在小说艺术中插入诗意，将小说的艺术概念和情感作为一个完整的艺术世界，或者吸引人们注意线条的创作，或者提升小说的质量，或者遵循短篇小说的纯美。从不同角度看，小说的自由抒情性必须在形式与精神、情感与理性上统一，才能创造出一个影响深远、生机勃勃的王国。迟子建对精神家园的执着追求是她的小说固有的诗性特征。这是迟子建的人生信念，也是其小说创作的基础。如果说伟人的苦难使他高尚，那么普通人的苦难就像蝼蚁一样微不足道。这是一种人类思想，而不是区分人类自卑和高贵的社会身份。幸福与日常的困苦对于迟子建小说的“动机”来说就像简单而漫长的人生锦缎上布满了快乐的色彩，有时还夹杂着痛苦的裂痕。经纪公司的所有者不知道他们生活的价值和意义，甚至没有考虑到这些，但这并没有阻止他们像以前那样生活。在观众眼中，他们缺乏想法，不会面临选择的斗争，甚至死亡。迟子建用自己的村庄和一系列城市建造了一个失落的村庄，讲述了这个村庄居民的日常故事。迟子建的书因其和谐的内容和完整的结构、诗意的标题、空洞的结尾和字里行间的含义而具有独特的识别标志。

（一）故事情节的弱化

复杂统一的寓言是传统小说不可或缺的元素，但迟子建的小说在写作上与传统小说有所不同。小说的故事情节彰显出极其自然的特点，她善于在细节的深处倾注真情，高度关注人性的脆弱和坚韧。就传统的小说创作方式而言，迟子建的小说处于弱化状态。《北极村童话》中的故事是这个寓言弱点的典型代表。这本书是散文，它选择性地记录了迟子建小时候在祖母家度过的三年时光，这些记忆都是断断续续的，整个写作就是一个接一个地展示生活场景。

（二）最简单、最普通人性的耀眼灵光

我认为迟子建的小说之所以如此感人，读起来常常让人心潮澎湃，主要是因为她的作品总是闪耀着人性的温暖光芒。她的作品充满了温暖的感觉和明亮的色彩，人们在悲伤的生活中渴望阳光，微弱的希望也可以照亮生活。《清水洗尘》处处充满了这种温暖的忧伤之美，没有提及事件发生的时间，但在过去或现在，你每年只能洗一次澡，你可以在卧室和狭窄的浴室里洗澡，这种生活总是让人感到悲伤。但是小镇的人们非常真诚地欢迎春节，大家都在这一天认真地打扫卫生，天灶的妹妹天云不仅要把头发洗干净，她还要用妈妈做的蓝色香波，然后系一个新的丝绸头绳，她认真的态度就像一个女孩结婚一样，让人感受到强烈的生活品味。不仅孩子们珍视纯洁，老人们也珍视纯洁。当天灶的奶奶看到天灶不想用她洗过的水洗澡时，她认为天灶觉得自己很脏，所以她哭着对儿媳诉说她是村里最纯洁的人，她就像一个“老小孩”，虽然很有趣，但她让人们强烈感受到纯洁的重要性。还有“蛇寡妇”，就算她被全村人嫌弃，她也想在年底“洗澡”。这种对文明和清洁生活的渴望，无论是有意还是无意，都揭示了人性之美。

13岁的孩子天灶不想在别人用过的水里洗澡，他坚持自己一个人用一盆清水洗澡，甚至违背自己的意愿伤了奶奶的心。迟子建深入探讨了天灶渴望干净的水来洗尘的社会内涵，被遗忘的贫穷角落也产生了对文明的渴望。她在微妙的地方发现了新的美，别人在一段时间内不容易看到或理解，她发现了一种新的精神，实际上显示了时间的痕迹和人们的愿望。虽然在大城市里，很多人每天都可以洗澡，而天灶一年只有一次机会，还是用别人洗过的“脏水”，这看起来不可思议，这使他无法迈出的文明的第一步。天灶不一样，当别人怀着一颗圣洁的心生怕错过春节时，他却憎恨春节。天灶这种朴素的情感，是最纯朴的，闪耀着最平凡人性的光芒。它纠正了我们在生活中对这一伟大主题的深远关注的误解，并告诉我们，今天的许多小说缺乏这种真实而简单的人性之美。

（三）纯净优美的诗意话语营造了人性善美的激荡氛围

《清水洗尘》的语言是空灵的、纯洁的和诗意的。这也印证了迟子建的创作愿望，她认为：古典文学雅致，内容深刻，具有纯文学性，注重修辞和意见的形成，有一种感恩、宁静、忧郁的氛围，代表着东方文化的精神。小说中许多词语使我们感到陌生和美丽。女性作家独特的品味和纯洁的思想，以及她们对人与人之间微妙情感的精准把握，都为短篇小说的创作提供了新的机会和方向。对人类情感的诗意描写是这部小说的基础。它是一种心理活动，也是一种风景对比。它结合了一个具有深远艺术理念的形象和一首持久魅力的歌曲，其中包括天灶对文明、诗歌和清洁生活的渴望！天真单纯的天灶，当他可怜的愿望不容易实现的时候，看着肥皂在角落变成满天繁星的花朵，心中升起了一种不寻常的骄傲。突然，他对生活充满了爱。多么纯洁的心啊！整个作品只是真实地描述了天灶的情感过程，仿佛是大自然的声音，自然愉悦，简单如生活。提起“清水”这个意象意义十分特殊的词，无论是奶奶还是父母以及妹妹还有村上的其他人，都需要放清水进行洗尘，由此可见清水彰显出人性、人情和诗意，在这个小镇上人人都得用清水来洗尘，一个“清”字反映了人性如水、情感如水，无论是祖孙之情、邻里之情、夫妻之爱都彰显出温情和诗意。尘不仅仅是灰尘，而是暗指着人与人之间的隔阂，以及这一年来的疲惫和劳累，清水洗尘也就是清除过去一年所有的阴霾和疲惫，从而重获新生，让人与人之间的感情更深一步，拉近彼此之间的关系。人性的水清洗人的灵魂，凸显人性的觉醒。而天灶坚持用清水洗尘也是他追求自我成长不断完善的体现。

如果我们不从儿童的角度来观察生活，如果作者没有感性的艺术感知能力，不能将事物与情感、风景融为一体，只是冷静地呈现，纯粹客观地描述，那么，怎么会有这样一种神话般的艺術概念和诗歌作为陈述呢？

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