寻李白

钱红莉

去宣州，登上谢朓楼，近旁的朴树国槐，皆满冠明黄，风来，落叶簌簌菲菲。老人们坐于树下对弈，颇为陶陶然。 这宣州，自谢朓以降，李白来过，韩愈来过，杜牧来过，不晓得刘禹锡可有涉足。登上高楼，四望清秋入骨，才不会像春色那样使人发狂。

九年前暮春，第一次来宣州，伫立敬亭山巅，因多雾，未曾望见清亮的水阳江，大抵便是给予李白“抽刀断水水更流”灵感的这条江吧。这次，又因故错过。因时间关系，众人于半山腰盘桓片刻，便往水东古镇去。

敬亭山脚下有一亭，曰：古昭亭。建于明，汉白玉拱廊，早已斑驳，“古昭亭”三字已然风化，需仔细辨认。大约是敬亭山唯一古迹了。

残阳斜照，竹影婆娑，洒下一地碎金。斜靠古昭亭廊柱留影一帧，沾沾岁月的寂气古气。石柱凉气袭人，自是一凛。

當年，石涛第一次面对黄山的磅礴大气，忽然有了自卑，自忖一支笔驾驭不了，于是下山，选择宣州居下，一居十五年。在这漫长的十五年里，潜心磨炼自己，慢慢地，内功有了，格局宽了，视野阔了，下笔自然深厚起来。无论写作绘画，抑或浸淫任何一种艺术形式，成就一个人的，除了心性，唯有刻苦。

宣州这一整座城池，皆成石涛刻苦之明证。

李白呢？我真是对他一言难尽。九年前，第一次来敬亭山，尚年轻着，只能浅显体味他游离于众生之外的孤独。九年后，陡增白发的我，算是活到了霜意里，再读《独坐敬亭山》，自是别样：

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，唯有敬亭山。

这个人，他一生不肯与自己和解——更多的时候，他是鸟，也是云，盖世的才华成就着他，也摧毁着他，注定独立于芸芸众生之外，个中痛苦，常人无法理解一二。他的灵魂一直为命运所驱赶，置身于山水自然之中，半生漂泊在路上。你看，到末了，人真正留恋的，还是山水自然。

李白以他的身体力行，实践着走向自然;而王维，则通过一支笔，走向山水，融入自然……较之王维的半官半隐，李白放弃得更为彻底纯粹。

秋初，曾带孩子去往马鞍山采石矶、当涂县李白墓等处拜谒，期望在他小小心灵深处埋下种子，或可起到示范之效：我们既要读万卷书，更要行万里路。甚至，行路比读书更为至要。李白墓前，孩子鞠三个躬，将唯一的橘子献上。自他牙牙学语，便给他念李白诗。一首《望天门山》，音韵感、节奏感，皆好，统领着一气呵成的流动性，孩子稍读几遍，便会默诵。每一次，回芜湖探望父母，车过长江，便会指着不远处的天门山方向告诉他，李白那首诗就是来这里写下的，我们现在正行走在他的诗句里：

天门中断楚江开，

碧水东流至此回。

两岸青山相对出，

孤帆一片日边来。

李白当年慕谢朓来宣州，我们一群人，分明是慕李白而来，沿着他当年行过的路、走过的桥，历宁国，往泾川……

整个皖南，可以称为安徽的代表——你看一个“徽”字，有山，有水，有人，又有文，整个安徽的山水人文都聚集于皖南，令一个天才流连数年，死在皖南，葬在皖南。甚至，他可以令一个粉丝不朽。

这个粉丝便是汪伦。

于泾川县城用过午餐，驱车沿青弋江一路西行，往泾川。正午的秋阳让一江碧水光芒闪烁，铺成无数碎钻，白亮亮的，直晃眼……约一小时，至桃花潭。秋水澄澈，潭面上生着一种俗称“薇秧子”的植物，使水更为幽深。

汪伦并非桃花潭当地人，他哥当年任歙县县令，得悉李白行踪，告知汪伦。于是，汪伦写信与李白：先生好饮乎？这里有万家酒店。先生好景乎？这里有十里桃花……李白能不来吗？一居，便是五个多月光景。乘船离开当日，本没有告知。可是，汪伦还是闻讯赶来，岸边踏歌相送……汪伦的歌声中，李白想必湿了眼睛的。那年在云南鹤庆小城，当我们乘车离开，导游小姐姐唱起离别的山歌，虽听不懂白族语言，但那忧伤的旋律，令我默默哭了一路。

这世间，最珍贵的，便是人与人之间那份真挚无言的感情：

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

桃花潭，深三十三米，一米三尺，共百来尺，但汪伦的情义，深有千尺。

黄昏，众人于潭前徘徊，一只鹰倏忽而来，低空盘旋不去，有惊鸿照影的惊艳。我还看见了一小群秋雁，翩翩地，往西飞，是“晴空一鹤”的悠然……

下游不远处，便是石台县了。那里流淌着一条河——秋浦河。李白曾于秋浦河畔，写下名篇《秋浦歌十七首》。

这一组秋浦歌，个人非常偏爱，一扫往日七言的蓬勃。不晓得为什么，仿佛生命刹那间有了一个转折，自情绪上的滔滔春情逐渐过渡至漫漫秋意，读来，孤寒而沉郁。

沉郁之气一直是抓人的，庾信的《哀江南赋》《枯树赋》，为什么不朽？因为沉郁，烘托出人类所有的哀哀不能言。李白这组五言，适合夜深辗转，无以入眠，干脆一骨碌爬起，就着孤灯抄抄小楷，墨在一粒粒字间洇开，一朵朵黑花无辜地开在雪地上，白里见黑的夜气载浮载沉。抄至后来，渐渐地，凉意四起，正是古人信笺里最后一句落笔，“天凉如水，珍重加衣”的意思。

