加强传统文化教育，增强民族文化认同

模拟考题

阅读下面的漫画材料，根据要求写作。

要求：结合材料，自选角度，自拟标题;确定立意，明确文体;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

思路引擎

1.材料分析

屈原是世界历史文化名人，然而对于“屈原是谁”这个问题，画面中四个年轻人给出的答案令人匪夷所思，反映出当下一些年轻人对历史文化名人和传统文化知之甚少的现状，他们不仅不以为耻，竟还洋洋自得，实在令人痛心。

这幅漫画也可理解为图中年轻人故意调侃、恶搞古代文化名人，折射出当代一些年轻人文化信仰的缺失。恶搞文化名人，是对经典文化的亵渎;是思想道德和文化素养低下的表现;是缺乏民族精神的表现;是缺乏对民族文化认同的表现;是不负责的行为等。

切莫脱离漫画进行立意。比如立意为“仁者见仁，智者见智”（“仁者见仁，智者见智”是指因为立场不同或角度不同而有不同的看法，且都有一定的合理性，而漫画中的四个年轻人却是胡乱猜测，错误荒诞）;或立意为“要敢于发表自己的见解”（敢于发表自己的见解是建立在一定的知识储备和认知思辨上的，此立意脱离漫画寓意）。

2.高分立意

对此幅漫画，我们可以提出以下观点：

（1）要增强文化认同，弘扬民族文化;

（2）弘扬传统文化，我们责无旁贷;

（3）学校、家庭、社会应携起手来，营造学习传承传统文化的良好环境;

（4）我们要珍惜自己的传统文化;

（5）对历史名人、传统文化要时刻保持一颗敬畏之心。

佳作展示一

莫让传统文化“失了魂”

◎赵丁熠

人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。

——题记

二十一世纪是一个多彩的时代，热点新闻不绝于耳，精彩评论随处可见;二十一世纪是一个便捷的时代，知识百科联网即见，资料论文唾手可得。生活在现代崇尚个性的我们，喜欢指点江山、激扬文字，然而，又有多少人愿意真正走近传统文化，去了解它的精髓呢？

不知不觉中，传统文化在我们心中的分量越来越轻。时代发展，社会进步，文化普及率越来越高了，但又有多少人了解屈原、《楚辞》及浪漫主义文学呢？这实在是当今社会之怪现象。不只这些，我们还发现与高考无关的古文无人过问，不能提升成绩的诗词少有人问津，古朴的典籍被束之高阁，厚重的历史文物静静地躺在博物馆里……诸如此类，不胜枚举。

何以如此？因为我们早已习惯了用上网代替读书，用游戏代替冥想，用娱乐八卦短视频代替传统文化纪录片，用快捷单一的乐趣代替丰富多元的思考。对传统文化的求知欲逐渐湮灭在信息洪流之中。可是，这一切正如《国家宝藏》说的那样——

“很多人说我们华夏民族没有信仰，其实我们的信仰就在我们的文字和历史当中。如果连这点信仰都糊涂，我们何以为人呢？”

屈原给我们留下了《离骚》《天问》《楚辞》，更留下了瑰丽奇异的中华文明。所以，任何时候我们都不能忘了屈原，忘记了他，就是忘记了我们的信仰、我们的根。

传统文化看似离我们很远，实则离我们很近，只要你用心去感受、去品味，它不正是“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“桃花春水渌，水上鸳鸯浴”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”“问君归期未有期，巴山夜雨涨秋池”的诗文吗？

抛弃所谓“传统文化就是古朽的过去”这样无知浅薄的论调吧，早有前辈告知过我们：攥着传统文化走下去，才能有方向。你看，有多少人迷醉一生只为一部《红楼梦》，又有多少人倾尽年华浸润在唐诗宋词中。中华传统文化是经过几千年的积累、通过数代人的发扬而得以传承至今的，是民族的自信、华夏的根基。

丢弃文化，国将不国。二十一世纪，我们要在前行中不忘过往，在传统里清润自我。莫让传统文化在新时代里“失了魂”“断了肠”！

【河南科技大学附属高级中学，指导老师：黄听松】

点评

本文文采飞扬，材料丰富。文采飞扬主要体现在多用排比、对偶等修辞手法上;材料丰富体现在倒数第三段中谈传统文化“离我们很远，实则离我们很近”时依次用到了李白的《南陵别儿童入京》、韦庄的《菩萨蛮》、白居易的《大林寺桃花》、李商隐的《夜雨寄北》等，所举诗文精彩纷呈，增加了作文的文化底蕴。

佳作展示二

尊重历史，与时同行

◎杨铭劼

今日看见了一幅名为“屈原是谁”的漫画。画中的四个年轻人都以一种戏谑的口吻谈论着屈原，有人说屈原是歌手，有人说屈原是厨师，有人说屈原是医生，还有人说屈原是运动员。

屈原若是知道了，不知九泉之下会作何感想。我看之不免心惊，不免心痛，联想到在网络上看到过的一些有关历史的令人啼笑皆非的评论，不由得对当今人们对待历史的态度多了一分担忧。

历史需要被了解。一个连自己国家的历史都不了解的人，是无法对历史问题作出正确评判的。一个人历史素养的形成，必须以一定的历史知识为基础。曾有记者采访过几个小学生，问：“李白是谁？”“一个很帅很帅的剑客。”“诸葛亮呢？”“我知道，是一个法师。”这些回答让人啼笑兼非。

历史需要被尊重。在网上发表奇葩言论的人，并非完全是由于无知，他们有的抱着一种调侃的心态，故意发一些奇谈怪论来吸引别人的眼球，有的是为了蹭热度，有的是为了满足个人虚荣心而故意恶搞。戏说超出了边界就是胡说，历史在这样的言论之下被涂上乱七八糟的脂粉，以至于面目全非。

如何才能做到尊重历史呢？首先需要有正确的历史观。历史发展是偶然性与必然性的统一，有其自身的规律。评判历史应当从客观出发，而不能主观臆断;应当全面看待，而不能断章取义。比如对一些历史人物的评判文章，有的史料齐全，逻辑清晰，立论翔实;有的则漏洞百出，甚至价值观扭曲。

尊重历史，就要积极推动历史知识的普及和传播。在为一些错误的历史观快速传播感到痛心的同时，我们也应当思考：为什么这些观念可以广为流傳，真正的历史却在传播中举步维艰？其原因很大一部分在于真正的历史，其传播方式与手段不适应时代的飞速发展。在互联网高度发达、短视频兴起的时代，历史文化也应借助新媒介重新焕发新的光彩。短视频、游戏一样可以用来传播有益的知识。诚然，过度的调侃会对历史造成伤害，但适度的戏说则可以让历史以喜闻乐见的方式走入人们的生活。“毁三观的抗日神剧”与脍炙人口的《三国演义》便是对比鲜明的例子。

新时代，我们对历史知识的传播必须与时同行，提高历史文化的亲和力和接纳度，如此方能使历史真正站起来，活起来，年轻起来，真正进入我们的生活。

【河南科技大学附属高级中学，指导老师：黄听松】

点评

本文的特点在于深刻和新颖。屈原是一个世界级的文化名人，作者由年轻人对屈原的戏谑调侃，提炼出年轻人应该如何正确对待历史的主旨，显示出思考的深刻性。新颖性则主要体现在材料的选用上，在论证过程中，作者选用了“记者询问小学生李白是谁”的素材及“抗日神剧”等，这些都是当下新鲜的话题，很容易激发读者的阅读兴趣。