楼兰，鄯善（散文）

王琦

总有一些名字，是要用同母亲、同爱人、同孩子说话的语气，才能说出口的。

楼兰，就是这样。

说出楼兰这两个字，心就动了，仿佛年少时初见那张灿烂笑脸时的心思翻涌;说出楼兰这两个字，耳就酥了，就有黄沙漫漫中吹过笛孔的芬芳旖旎;说出楼兰这两个字，眼就亮了，只见长风烈烈中裙角飞扬的身影娉婷……

一

楼兰最早出现在《后汉书》。两千年过去了，依然能看到一位倚在天边、绸衣飘飘的姑娘，黑葡萄一样的眼神，深邃了时空。

那是驼铃阵阵、胡笳声声的楼兰;那是商贾云集的巴扎里，口音交杂、服饰迥异，瓷碗中袅袅升腾着茶香的楼兰。

那时，楼兰是丝绸之路的咽喉，熠熠生辉地照亮了之路。

公元77年，楼兰国改名鄯善。

只是，鄯善总会让我联想到骁勇善骑的猛士，而楼兰在我心里却是一位女子，是猛士征战沙场的底气。

岁月如流，如今，鄯善成为“滨沙之城、楼兰故乡”。经过历史长河的洗礼、演变，楼兰业已成为地域的符号、文化的承载、文明的象征。

随着“楼兰美女”的出土，楼兰更是汇聚了来自世界的目光，以楼兰为标签的文化旅游名胜、产品商标有很多，最让我记忆深刻的：东风日产楼兰汽车、各类楼兰美食，以及楼兰系列红酒……当然，还有刀郎的歌曲《我的楼兰》。

有作家说：刀郎的《我的楼兰》，是迄今为止，读到的写楼兰最好的文艺作品。

……我闻着芬芳跋涉着无限远，只为看清你的容颜/谁与美人共浴沙河互为一天地，谁与美人共枕夕阳长醉两千年/从未说出我是你的尘埃，但你却是我的楼兰。

住在楼兰酒庄，是美好的成全，我赴约而来，这是我跟楼兰的约会。

茕茕月影里，百日菊摇曳着挺拔的身姿，秋虫呢喃出海浪的波纹。那一刻，内心有很多东西被唤醒，遂写下：“其实秋天不是秋天/秋天是夏天想要努力拉住的那段时光/是每一片树叶里藏着的故事/是风儿沾满汁液写的诗”。

夜未央，似葡萄美酒在唇齿荡漾，心微醺，诗意的萌动在寻找方向。

每天走在葡萄长廊下，在歌声中，看着饱满圆润的葡萄，在不同光影下，或透明或泛着明暗有致的光泽，内心也被甜蜜包围。

二

鄯善，就这样在我充满好奇的探究中，热情地敞开了怀抱。

出了火车站，明晃晃的阳光，一下子就把旅途到达终点的张扬打压了下去，人也不由矮了一截，内敛很多，毕竟这是比邻火焰山的城市啊，以致于后来我说，我把这个夏天没出的汗，都流在了鄯善。

行车中，不时有晾房进入眼帘，透过土黄色蜂窝状的孔格，好像能看到一串串葡萄在回旋穿梭的风中，慢慢失去圆润，只留下阳光、雨露和土地赐予的精华。

四十多年前，回老家的父亲从新疆带回了葡萄干，绿莹莹的，皱巴巴的，像被拔了刺的苍耳。我小心地拈起一粒轻轻放入口中，那种味觉冲击今生难忘，原来这世间还有这么好吃的小东西。长大后来新疆多年，每逢年节，我都会给内地的亲朋寄一些葡萄干、杏干，让他们尝尝大漠沙土、坎儿井和阳光合作生产出来的好滋味。

被鄯善人称作沙山的沙漠，有个好听的名字——库木塔格。

无论你是多么严肃沉闷、不苟言笑的人，当你脱下鞋子赤脚走进库木塔格，当细细的流沙如柔柔的触须拂过脚面，当一股沙从脚趾间涌出，那种酥酥麻麻的感觉，总会让你欢呼雀跃，走得趔趄吃力也要奋力抬起脚，感受沙海奔跑的感觉。

当然，有的时候，你只想静静地坐一会儿，看着风在沙上画出艾德莱斯波纹一样的线条，便想拿根竹签挑起来编织。纤细柔软的波线，似眼波漫漾又似音律起舞，风情万种让人不忍下脚踩踏。甚至觉得，这波纹何尝不像笑容停留过的地方。

当夕阳把沙山和城市涂抹上瑰麗的色彩，抬头看到一弯弦月。呀，中秋将近了，一刹那，恍若天上人间，不由得想起一句歌词：在年月深渊，望明月远远，想起你幽怨。

按动快门，把夕阳下一众作家的剪影定格成画，艺术的魅力，或许就是不经意间的自然呈现。

一沙一世界，每一粒沙都装着星辰大海、阳光星芒，每一粒沙折射着人和自然的关系、人和自然的情感，彼此抗争又彼此依存，天地人和之大道，莫过如此，这是楼兰后裔对一粒沙的解读。

