生态女性主义视角下的威廉·福克纳与莫言对比研究——以《喧哗与骚动》和《丰乳肥臀》为例

⊙赵素花［河南理工大学外国语学院，河南 焦作 454003］

一、引言

作为当前文学理论界最具生命力的女性主义理论派别的“生态女性主义”这一术语首次由法国作家弗朗西斯瓦·德·奥波妮（Francois d' Eaubonne）于1974 年在其作品《女权主义或死亡》（Le Feminismeou la Mort）中提出，1978 年她在《生态女权主义：革命或变化》（Ecologie Feminisme：Revolutionou Mutation）中提出女性与地球同处于危险境遇，号召发动一场旨在拯救地球与自我的生态女性主义革命，以求在人类与自然、男性与女性之间寻求一个和谐的平衡点。20 世纪80 年代，生态女性主义得到了进一步发展。在生态女性主义组织者、领袖伊内斯特拉·金（Ynestra King）的组织下，1980 年3 月在美国马萨诸塞州阿默赫斯特市召开了第一次生态女性主义的政治集会——“女性与地球生命：80 年代的生态女权主义大会”，大会就诸如女权主义、军事化、生态之间的关系等主题进行了探讨。随后，金和其他生态女权主义者又发起了“妇女五角大楼行动”的一些反军国主义游行，这些行动抗议杀戮生命的核战争和核武器的发展，强调军事行动与生态女权主义之间的关系。

生态女性主义描述了将女权主义和生态学相结合的运动和哲学思想。生态女权主义运动旨在革除一切形式的社会不公，不仅仅是对女性和环境的压迫。生态女性主义的主要代表人物、美国当代哲学家斯普瑞特奈克将生态女性主义的核心观点归纳为：“西方文化在贬低自然和贬低女性之间存在着某种历史性的、象征性的和政治的关系。”生态女性主义在阐述这种关系时，将女性和自然受贬抑和压迫的矛头直指以逻各斯为中心的父权观念。它认为女性和自然之间有着特殊而重要的联系，因而它将对所有的弱势群体（女性、有色人种、儿童、穷人）的压迫和统治与对自然的压迫和统治（动物、土地、水、空气等）联系起来。随着当代工商业的飞速发展，人类为了获取经济的高速发展，对自然资源进行着短视的、残酷的开发和掠夺，导致环境恶化日益突出，人类特别是女性的生存环境每况愈下。

综合上述观点，生态女性主义的基本观点可归结如下:首先，对女性与自然之间紧密相连关系的认同。在20 世纪后半叶的妇女解放运动和70 年代的生态运动中都体现出了“平等”这一观点，都致力于对自然和女性这两个弱势群体发声，以求建构一种男性、女性、人类与自然之间和谐共处的道德体系和社会结构。其次，对西方现代科学观及男权统治秩序的批判。兴起于欧洲的科学革命削弱了自然作为宇宙中心位置的观点，生物科学、基因工程等科学技术的发展更改变了人类对自然的依赖，人类在一定程度上试图改变自然规律，进而统治自然。而这种权力又集中在以男性为主的统治阶级手中，从而女性和自然都沦为被统治的对象。再次，生态女性主义还对人类与自然为现代工业和市场经济的发展而付出的沉重代价给予强烈的批判。

二、社会背景对两位作家创作的影响

任何文学作品都来源于生活，而又高于生活，在一定程度上折射着作者创作时代的背景。威廉·福克纳（1897—1962）生活和创作的时期正值美国由农业文明向工业文明转型时期，资本主义的发展对传统的农业生活方式造成了前所未有的冲击，传统生活模式逐渐为现代生活模式所取代，自然资源遭到破坏，环境恶化，阶级、种族问题突出，两性关系紧张……所有这些问题都影响着作家的创作。福克纳出生并成长于密西西比州新奥尔巴尼，对其土地、森林等自然景观有特殊的情感和眷恋。受父亲影响，他自小对打猎、骑马、钓鱼都情有独钟。在《骚动的一生——福克纳传》中，明特描述道：

新奥尔巴尼、里普利和牛津不远，还有不少地方的山丘、林木和河流，以及浣熊、狐狸、麋鹿，甚至猫科大动物和熊，似乎都还未受骚扰。福克纳一生大部分时间中，一直在细心研究他的家乡地区。……远在他长大成人之前很久，他就是一个熟稔深山老林里生活的人和猎手，对他孩子时代遨游过、成年之后研究过的那片土地，他深深钟爱，他的爱是无所不包的，是绝对的。

福克纳的作品通过对人在由农业文明向工业文明转型时期的生存境遇的探索，进而表现出他对人类，特别是女性的生存困境及前景的关注，对人与自然、男性与女性和谐共处的期许。他在其约克纳帕塔法世系小说中探讨了现代工业文明对传统农业文明的破坏，描述了以二元对立为核心价值观的父权制社会模式对女性和自然的侵犯。同时，他还对自然与女性加以赞美，体现了其对人类社会与自然，男性与女性和谐共处的生态女性主义观点。

