新时代部分大学生“伪精致”现象分析

王霞，赵冰

（安徽师范大学 马克思主义学院，安徽 芜湖 241002）

随着社会的发展与时代的变迁，人们对于美好生活的追求越来越迫切。精致生活是由内而外表现出的一种对美好生活积极进取的态度，在自身所能承受的经济范围内尽可能过得舒适、雅致的生活状态。大学生处于18岁至23岁的年龄，他们生理和心理上都越来越成熟，也逐渐成为重要的消费群体。在现实的环境中，部分大学生将所谓的“精致生活”演绎成未富先奢的奢靡生活，举手投足展现时尚穿搭、高端品牌、精致妆容，以高要求的物质消费为标准。这种精致生活实质上是一种“伪精致”，这种“伪”展现出新时代部分大学生在追求美好生活的过程中物质与精神需求的错位——过度追求物欲满足，而精神生活相对贫乏。换言之，部分大学生“伪精致”主要是指他们在高消费欲望和低消费能力的情况下，表现出超前消费、过度消费等非理性消费的心理及行为。“伪精致”现象暴露了部分大学生在追求美好生活的过程中手段、方式的错误呈现，对此应及时加强正确引导，树立正确的消费观，发扬艰苦奋斗的精神，明晰合理的人生规划。

一、新时代部分大学生“伪精致”现象的表征

“伪精致”是建立在消费的前提和基础上，一定程度上催生了新时代大学生的消费欲望，促进消费习惯的改变，增进了审美体验，但同时也阻碍了大学生树立正确的价值观念，改变了大学生的生活方式，造成了人的异化。部分大学生“伪精致”主要表现在高标准的物质消费欲望、高颜值的视觉包装、炫耀性的符号心理等方面。

1.高标准的物质消费欲望

高标准的物质消费指的是消费者在物质追求方面展现出以“高消费标准”为前提和条件，通过过度的物欲满足来追求幸福，以消费财富的数量和质量来衡量自身和他人的价值。高标准的物质消费成为“伪精致”现象的表征，一方面，通过物质消费满足自身体验和经历；另一方面，通过消费满足物质和身份需求。随着社会的发展，大学生逐渐被物质化，物质化已然成为部分当代青年价值取向的症候之一[1]。大学阶段相对于人生其他阶段，理想信念容易摇摆不定，误入消费主义的陷阱。在消费方面，部分大学生追求个性，对“精致生活”很向往，但这种“精致”实质上是一种“伪精致”，表现为部分大学生将自身的价值实现简单等同于物质消费，盲目追求高标准的物质消费，这“是一种非理性欲望的表现，它的实质是纵欲和享乐”[2]，这背后造成的后果是还不完的花呗、信用卡甚至是贷款，推进了“未富先奢”风气的滋长蔓延。例如，在无止境的物质消费环境下，部分大学生对于纸质化追求日渐萎缩，将iPad等高端电子学习产品作为追求，但购买后闲置或仅限于刷剧、游戏等，改变了其用于学习的初心，无疑会造成舍本逐末的后果。当然，适当的物欲满足是一种较为正常的现象，一旦部分大学生将享乐主义的物欲满足等同于“精致生活”，盲目追求物质消费，将幸福生活等同于即时的快感，沉浸在“伪精致”的表象之中，摒弃崇高的精神境界，那么其距离真正的精致就相差很远了。

2.高颜值的视觉包装

高颜值的视觉包装指的是消费者通过向他人展示自身使用产品的高颜值或通过使用产品包装展示自身的高颜值，获取自身和他人愉悦的视觉体验。现代社会日益成为视觉化的社会，大学生“正在根据它的节奏而现实地生活着”[3]，现实生活包括网络上的沟通交流日益向高颜值的视觉导向发展，高颜值的人或物渗透到日常生活中，并日益造成生活审美的泛化和观念化。视觉水准普遍提高成为部分大学生的审美特点，他们通过化妆、健身、医美等改善自己的颜值，或精心摆拍和修图再配上引人注目的文案向他人展示，用这种“晒”生活方式来获得心理满足感。以高颜值的包装放大视觉功能来打造他人向往的生活，这实际上也是部分弱势群体的心理体现：残酷的现实往往会让一部分人梦想破灭，通过对表象生活的装饰，可营造出属于自己的虚幻的“精致之地”，以在内心深处给予自我安慰。从衣食住行等最基本的需求到生活装扮越来越具有风格，都表明了部分大学生极力追求外貌高颜值的视觉包装，这其实是一种歪曲的审美欲求。“伪精致”现象时常出现在朋友圈、微博、抖音等平台，这种现象易引发朋辈之间的恶性竞争，造成物质浪费，以至于陷入消费的恶性循环之中。

