基于多感官理念的长沙窑陶瓷创新设计策略研究*

包钰（长沙师范学院）

在新时代的背景下，在我国文化自信日益增强的今天，国家在继承优秀传统文化方面有新要求，必须坚持创造性转化，创新性发展，不断被赋予时代的新内涵，传统艺术表现形式需要与时俱进，以适应当代文化创新发展的趋势，为人民群众提供更具吸引力的艺术欣赏体验。在后现代社会，人们对传统文化的体验性、交互性、教育性等方面提出了更高的要求。长沙窑陶瓷作为湖湘地区优秀传统文化代表，赋予它全新的时代内涵及现当代表达形式，可以更好地推动地域文化独特性的呈现和传统文化精神的延续。因此本文从多感官设计理念出发，尝试探索长沙窑陶瓷的创新设计策略。

一、多感官设计理念

多感官理念最早出现于传播学，教育学等学科的范畴，它具有能够较好地辅助信息传播，理解，记忆等优势。在心理学研究中，“事物”被定义为人类所接触到的各种外部世界以及与之相关联的内在心理活动。

在物产丰富的后现代社会里，人们对“事物”的重视，更受“事物”给个体所带来感官体验与情感感受的影响。感官体验来自于人们对于事物的知觉，人们通过“感官”，也就是耳朵、眼睛、鼻子、舌头、皮肤这类接受外界刺激的“感觉器”，会产生一种对物的情感。人通过视觉、听觉等感官与环境接触并获取各种外部信息。

人是靠感官来接收外界刺激反应的，在身体中传递并转化所收到的系列信息，动员自己的记忆与情绪，在脑海里生成一个整体认识。因此，感官体验是人类最重要的心理活动之一，它直接影响着人类的生活方式和行为模式。从感官接受到认知形成的整个过程就是我们所谈论的感知。感官是人类认识世界最直接有效的途径，也是人类获得知识的主要来源之一，它可以帮助人们更容易地理解各种抽象复杂的概念。

感官设计具有可确保快速触达信息等优点。人们通过不同的感官感受来了解产品的内涵及价值。通过包装、场景营造，可以较好地达到和观者交流的目的，产生身临其境之感，从而在生理和心理层面上与设计对象构成了联系。多感官是人们获取信息最直接和有效的途径之一，也是人们获得感性经验的重要方式。在设计领域，国内外许多优秀的设计师运用多感官的有关理论来设计产品，强调对空间、体验设计等的运用，比如深泽直人的果汁包装设计等，通过视觉和触觉对肌理形象进行摹写，触发买家水果回忆，造成耳目一新之感。

二、基于多感官理念对长沙窑陶瓷创新设计策略

在笔者本课题前期研究中，笔者提出了长沙窑陶瓷的事物原型多感官线索整合转化模式与长沙窑陶瓷事物原型通感转译转化模式的研究。首先将长沙窑陶瓷的感官意向图示按照“抽象事物原型”的“事”与“具象事物原型”的“物”进行梳理；其次根据多感官线索整合理论和通感转译原理分别提出了“物境设计” “情境设计” “意境设计”的感官意向图示转化路径与“本能层” “行为层” “反思层”的感官意向图示转化路径。基于此，本文提出了三条创新设计策略，即创造具有辨识性的视觉符号，打造具有叙事性的文化景观，唤醒具有文化性的情绪价值。

（一）创造具有辨识性的视觉符号

人们在感知事物的时候，视觉是第一维度，而具有意义的视觉符号能更好地加深观者对设计的记忆与辨识度。在后现代消费社会，符号成为艺术家与设计师表达情感、传递信息的重要载体之一。罗兰·巴特在其著作中表述：“在视觉传播的过程中，图像符号往往比语言符号更容易被大众所接受。”索绪尔的符号学理论中将符号定义为“符指”和“符征”，“符征”是符号的形象，“符指”是符号所代表的意义。因此视觉符号具有象征性、功能性与时代性的特征。长沙窑陶瓷具有浓郁的时代风格，它自身具有一定记忆点和辨识度。在进行视觉符号的设计时首先可通过尝试占据一种形状来让观者产生与原生文化有关的联想。形状可用抽象化来实现，保留长沙窑陶瓷典型器物本质造型。其次可捆绑一种颜色，色彩辨识度最高，冲击力最大，可以使人们迅速地生成影像和原生文化联系在一起。因此选择长沙窑陶瓷最具有辨识度与视觉冲击力的颜色是切实有效的方法。

