君子之心 常存敬畏

□ 王 杰

【作者为中共中央党校（国家行政学院）教授、博士生导师，中国实学研究会会长】

鹿 毅/图

德国大思想家康德说过：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚的星空，一是我们心中崇高的道德法则。”敬畏之心源自人的信仰，只有当人的心里有敬畏或恐惧的事物，才会知道什么可为，什么不可为，才能维持着社会道德规范。

在中国传统文化中，什么是敬畏之心？

“敬”是尊敬、恭敬；“畏”是畏惧、佩服。而敬畏是“敬畏相连，敬中有畏，畏中有敬”，是人在面对权威、崇高或庄严事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受，是对一切神圣事物的态度。无论是对个人，还是对国家民族，敬畏心的存在非常重要。在中国历史上，敬畏观念源远流长。早在先秦时期，孔子就说过，君子要有“三畏”，第一要敬畏天命，“天命”是上天的意志、自然的规律，万事万物的运行都需要遵循它，不可不敬畏；第二要敬畏大人，对父母、长辈、道德高尚等位高有德之人，不可不敬畏；第三是敬畏圣人之言，圣人指道德修养极高的人，圣人之言充满了哲理和智慧，不可不敬畏。一个人有了这些敬畏，生活就会有所规范，思想就会有一个中心。在此基础上活着，生活才会有目标、有方向，人生才会有价值、有意义，心中才会油然而生事业感、成就感。相反，一个人如果没有敬畏心，就会恣意妄为、胡作非为，什么话都敢说，什么事都敢做，那将是非常危险的。

敬畏之心是中国思想史上连绵不断的传统，历代学者都十分重视。宋代理学家朱熹说，“君子之心，常存敬畏”“敬只是一个畏字”“敬不是万事休置之谓，只是随事专一，谨畏，不放逸耳”。这些话的主要意思是说，君子应该时刻保持敬畏之心，敬畏之心不是不做任何事，而是遇到事情时心思专一、有所畏惧、谨慎不放纵。和朱熹同时代的大学者吕祖谦认为：“天下之事，成于惧而败于忽。”天下之事往往成功于如履薄冰、如临深渊的谨慎敬畏之中，败亡于疏忽大意、骄傲自满、放纵怠惰之中。明代著名改革家张居正说：“志成于惧，而荒于怠。惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。”这个“惧”，就是对人生、命运及规律的敬畏之义。对万事万物有所“惧”，是实现人生志向的基本前提，有“惧”，就会深思熟虑，就能通晓洞察细微的事物；有“惧”，就会谨小慎微、谨言慎行，就不至于落到身败名裂、身陷囹圄的地步。

古代官员是如何坚守敬畏之心的？

敬畏是人生的大智慧，它不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为。

敬畏观念传承不息，对于古代官员廉洁自律产生了重要作用。发生在东汉时期的“杨震却金”的故事，就是典型例子。杨震是汉代大儒，一次他在赴任东莱太守的途中，路经昌邑县，县令王密为报答杨震的知遇之恩，特备黄金十斤，于更深夜静时送来，并表示：“现在已是晚上，不会有人知道。”杨震坚决回绝说：“天知地知我知你知，怎么能说没有人知道？”受到谴责后，王密十分惭愧，只好作罢。杨震暮夜却金的故事被后代人所传颂，成为历代官员学习的楷模，它昭示的正是敬畏的力量。清代乾隆时期，河南巡抚叶存仁离任时，下属们执意送行话别，在晚间设宴相送，并赠送了一批礼品。叶存仁当即写诗一首：“明月清风夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”将礼物全部送还。“不畏人知畏己知”，这是清廉为官的最高境界，充分体现了古代一些官员对道德权力的敬畏，对自律慎独的追求，至今仍有警示和借鉴意义。