3.炫耀性的符号心理

所谓炫耀性的符号心理指的是消费者通过“符号标签”向他人展示自身的财富、权力和身份，以博得他人喝彩，获得自我满足的心理状态。现代社会“要成为消费的对象，物品必须成为符号”[4]，这说明现代社会人们对某一商品的关注远远超出使用价值，更多的是关注商品的符号价值。大学生处于物质条件较为优越、社会环境复杂多变的时代，日常消费表现出个性化的特点，愿意为自己的兴趣和爱好付出时间与金钱成本，追求时尚的“精致生活”。然而，部分大学生未认识到“精致生活”的实质与意义，盲目追求商品的符号价值与象征意义，错误地将“生活需要仪式感”简单等同于符号的叠加，这实际上是“伪精致”现象的突出表现，也映证了“消费的逻辑被定义为符号操纵”[5]。炫耀性的符号心理主要体现在部分大学生日常生活中的餐饮、美容美发、服装、电子产品、娱乐、人际等方面，如商品只有精美的包装才能满足自身的体验，饮食需要搭配，恋爱中男女双方互赠礼物时极力对商品符号的追求放大，各种生活情调都不能缺少等，表现在消费的品牌化、时尚化，消费方式表现为超前消费和过度消费。这些商品和商品的符号意义在部分大学生心中成了理想的“精致生活”。通过消费集中表现出他们被过度的符号化所激发的“仪式感”，这种“仪式感”是带有炫耀性的，是为彰显自身地位而营造出来的，一定程度上满足了自身的虚荣心和存在感，是对符号的过度追逐。

二、新时代部分大学生“伪精致”现象的成因

1.现实诱因：社会环境变化带来的消费诱惑

在市场极具活力、商品十分丰富的时代，消费在大学生的日常生活中占据越来越重要的地位。大学生是处于社会关系中的人，容易受到时代与社会变化的影响，也日益成为社会消费的生力军。一方面，大学生的消费观念不断变化，树立了更加多元的消费观念，通过消费等方式来彰显个性需求；另一方面，社会中的不良消费观腐蚀着大学生的思想，潜移默化地渗透于他们的日常生活中，促使部分大学生在消费过程中过分追求高标准的物质消费、高颜值的视觉包装、炫耀性的符号心理，以满足自己的精神愉悦，淡化真正意义上的精神世界的塑造，把消费本身当作目的，陷入“为了消费而消费”的“伪精致”陷阱。

2.媒介载体：传播媒介的宣染

在现今的消费社会中，日常生活充斥着传播媒介对“精致生活”的宣传与营销，人们对于“精致生活”的了解、想象和憧憬主要基于传播媒介的信息提供。商品的销售者通过对产品外观的精心包装和营销的策略设计，来尽可能放大“精致生活”的诱惑力，使得受众对“精致生活”充满遐想、迷恋和渴求。部分大学生从小生活在相对优渥的家庭环境中，缺乏对艰苦奋斗精神的理解，人生观、价值观未成熟，更容易受媒体舆论的影响，出现“及时行乐”的错误观念和思想，习惯于从物质享受中获取短暂性的快乐，导致价值观的偏差，追求“无精致，不生活”的偏执的生活方式，并将其作为日常生活的行动指南。例如，部分大学生通过对商品的精致包装，摆上红酒、咖啡等代表“精致生活”的物品来渲染出ins风；把美颜相机拍出来的照片通过精修、滤镜等处理，配上精美的文案分享到朋友圈、QQ空间、微博、抖音等平台，好友在浏览时会心生羡慕，从而跟风、效仿，由此，炫耀性和攀比性现象不断发生。部分大学生依靠兼职得来的微薄收入，却想通过高消费购买“符号性”的品牌产品，迎合网红时代的特点，在网络媒介中实现一夜暴富这种不切实际的幻想，却没有沉下心来思考如何脚踏实地创造属于自己的财富并充实自己的精神世界。从某种角度来说，传播媒介的宣传鼓噪动摇了部分大学生的理想信念，拉大了他们实现远大理想的差距，成为“伪精致”现象产生的催化剂。

3.主观动因：大学生自身特点使然

大学阶段是大学生由学校向社会过渡的必要阶段，但是由于自身年龄和社会阅历等条件的限制，容易受到社会各种因素的影响。一方面，部分大学生个性强，乐于追求新鲜且刺激的事物，具有标新立异的特点。社会环境催生出的追求“精致生活”的现象恰恰迎合了大学生攀比、炫耀等心理特点。大学生目前所处阶段对社会的辨识度还不够明晰，不能正确应对及抵御西方消费主义社会思潮的入侵，消极地接受西方的文化入侵，具有盲目接受朋辈“安利”并购买商品的从众心理及为满足个人虚荣心而不受实际消费水平限制的炫耀和攀比等心理，并外化为“伪精致”现象的行为表现，把高标准的物质消费、高颜值的视觉包装、炫耀性的符号心理作为衡量自我实现的标准与目标。另一方面，“伪精致”现象迎合了多数大学生共有的特点，即大学生渴望融入朋辈、害怕被孤立的圈层焦虑。大学生在与他人交流的过程中，由于自身的思想不成熟，容易受他人影响，接受群体认同的符号化消费，效仿他人的“精致生活”，自觉地湮灭了内心积极向上的主流价值观，默契地追求被“精致生活”所异化的高消费的生活方式。这种“伪精致”现象导致大学生在现阶段不是把幸福建立在创造性的劳动中，而是寄托在泛娱乐化的消费之中，全身心投入挖掘生活中的“甜”，却不正视与解决生活中本就有的“酸”“苦”和“辣”，高举享乐主义、拜金主义的大旗，掩饰真实生活的懒散与懈怠，这种腐朽的价值观偏离了大学生主流价值观的养成，进而导致丧失奋斗的动力。