案例一是本校《设计表现技法》课程中以长沙窑陶瓷为原型的创新设计实践成果（见图1）。学生被要求以波普设计风格为蓝本对长沙窑陶瓷进行创新设计表现。选择波普设计风格是因为其色彩艳丽、夸张大胆，从材料到形式都体现着一种独特的艺术语言，具有强烈的时代感和先锋性特征，适合视觉符号的创造。在设计中运用这种设计语言不仅能使作品产生强烈的艺术感染力和独特的审美效果。而且波普设计所呈现的流行大众文化，对现代社会的生活方式与传统文化的传播有着积极的态度。波普设计是以通俗的表达方式表达一种精神内涵，它可以打破时空界限，突破地域限制。它注重功能至上而非情感优先，强调实用性与艺术性相统一。既满足了人们日益增长的物质需要又实现了人们自身发展的目标。它还具有很强的包容性，其娱乐化与大众化符合当下年轻人的消费需求。同时也顺应了时代潮流，迎合大众审美要求，符合大众心理诉求。通过波普的方式对传统元素进行再设计，能让传统元素有新的面貌，诞生新的经济价值。

图1 长沙窑陶瓷视觉设计（图片来源：《设计表现技法》课程成果）

案例二为《臆想》长沙窑系列陶瓷家居陈设品（见图2）。该设计以长沙窑典型的特色装饰纹样——阿拉伯文字为基础，结合现代生活方式及审美需求进行创新设计。本设计运用符号学理论，分析了其图形特征和构成方式，结合具体实例探讨了符号在现代家居用品上应用的可能性。对纹样原型的“形” “意”“法”进行抽取和符号化，将抽象图形元素运用于陶瓷器皿上。同时，融合抽象艺术与中国传统青花工艺，将其转化成为一个可理解、可信赖的系统形象模型。这种符号形式具有强烈的视觉冲击力和亲和力。观其“形”，几何纹样是长沙窑瓷上装饰出现较多的一种。其中之一是各种美妙的线条，自由自在地伸展开来的形式。这种形式既不同于西方绘画中夸张变形的笔触和造型，也有别于东方水墨写意式的画风。探其“意”，长沙窑瓷器上的阿拉伯文字纹饰图案给人以神秘的感觉，如行云流水，也可以说是满天花火的符号性很强。它们或以夸张变形手法表达寓意，或将抽象图形运用于具象形象之中，既表现出了强烈的个性，又具有独特的魅力和丰富的内涵。从其“法”，繁复密集的图案装饰是长沙窑瓷中阿拉伯——伊斯兰风格的又一特色。几乎所有的绘有联珠几何纹的长沙窑瓷上的几何图案都是繁复而密集的。

图2 《臆想》系列陶瓷家居陈设品 作者：朱慧宇 指导教师：包钰

这种复杂多样、变化多端的构图形式不仅表现了对阿拉伯文字视觉传达规律的认识和把握，而且还反映出具有当代性的美学追求。通过以上分析，作品用陶瓷中青花装饰技法，将长沙窑瓷阿拉伯纹符号性地转译出来，形成了一种新长沙窑家居陈设品，满足了当代青年群体的审美需求。

（二）打造具有叙事性的文化景观

在文化设计中，具有多维体验感与文化辨识度的创新景观可为观者留下深刻印象。从空间布置、空间布局到材料搭配都要充分融入叙事理念，以情感表达与文化叙事作为出发点，将产品或服务内容转化为视觉符号并使之成为一种精神象征，以此激励观众参与其中。

文化景观的打造首先需要以满足个性化需求为主。激活了特定消费人群的需求，并精准触达它们的生活界面，才会更好地进行文化的传播。因此，营造符合圈层人群特点和活动主题的环境，让观者有“氛围感”，是加深观者对设计内涵的理解与信任的有效路径。其次，需要满足特定人群个性化需求的文化内涵，叙事性的文化输出更容易让人产生情感和文化需求的共鸣。在此过程中，先要分析“人” “物” “场”的特点，再有效合理地进行设计。这不仅需要设计师提供专业技术支撑，更需满足消费者对于个性化需求及消费心理等方面的要求，这样才能够真正提升文化的输出与传播。

