由器而道

钟一平

五年前仲冬的一个晚上，月朗星稀，寒意渐浓。这是我第四次来到紫砂之都小城宜兴。晚饭后，宜兴陶协的陈士权——一位初次见面而又热情好客的朋友——对我说：“咱们去一位国大师家里坐坐？”探訪紫砂艺术家正是我出行的目的之一，于是我们即刻登车。车子在明亮的月光下开了不过十分钟，我们便在大师的茶室落座了。

柔和的灯光下，一把紫砂壶牢牢地吸引了我的目光。这是一把庄重浑厚的紫砂壶，它底部是方的，上部是圆的。壶身是一个由方到圆的渐变过程，圆润大方，浑然一体，好一个“天圆地方”的宏大叙事！但最吸引人的还不在这里，而是壶身上部那一轮明月和朦胧月光下那隐约可见的一丛翠竹。再仔细看，壶钮似竹又似鸟，与嘴把呼应成趣，让人如入梦境之时，却见圆口的边缘镌刻了一行清秀的小字：夜深鸟静风敲竹。此刻，室外皎洁的月光洒满一地，室内温柔的暖光中那朦胧的月下翠竹，光影变幻，亦真亦幻，带人走进那“夜深鸟静风敲竹”的意境，这不正是一代又一代文人们梦想的那种夜阑人静，月光如水，披衣而坐，睹物思人、思己、思天地的境界吗？！既可以是李白的《静夜思》，也可以是朱自清的《荷塘月色》，还可以是苏东坡的黄州月，可以“举杯邀明月”，可以“起舞弄清影”，还可以“带月荷锄归”。文人的情绪在月光下得到渲染，得到满足，得到升华。

“这把壶的名字叫‘月下潇湘。”壶的作者、中国陶瓷艺术大师储集泉轻声介绍说，也把我从月夜竹下拉回到冒着热气的宜兴红茶前。

我喜欢紫砂壶，但一直以来对花壶比较排斥，更钟爱光器，因为光器那内敛的色、温柔的光、朴素的形和似拙的态。我一直认为，光器最能体现紫砂的朴拙之美和艺人心灵的温度，她可以直逼人的内心，让你的心泛起波澜。而花壶却常常画蛇添足。但是“月下潇湘”一下子惊动了我对紫砂壶的内心认知，原来适当装饰也是可以锦上添花的，这更让我想起一个可以用来描述这种感受的词：由器而道。

孔子说：“君子不器。”在孔子眼里，君子是最完美的人，他们不像器皿一般，只有一定的用途，而是“志于道”。紫砂壶也似君子一般，除了作为泡茶盛水的功用“器”之外，还要“志于道”，不管是造型还是装饰，要得道就是给人以直抵心灵的美。这种道也是以器的形式来体现的。老子说“朴散则为器”，此处“朴为道也”，以器载道，借器明理。由器而道是一种升华，由道而器也是一种升华，是理论与实践相互作用的过程。其中，艺术家的作用更为凸显，一位有底蕴、有生活的艺术家才可能由器而道，一位有才华、有感悟的艺术家才会“朴散为器”。

本文系储集泉著《由器而道——紫砂壶的造型与装饰》（人民美术出版社2022年1月出版）一书的序言。