古代帝王是如何强调敬畏之心的？

敬畏思想不仅为从政的官员们所重视，就连位居权力最高端的帝王同样受其约束。唐太宗李世民被誉为唐朝最杰出的帝王，在其统治的23年间，有一个非常显著的特点，就是“怕”字当头。他曾对大臣说，人们都认为当天子应该什么都不怕，我却是凡事都常怀畏惧。李世民畏惧什么呢？他说：“朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。……但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。”意思是我每说一句话，做一件事，都心怀敬畏，上敬畏皇天，下敬畏百姓，尽管这样，还恐怕不能让上天和老百姓满意。正因为李世民能够深怀畏惧之心，时时提醒自己，居安思危，励精图治，才创造出了“贞观之治”的大唐盛世。

明代开国皇帝朱元璋也非常重视敬畏思想。在一次会议上，他问大臣什么人最快活，大臣们各自给出答案，有的说当君王最快活，有的说做大臣最快活，有的说当百姓最快活，种种不一，朱元璋都不置可否。当一个大臣回答说，“畏法度者最快活”时，朱元璋对此大为赞赏、深表赞同。清代康熙皇帝对敬畏思想也有着深刻的认识，他曾说：“人主势位崇高，何求不得？但须有一段敬畏之意，自然不至差错。便有差错，也会省改。”这是说，即使帝王的地位已经达到了至高无上的程度，也应该心怀敬畏之心，才能不至于犯错误，即使偶然有差错，也能够自查更改。

共产党人是如何重视敬畏之心的？

中国共产党历来重视领导干部的敬畏观念。周恩来总理常告诫领导者要始终保持一种“总觉得自己对革命有所欠缺，总觉得工作做得不好，不能满意”的心理状态。邓小平同志1957 年在《共产党员要接受监督》一文中就指出：“共产党员谨小慎微不好，胆子太大了也不好。一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些。”陈毅元帅写过一首诗：“手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉，其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。”彭德怀同志有“三怕”：怕言过其实，怕出名，怕老百姓骂娘。任弼时同志也有“三怕”：怕工作少，怕麻烦别人，怕花钱多。这些都是敬畏之心的体现。

习近平总书记曾强调指出：“领导干部工作上要大胆，用权上则要谨慎，常怀敬畏之心、戒惧之意，自觉接受纪律法律的约束。”2015年，习总书记在中央党校县委书记研修班学员座谈会上指出：“要保持如临深渊、如履薄冰的谨慎，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。”作为履行公职的党员领导干部，要时刻牢记肩上的重任和使命，秉持一颗敬畏之心，对党组织、对法律、对纪律有所敬畏，讲规矩、守纪律，时刻对自己的言行进行反省自查。

应当如何培养敬畏之心？

在现代一些人的观念中，社会就是一个充满竞争的“丛林”，每一个人都自认为是生活中的主角，学生可以质问老师，患者可以恐吓医生，下属可以不服上级，官员可以图点私利，商人可以投机取巧……究其原因，或许正是缺少了万事万物共生的基础——敬畏之心。如果每个人都恣意妄为，对自然、法律、道德、良知缺乏敬畏之心，最终就会导致社会秩序混乱。

对于敬畏心的培养，领导干部应该作出表率。“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，领导干部的道德行为影响着社会风气。官德纯则民风正，官德毁则民风降，官德就像一座风向标，可以折射出社会道德风尚、官场政治生态环境的好坏，可以引领党风、政风、社风，家风、民风。

对于党员领导干部来说，在常怀做人的“敬畏之心”外，还要有更高的标准，就是应有为政者的“敬畏之心”。习近平总书记在庆祝中国共产党成立95 周年大会上指出：“各级领导干部要牢固树立正确权力观，保持高尚精神追求，敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪，做到公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权，永葆共产党人拒腐蚀、永不沾的政治本色。”坚持对组织、对人民、对法纪的“三畏”，正是对为政者敬畏之心的诠释。

进入新时代以来，党中央把全面从严治党摆在突出位置，作出了一系列重大决策部署，对领导干部提出了一系列严格要求。全面从严治党永远在路上。在新的历史条件下，党员领导干部更要保持敬畏之心，积极传承和发扬古人的敬畏文化，才能够引领社会主义新风尚，构筑现代化国家的精神文明。