三、促使大学生克服“伪精致”的途径

1.认知引导：强化身份认同，弘扬艰苦奋斗精神

认知是实践的基础，只有正确的认知才能有效引导大学生形成良好的实践。首先，要引导大学生真正理解“精致生活”的实质。“精致生活”更多侧重于对大学生精神生活的肯定，表现出丰富的精神世界和崇高的情操，包括积极的人生态度、明晰的职业规划、正确的处世原则等。“伪精致”现象表明部分大学生将精致生活等同于纯粹的物质生活，对物欲的极度渴求，这是对“精致生活”的错误理解。其次，强化身份认同，树立理性的消费观念。大学生要深刻认识到自身存在的理性思维不足、容易受到享乐主义的影响等缺点，教育引导大学生明晰自身“时代新人”的身份，是中华民族伟大复兴的建设者，而不是享乐者和纯粹的消费者，必须不断提高自身明辨是非的能力，自觉运用科学方法分析消费主义思潮等意识形态的本质。除此之外，还要引导大学生避免因攀比、炫耀等心理导致的盲目消费，树立科学、合理、适度的消费观念，做到量入为出、理性消费。最后，发扬艰苦奋斗的精神。“伪精致”现象是部分大学生不能承受的“生活之重”，要引导其乐于、善于接受当下物质生活的不完美，从现实出发用艰苦奋斗的精神指导自身脚踏实地，在拼搏中奋进，努力追求真正的精致生活。要加强对大学生的教育，让艰苦奋斗的观念蔚然成风，廓清“伪精致”现象的思想迷雾，“反对一切不劳而获、投机取巧、贪图享乐的思想”[6]。

2.实践养成：加强劳动教育，丰富校内外实践活动

破解新时代部分大学生“伪精致”现象还须注重知行合一，促进学生形成正确的价值观，在实践活动中追求美好生活。首先，加强劳动教育。把劳动教育纳入人才培养全过程，对劳动教育的落实不能仅仅停留在对其理解上，更重要的是通过充分分析劳动的价值，丰富劳动教育的内容与形式。同时，要将大学生与中小学生的个性特点相区别，体力劳动与脑力劳动相结合，创新劳动教育形式，积极将相关案例引入课堂，引导学生在参与劳动过程中获得成就感，进而提升自身的思想境界，助力大学生提高劳动本领，用自己的能力创造“精致生活”。其次，积极开展校园实践活动。实践活动作为社会课堂的一种形式，是思政课教学主阵地的补充，也是引导大学生克服消费主义的重要形式。丰富的校园实践活动可以更加直观地促进大学生在“伪精致”现象中去伪存真，包括社团及学校组织的劳动活动，如勤工助学，通过自身体验摒弃攀比、炫耀性的物质消费，真正探寻“精致生活”。最后，健全校外志愿服务体系。除学校的思政课堂和社会课堂以外，应竭尽所能拓展大学生参与校外志愿服务的渠道，如通过参与偏远山区扶贫、支教等活动，一方面可以让大学生体验偏远山区或农村的生活，理解金钱来之不易，在消费过程中把握消费的尺度；另一方面，可以让大学生在实践中合理分配物质消费与精神消费，塑造和丰富自己的精神世界，避免误入“伪精致”的漩涡，转向为社会服务和贡献。

3.制度保障：营造良好的消费环境和网络氛围

“伪精致”现象在一定程度上也反映了部分大学生在生活层面是积极进取的，但是由于自身身份及所处环境，会产生群体性焦虑，使得他们的安全感、归属感缺失，进而导致“伪精致”现象。为此，应从不同层面对追求“伪精致”的大学生进行合理引导。一是健全生活保障制度。大学生是还未走向社会、无收入的群体，完善对大学生尤其是对家庭经济困难大学生的扶持政策，不仅能为他们的日常生活提供最基本的保障，而且能使其对未来实现美好生活有一定的心理预期。家庭、学校、社会应合力畅通保障渠道，增强大学生融入社会的归属感和安全感，在一定程度上将价值导向制度化，以制度切实保障大学生利益，对“伪精致”现象做出正确的价值判断，从根本上保障每个大学生追求真正“精致生活”的权利。二是优化网络管理制度，营造良好的网络环境。新时代是多元化的时代，网络不能成为传播世俗化的传播媒介，而要成为助推大学生参与多元化社会生活的平台。要加强对各种网络传播媒介的监管，帮助大学生抵御“伪精致”现象的侵蚀。一方面，大众传媒要坚持社会效益而非经济效益优先，生产优质的文化产品，驱散物质消费优先、炫耀性消费的迷雾；另一方面，大众传媒要积极传播与大学生目前所处阶段相适应的健康的信息，弘扬社会主义核心价值观，用风清气正的社会环境影响大学生树立理性的消费观，引导他们追求真正的“精致生活”。