在其代表作《喧哗与骚动》（1929）中，福克纳将康普生一家的故事背景设置在一个遭到了人类社会工业化进程破坏的环境中。“透过栅栏，穿过攀绕的花枝的空档，我看见他们在打球。他们朝着插着小旗的地方走过来，我顺着栅栏朝前走。勒斯特在那棵开花的树旁草地里找东西……小旗在耀眼的绿草和树木间飘荡……小旗红红的，在草地上呼呼地飘着。这时有一只小鸟斜飞下来停歇在上面。勒斯特扔了块土过去。小旗在耀眼的绿草和树木间飘荡。”这原本是康普生家族的牧场，但现在已经被变卖改装成了高尔夫球场。自然环境遭受到了现代工业文明的入侵。

同样，莫言以“高密东北乡”为背景的一系列小说也深受其生活及创作时代的影响。1955 年，莫言出生于山东高密的一个普通农村家庭，童年正值“三年困难时期”。后又因辍学，在农村从事了10 年的农业劳动，其作品中充满着复杂情感。其代表作《丰乳肥臀》描绘了从抗日战争一直到改革开放时期，生活在中国农村大地上的上官鲁氏及其女儿们艰难的生存史。拥有“丰乳肥臀”的上官鲁氏是当时中国千千万万忍辱负重的母亲的代表，她们忍受着常人难以忍受的痛苦，为了繁衍后代及延续生命顽强地生活着，是大地母亲的代表。在《丰乳肥臀》中，莫言将自然灾害和上官鲁氏及其女儿们的生活有机地结合在一起，刻画了一幅凄惨而壮观的女性抗争与生存的画面，将女性与母亲的坚忍、博爱、温柔与自然灾害的残酷形成鲜明的对比。

……瘦得只剩下一副庞大骨架的母亲急匆匆地进了家门……她用手捂着嘴巴，跑到杏树下那个盛满清水的大木盆边，扑地跪下，双手扶住盆沿，脖子伸直，嘴巴张开，哇哇地呕吐着，一股很干燥的豌豆，哗啦啦地倾泻到木盆里……母亲把豌豆用清水淘洗了几遍，盛在一个碗里……母亲从炕洞里拖出一个蒜臼子，把那些豌豆捣成碎面儿，用凉水调和成糊状，递给上官金童一碗，说：“孩子，吃吧，不敢动烟火……”

这里，经历了战乱和饥荒，面临自然灾害的母亲上官鲁氏为了能够让自己的儿女、子孙在生存物资极度匮乏的情况下生存下去，被迫学会了反刍动物的本领，将吞咽到胃里的食物吐出来喂给自己的孩子们吃，凭借人作为动物的本能，用最原始的方式养活着孩子们。

三、女性与自然之间的联系

法国女性主义者弗朗西斯瓦·德·奥波妮是“生态女性主义”这一概念的首创者。她认为自然与女性之间有着不可分割的关系，女性可以自然化，自然也能够被女性化。

福克纳在其约克纳帕塔法世系小说中，塑造了一系列个性鲜明的女性形象，同时将这些女性形象与自然环境联系起来，赋予其自然的特质，善良、勇敢并充满激情。在《喧哗与骚动》中，作者通过不同的视角对主人公凯蒂进行了描写，把她与各种自然物质联系起来，赋予了她不同的自然气质。对于对颜色、气味非常敏感的白痴弟弟班吉，她是一棵树，能给人以安全感，散发着树的香气，像植根于土地的树一样坚忍、挺拔、不屈不挠。对于患有抑郁症的兄长昆丁来说，她是玫瑰，本来是象征浪漫爱情的玫瑰，在他这里是肉体与情爱的象征，是不贞的象征，继而又在接下来的章节中把凯蒂与鳟鱼、忍冬花等联系起来，所有这些意象也都具有坚毅、淡定、耐寒的特质，然而所有这些在人类工业化文明的进程中都遭到了前所未有的破坏。他难以接受凯蒂失身怀孕，先是对父亲撒谎说自己犯了乱伦罪，最后又在凯蒂新婚之际自杀。对于康普生家毫无人性的杰生，她是祸水，是罪恶的象征，与班吉和昆丁不同，他对自然充满了敌意，对自己的姐姐凯蒂及外甥女小昆丁也恨之入骨。

与其母亲——深受美国南方传统妇道观影响的“大家闺秀”康普生太太相比，凯蒂对生活充满激情，对亲人敢爱敢恨，尊重自己的情欲及内心深处的想法，富于反抗精神，在和兄弟们玩游戏时她想扮演“国王”，想作为“领导者”，因为她认为男孩子能做到的事情她也能做到。

莫言在其作品中对人类、自然及其关系也给予了特别关注。莫言以高密东北乡为支点，撬动起对生态女性主义的关注，以说故事的方式引发读者对人与自然、男人与女人关系以及人类社会文化的反思。