三

在鄯善，说起库木塔格沙漠，就不能不提起罗布泊。

一千多年前，罗布泊是水系丰沛幅员辽阔的湖，由于地球变迁、气候变化等诸多原因，湖面萎缩。据资料显示，二十世纪三十年代，水域面积还有两千多平方千米，到了二十世纪中期，因为塔里木河水域减少，沙漠化加剧，至七十年代末，罗布泊与塔克拉玛干沙漠融为一体，成为寸草不生的无人之地，被称作“死亡之海”。

罗布泊就这样给大地留下了厚厚的盐壳，掩埋了许多秘密。月球上拍下的罗布泊，似一只耳，深不可测，神秘而危险。盐壳更像地球受伤后结的痂，需要时间疗愈，才能长出新芽，长出希望。科考队、考古队、冒险家、探险者，开始深入罗布泊，寻找解开自然和历史的密码。

鄯善有一座罗布泊博物馆。馆中仅各类石器就有十余万件，尤以细石器为主，还有铜器、陶器、木器、漆器、化石、贝壳、钱币以及各个时期的生活用品等文物。

驻足在那些旧石器、新石器时代的石箭、石镞、石核、石叶以及刮削、锤砸、捣舂等石器面前，看到那些玉锤、玉斧、玉仗等精美石器以及铜器、铁器等，很难想象古人的力量到底有多大、力道掌控得有多精道，坚硬的石头被打磨、掏挖出浑然天成的洞口、铆眼，成为战胜自然、维持生存的工具。

这些文物，有大到几百公斤的独木舟，也有小到耳钉、指环等饰物。做工之精美精巧，如今看来也丝毫不逊，不由得让人惊叹古楼兰文化的绚烂，脑海中不断浮现许多画面，曾经歌舞升平繁荣盛极的楼兰，被风沙吞噬撒落一地碎片的楼兰，一定有很多灵魂等待唤醒，一定有很多动人的故事被埋藏。

鄯善是广志老师军旅生涯的青春见证，是他诗歌创作的启蒙地，无数个清晨和黄昏，他坐在光影里的库木塔格沙漠上，一遍遍叩问和寻找生命的内核和诗意，年轻的脸上开着青春的花朵，笔尖流出星星。

只有看过罗布泊宁静苍茫辽阔之美的人，只有见过罗布泊狂风肆虐、黄沙满天的人，内心才最贴近自然，才更纯净。

流沙一样的岁月，荡涤了曾经的破碎，捡拾的时光碎片，树立起那个时代这里各民族人民的精神脊梁，串起了古楼兰的文明记忆。

四

在村镇、工厂、田间、农家，我感受着鄯善的温度和底色。

迪坎儿，是曾经蜷缩在库木塔格沙漠和罗布泊交界处的一个村庄，是通往罗布泊、古楼兰及丝绸之路的重地，是鄯善进入罗布泊的最后一个村庄。在搬迁到美丽新村的迪坎儿，满地的哈密瓜在正午阳光下，圆圆滚滚，憨憨萌萌，像迪坎儿人如今的日子。

爬满葡萄藤、五叶地锦、金银花、牵牛花的院墙，院里的蔬菜碧绿艳红，精巧的手工花盆架、自制的电梯、用废旧轮胎为底座支起的玻璃圆桌、老旧音响改造的混响设备、葡萄架下随着音乐起舞的老妈妈和孩童，从库木塔格沙漠边缘老迪坎儿村搬迁来的百姓，对美好生活的追求，体现在这些物器里，体现在举手投足间安宁恬淡、满足欢喜里。

迪坎儿人，对于风沙给生活带来的危害，有绝对话语权，因此迪坎儿人与风沙博弈，也更有经验，尤其在援疆干部和驻村干部的帮助指导下，他们不仅种出了品种更优良的哈密瓜，还采用梭梭和大芸套种的方法，种植出了白白胖胖的有“沙漠人参”之称的名贵药材大芸。沙漠治理和沙产业让农民过上了比哈密瓜还甜的日子。

没有人能想到，一口用无核白葡萄叶做的美食，让我们开了眼界、长了见识，也让口腹体验了一把味道直冲脑门的快感。

人们毫不在意的葡萄叶，被鄯善人做成一种叫“多尔玛”的美食，出口国外。在鄯善新疆黄金叶子食品有限公司，不起眼的无核白葡萄叶经过腌制，变得金黄，包上糯米，就有了一个让人浮想联翩的名字“多尔玛”。