桃波一步地，了了语声闻。

黯与山僧别，低头礼白云。

到了这最后一首，怎么读，怎么觉得这是李白在隔空向王维致敬呢，向那个“夜静春山空”的王维双手合十，遥遥一祝：你还好？

李王二人，似乎一生不曾有过交集，或是出于文人间的相互不来电？与浩然兄，他倒是留下许多唱和之作，却没有一首诗给过王维。李王的气息、性情，确乎不同，所选择的人生道路更是迥异，甚至，同在长安城时，可能还相互瞧不上。于人生逆旅上，李白以自己的彻底放弃，可能于精神上更占上风;王维一边学佛，一边不忘上班打卡——这种既想修仙又不舍俗世的首尾均占的处世作风，也是一失永失的李白所不齿的吧。但随着生命经验的不断更新，风风雨雨间，到了秋浦河边的李白，将半生行迹来来回回捋捋，或许于某一时刻，对于王维，他瞬间懂得了，继而有了那么一点体恤之心——到底是文弱之人，于时代的滚滚洪流之中，不都是身不由己吗？这么着，为了同样不可多得的才华，难道不值得隔空浮一白？

“黯与山僧别，低头礼白云。”从未见过李白这么俯首沉静过。以往的诗句中，他自喻为云，到得秋浦河边，竟肯低头向白云行礼了。写这组五言，他想必没有饮酒，人处于自省状态下，便稍微将身子骨放低那么一些，然后整个诗风都沉郁起来。这个时候，他不是谪仙人了，只是一个普通的诗人李白，像杜甫那么平常平凡似的，终于成了一个沉稳的、复杂的又可爱的李白。

两鬓入秋浦，一朝飒已衰。

猿声催白发，长短尽成丝。

猿的哀鸣，可催生愁思，增添白发;秋风飒飒里，加剧人生无常的愁苦之情——精神的故乡早已不在，小我的无奈与卑微，全在这二十个汉字里。中年之詩，大抵如此。我们的一生中，何尝没有遭际过庾信式“日暮穷途”的绝望？

那又怎样呢？末了，还是要走出来。所以，李白这组《秋浦歌》，我特别偏爱，这是属于一个个平凡灵魂的杜伊诺哀歌。被自己还原成普通人的李白，当伫立秋浦河畔，面对茫茫白水，终于肯把头低下，一改往日“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的放荡不羁爱自由之风。小我的哀伤，恰便似幽暗之火，一点点地捧在手心，将一颗心温热，御寒过冬。

这一组五言，也是李白自己为自己送行了。这个人，一生都活在孤独之中。

桃花潭畔，有一木亭，众人纷纷然踏上，摇摇欲坠。伫立亭前，手把栏杆，桃花潭尽在目前，游鱼深潜，棒槌声声……这样一泓溪水，唐宋元明清，两千余年，一路流下来，依然澄澈如碧。因为李白，桃花潭终于不朽。

在桃花潭，自岸东至岸西，需乘一艘竹筏，秋水盈盈里，拂动衣袖的微风中，似也回到那个“知音世所稀”的唐代，足以将天才的半生一网打尽。

山水自然与人心的真挚，才是这世间至为宝贵的东西。

短短三日，瞬间而逝。桃花潭是最后一站。起点为李白，终点依然是李白。这一趟寻踪之行，格外令人惆怅。

当年，也是深秋，李白于谢朓楼饮酒送别朋友，写下名篇《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：

弃我去者，昨日之日不可留;

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，

对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，

中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，

欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，

举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，

明朝散发弄扁舟。

尤喜最后两句：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。这就是毁家纡难的孤注一掷了，以白话讲，大不了不过了嘛！像陶潜那样彻底放手，又能怎样呢？

或许，潜意识里，我最爱的，并非李白的冲天才华，恰恰是他这种毁家纡难的心性深深吸引着我。

马鞍山采石矶纪念馆内，存有一张李白行旅图。他的足迹遍布黄河、长江流域。这个人一生不缺的，正是水的灵气、山的磅礴。他以大半生的漂泊实践，写下一部部不朽的失败之书。作为他的知音之一，得亏有了魏万的整理收集，让这个天才的诗篇得以流传，荫泽千年。

同样作为一个纯粹而天真之人，后来者苏东坡，想必也恋慕过李白才名的——他贬谪黄州时，也是日日与知音痛饮。有一晚，与别人酒酣耳热至夜深，回家敲门，无人应，只好去江边石上坐至天明。就是那一夜，苏东坡同样有放逐自己的诗句，且看他发狠：

小舟从此逝，江海寄余生。

只是，但凡朝廷召唤，他又天真地赴任去了。在他，是“济苍生”的梦尚未破灭。而李白，因为失望，所以醒得透彻。

（摘自《散文》）

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