此案例是《长沙窑·茶》小众茶饮文化设计（见图3）。该设计以长沙窑陶瓷的日用特点结合当代饮茶文化进行的创新设计。该设计首先分析人、物、场的特征，据此提出了相应的设计方案。青年群体对于新概念、新事物的接受力强，对中国传统文化有着强烈的文化自信，因此首先人群定位在喜爱感受地域文化的青年群体。这一部分人又分为了本土人群和旅游人群，其特征分别是对本土文化充满文化自信的本土人群与希望接受文化输入的外来旅游人群。根据人的定位推导出“物”，则是以湖湘文化为根基的文化茶饮。文化茶饮分为了旅游劳累希望休息片刻的慢茶茶饮，与日常上班、逛街购物等即买即走的快茶茶饮，由此将茶罐分为了纸杯款、罐装款与茶砖款。其次是预设的叙文化景观设立点，按照人群大致的聚集点可分为长沙窑古镇旅游景点、都市文化街区和人口流动频繁的高铁站和机场。场域的不同则文化叙事的景观也不同，如长沙窑古镇旅游景点多为旅客，因此需要知识文化性强一些的特色文化景观；都市文化街区人员流量大，因此可以是标准化、快捷化的常态文化景观；人口流动频繁的高铁站和机场多为短时间逗留的差旅人员，因此文创产品、纪念品的文化景观为较好的选择。

图3 《长沙窑·茶》小众茶饮文化设计（图片来源：作者自绘）

（三）唤醒具有文化性的情绪价值

“物”多样化发展的今天，产能过剩、产品功能价值边际性低廉化等，人的消费行为的出现，不再是单一地注重物质性的刺激，而是更加情感化地鼓舞。“情绪价值”是一种非物质层面上的体验，能得到观者对于“物”的认同度，忠诚度，是经济行为得以实现的内在动力，能够达到消费体验的升华。“情绪价值是由消费者自身因素决定的”，也就是消费者本身具有的特质和心理需求才会有“情绪价值”。有效地运用情绪价值，可以在特定场域中和“人”产生情感共鸣，在物和情之间建立起联系，拉近了“人”和“物”之间的关系。因此，情绪价值成为品牌、文化、产品营销策略研究的热点。情绪价值能够以电影、电视和网络等不同的载体向观众进行传递。

在现实场景下，可调动受众参与情感表达的积极性，要从提高消费者的参与度出发，以实现观众主动参与情感传播。具体而言：第一，构建“人”对“物”的认知；二是在一定场域内建立人对物的参与感；最后，从而获得对“物”的仪式感与专属感，增强认知认同。

本文基于上述原理提出长沙窑陶瓷文化精神价值提升的策略（见图4）。情绪价值的建立首先需构建“人”对“物”的认知。如敦煌博物馆官网则通过强视觉输出，以更年轻更跨界的视觉设计、更有态度的内容打造、更有趣的事件传播实现人们对敦煌文化的认知基础。长沙窑陶瓷作为湖湘文化典型代表，目前还没有系统性的文化宣传平台，因此需建立适合当代中青年群体审美的网站与适合大众眼光的长沙窑文化价值的基础。其次可在线上推广平台如小红书、抖音定期开设长沙窑陶瓷文化主题性直播，定期更新长沙窑陶瓷文化知识，使大众对文化建立持久性关联；在线下可依托铜官窑古镇、博物馆实现文化本体教育；依托校企合作实现文化发散教育（音乐、舞蹈）；依托高校课程（设计、美术）实现文化形式创新性发展。

图4 长沙窑陶瓷文化精神价值提升的策略（图片来源：作者自绘）

三、总结

新时代背景下对传统文化的创新发展研究无疑是促进国家文化繁荣富强的重要路径。长沙窑陶瓷作为湖湘文化的典型代表，具有鲜明的文化特色与文化内涵，对其研究与发展能更好地推进地域文化自信和文化自强。人对物的认知是通过多重感官链接完成对抽象事物、信息的认知、理解与认同，而多感官设计理念具有可确保快速触达信息的优点。基于此本文提出了三条长沙窑陶瓷创新设计策略。

一是，创造具有辨识性的视觉符号，有意义的视觉符号能更好地加深观者对设计的记忆与辨识度。

二是，打造具有叙事性的文化景观，以情感表达与文化叙事作为出发点，将产品或服务内容转化为视觉符号并使之成为一种精神象征，以此激励观众参与其中。

三是，唤醒具有文化性的情绪价值，“情绪价值”是一种非物质层面上的体验，能得到观者对于“物”的认同度、忠诚度，是经济行为得以实现的内在动力，能够达到消费体验的升华。