在一排排腌制葡萄叶的大缸边，拎起一片葡萄叶，阳光下葡萄叶泛着金色的光亮，可不就是“黄金叶”？吃一口，跟我自己腌制的酸豇豆味道差不多，而且更咸一些。这些葡萄叶在鄯善的阳光下，在缸里发酵，直到腌熟运到内地灌装糯米，制成“多尔玛”罐头，出口希腊、保加利亚等国家。

喝着葡萄叶茶，用牙签挑起一个多尔玛，轻轻咬一口，有点儿酸糯，还有一种说不出来的香料气息在唇齿间蔓延，再咬一口，口味又不一样，是让你还想再回味的节奏。吃第二个，你就会爱上这个口味，而且欲罢不能。不能用经验给这全新的奇特的口味一个定义，是多尔玛的曼妙所在。

一片葡萄叶，成为“增收叶”“黄金叶”，让一万余农户、四五万亩葡萄每亩增收二千元以上。

让生活更多彩，让日子更幸福，是今天鄯善人不懈的追求。

五

曾经我对鄯善了解并不多。只知道这里离海平面最低的艾丁湖很近;這里有地表温度不断攀升的火焰山和西游记;吐峪沟大峡谷的古村落以及那座网红打卡清真寺等。因为是石油人，我还知道鄯善有非常丰富的石油和天然气储量;这里还有很多世界文化遗产，有中国历史文化名镇鲁克沁。

鲁克沁是汉语“柳中城”的音变。走进柳中古城，站在断墙残堡前，这座一千多年前连接车师与楼兰的重要军事重镇，金戈铁马、旌旗猎猎的场景仿佛电影画面，一一展现。东汉时，西域长使班勇驻兵柳中，阻断匈奴进犯、保持丝绸之路畅通立下功绩的故事，家喻户晓。

离此不远，就是国家非物质遗产吐鲁番木卡姆发祥地——鲁克沁木卡姆村，这个村被命名为“中国民间艺术之乡”。在廊柱环绕的新疆第一个木卡姆艺术传承中心，歌者一开口，大家就被折服，抑扬顿挫的弹唱，让人心生绕梁三日之感。

走进三个桥村，坎儿井水清凌凌地在村中流淌。古树古墙，新花嫩叶，小桥流水，宅院齐整;村中步移景异，古朴中透发着勃勃生机。美丽乡村已经不能诠释她的美，一墙一窗一院一门中都有时光的质感、岁月的气息，那是一种平和安宁的气质。古老的物件和桑皮纸作坊，穿越时空呈现着时代切面，让人心生敬畏和自豪，对古老的楼兰文明充满敬意和膜拜。

三个桥村的底色，就是鄯善城明黄、土黄的底色，与周边自然环境互相加持，没有太过浓艳的用色惊艳周边的沙山荒漠、盖过辽阔苍茫的风头，而是节制巧妙地利用同色系的色调。

在这样的背景下，鄯善城的建筑极具风情，道路两边的商业街楼房都不高，很精致，并没有过多追求时尚建筑元素，而是注重原生态和民族特性，少了钢筋混凝土的冰冷，多了自然的亲近感、舒适感。

内敛的土黄色，自然需要一抹亮丽的色彩来调和，门，就成了鄯善人审美的重要展示。

门，在中华传统文化里占有重要地位，门是门面是脸面，是体面是尊严。打开门，是接纳，是包容;关上门，是封闭，是拒绝。一户人家的门，也是老百姓对美好生活的寄予和期望的表达、展示。

走在鄯善华夏彩门村，天蓝、金黄、嫩绿、朱红等组合成的彩色大门不断闪亮登场，惊艳不断。这些彩门，用色大胆，纹饰和各种几何图形相得益彰，极具风情。与喀什、和田、伊犁等少数民族院落的门各种色块组合有所不同，色块上绘有花鸟虫鱼图案，因而有了佛教和中原文化的元素。

门，关上，是烟火日子;打开，是康庄大道。

这才是热腾腾的日子。

这是生活，也是艺术。

东巴扎镇爬满凌霄花的文化大院，让我重温了舒婷的《致橡树》;路边树荫下缤纷的花朵中，黄金月见草的芬芳，搅起心中片片涟漪;来自湖南衡阳的荷花，九月依然在库木塔格沙山下娇媚绽放。

这块被阳光格外眷顾的土地，不断刷新着我的认知，更新着我的内存。

即将离开，蒙古包里，歌舞尽酣，诗意喷发。

葡萄廊下一串串无核白，灯光下玉一样晶莹剔透，我忍不住摘下一颗，扔进嘴里。脆甜的果肉在齿间爆裂，像年少时未曾表达的那段爱恋，值得反复回味。

有风，不大，但也吹得高大的杨树叶簌簌作响。灯光之上，月光之下，杨树叶在两种光的照耀下，白得透亮，像一片片玉蝶。

在最精彩的地方结束吧，有些遗憾留给未来的脚步缝补。

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