在《丰乳肥臀》中，他将人类特别是女性与自然紧密联系在一起，作品中的女性与自然互为影射。书名“丰乳肥臀”是对女性原始的生殖崇拜，母亲像大地一样繁衍并哺育着后代。在动荡的岁月里，女儿们跟随各自的丈夫们站在不同的政治立场，甚至处于对立状态。但是作为母亲的上官鲁氏完全处于这些政治旋涡之外，她唯一的念头就是想尽一切办法让自己的孩子们平安地生存下去。她和她的七个女儿在残酷的战争、政治和革命斗争中顽强地生存着，与命运进行着不屈不挠的抗争。小说开篇就展现了人与自然的共生，在日本军队入侵村庄，杀戮无辜百姓时，母亲上官鲁氏生下了金童玉女一对双胞胎，母亲的生产场面与家里母驴的生产场面互相切换，将人与自然、生与死紧密联系在一起。

家里遭受日本侵略者掠夺后的第一个寒冬，是沙月亮带来的一堆用动物皮毛做成的皮衣帮助孩子们顺利度过寒冬；在鸟儿韩被抓走后，三姐上官念弟的言谈举止流露出了各种鸟的特征——能够像鸟一样在树枝上轻盈地跳跃，能够像鸟一样用嘴巴触及身体的每一个部位，能够听懂鸟的语言……在枪毙上官家两个外孙的批斗大会上，大姐用身体企图堵住哑巴的射击，在此，女性用自己的身体作为武器与社会的不公和扭曲的人性相抗衡。

显然，母亲上官鲁氏与她的女儿们是本书的主人公，她们承受着无尽的屈辱与折磨，是当时千千万万中国女性的缩影，是作者着力刻画的一系列形象。但是她们都处于失语状态，她们所有的思想、行为与经历都由上官金童这个软弱无比，没有思想，没有主见，患有恋乳癖并一生都不能独立的男性人物来描述。在战乱时期，作为母亲的上官鲁氏顽强地保护着自己的子孙，尊重、珍惜每一条生命，也尊重女儿们的选择。像她们的母亲一样，上官家族的女儿们也与命运进行着不屈不挠的抗争，体现着叛逆精神，颠覆着男权文化下的女性形象——大姐上官来弟不屈服于命运与母亲的安排，违背与哑巴孙不言的婚约，与心目中的抗日英雄鸟枪队长沙月亮私奔，后来又被迫嫁给孙不言，受尽凌辱与折磨，失手打死丈夫而被判处死刑；二姐上官招弟嫁给抗日英雄司马库，在战争中中弹身亡；三姐上官领弟在战乱与饥荒并存的年代爱上了馈赠给家人鸟肉的捕鸟专家鸟儿韩；四姐上官念弟把自己卖到妓院，为的是不让逃难的母亲和弟弟妹妹们饿死，最后在“文革”中死亡；五姐上官盼弟在“文革”期间自杀；六姐上官念弟在逃亡途中遭人暗算死亡；七姐上官求弟幼时被卖给了白俄女人，自然灾害中因过量食用豆饼而死；八姐上关玉女在三年自然灾害时投河自尽。

四、结论

自然环境和人类一样是有生命的，与人类共同构成不可分割的生命共同体，而生态女性主义所追求的正是包括男性女性整个人类与自然环境和谐共处的一种境界。人与自然和谐发展，男性与女性平等相处，构建人类命运共同体，是人类整体文明进程中的一项伟大事业。深受各自生活与创作时代、环境的影响，威廉·福克纳与莫言均在其作品中对自然环境的恶化、两性冲突、女性乃至整个人类的生存困境进行了关注，在不同程度上体现了生态女性主义观点。

文章从生态女性主义的视角，对两位作家的代表作《喧哗与骚动》和《丰乳肥臀》进行对比研究，反映出两位作家对人类与自然环境、男性与女性之间和谐共处的期许。这也对当今社会备受关注的生态环境问题、两性关系问题、人类命运共同体问题的进一步探讨有所启示。

①② 金莉：《生态女权主义》，《外国文学》2004年第5期。

③④⑤⑥ 王冬梅：《生态女性主义视域下的威廉·福克纳和莫言》，《中美人文学刊》2019年第4期。

⑦〔美〕戴维·明特：《骚动的一生——福克纳传》，顾连理译，上海知识出版社1994年版，第2页。

⑧ 莫言：《丰乳肥臀》，作家出版社 2012年版，第434—443页。

⑨ 赵继红：《试析〈喧哗与骚动〉中生态女性主义意识》，《北方文学》2019年第14期。

⑩ 姚健：《莫言作品的生态女性主义解读》，《安徽农业大学学报（社会科学版）》2021年第3期。

⑪ 韦清琦、李家銮：《生态女性主义》，外语教学与研究出版社2019年版，第158页。