贵州红色名人文化推广现状研究

范瑾蓉 任宗仪 唐宁怡

摘要：众所周知名人文化是推动社会发展的强大动力，且贵州名人文化十分丰富，若加以研究必能做出一定成果。随着红色文化宣传力度不断深入，贵州越来越多的英雄儿女走进大众视野，其中便有杨至成将军。他是我国开国上将之一，在红军里担任后勤工作，对中国共产党的发展有重大的贡献。在资料搜集过程中我们发现在相关文化推广过程中，存在宣传力度不足，传播力度不够，影响范围小等问题，本文将针对这些问题从互联网、现代教育、红色旅游等方面提出建议，希望能对推广以杨至成为代表的红色文化有帮助。

关键词：名人文化;杨至成;推广现状;文化推广

自古以来，名人效应都是一种十分直接的推动区域文化和经济发展的方式，进入互联网、大数据时代后，推动经济发展的主力已不再仅仅是工业或农业，也包括旅游业、文化服务业等新型产业。因此，名人文化已经成为了推动区域经济发展的强大动力。

一、贵州名人文化发展概况

在习近平总书记提出“金山银山就是绿水青山”战略目标之后，贵州紧随中央指示展现自己的生态优势制定出一个又一个发展计划。以至于外界对贵州的印象也从原来的“天无三日晴，地无三里平”变成了生态大省、林城这类新兴词。但是走进贵州你会发现我们不仅有青山绿水，还有着很多的历史名人资源，如王阳明、赵以炯、夏同龢、周渔璜等青史留名的伟人，也有如鄧恩铭、王若飞、周逸群等近代英雄儿女，谱写在贵州历史名人簿上。同时，通过调查后发现，贵州红色文化宣传、推广力度虽然大但更多的开发研究是针对红色遗址，比如遵义会议会址、长征路等，对人物的推广极其少，以至于很多人都不知道他们原来出生、成长在贵州，即使是贵州人也都不知道他们的来历。例如，对于被誉为中国红军“后勤之父”且是贵州唯一的开国上将杨至成，目前就处于宣传和挖掘不够的境况，需要加强推广，以达到弘扬区域历史名人文化并推动社会经济发展的双目标。

二、杨至成将军生平事迹与名人精神

（一）杨至成生平事迹

杨至成将军出生于贵州三穗县，侗族人。1928年，在参加反国民党“进剿”作战中由于腹部受伤而转至后方提供后勤保障。1930年后，杨至成将军先后组织建立了中央苏区的“赤色邮政”、有线电话网以及无线电通讯，建立健全各项管理制度，完善红军的后勤工作，保证了红军的物资需要。他还建立了第一个后勤学院，为共产党军队培训了很多后勤人员。[1]杨至成将军从1930年到1933年间，先后出任要职，统管红军全部后勤工作，堪称中国工农红军的"大管家"。杨将军白手起家，在简陋而困难的生活环境下，迅速建立起了二十多家工厂，产品包括枪支、子弹、纺织、被衣等;并发展贸易，增加生产经费，给红军提供了更多的物质保障。[4]

全面抗战爆发后，担负重任，带领部队进行自产自救运动，自给自足，还建立了许多工厂。[1]在苏联养伤回国后，担任东北联军总后勤部政治委员，保障东北人民解放军的军需，即使前线任务一增再增，杨将军也从不讲困难，坚决接受，亲自下厂组织生产，让前线将士都无后顾之忧。[6]在东北解放后，建立起中南大后方，建设新的军需工厂，经过反复衡量，来回奔波，使中南后方基地的建设颇具规模。[1]抗美援朝时期，在国内物资及其紧张的情况下，倾尽所有将后勤工作做好，保障前线将士们的生活。

（二）杨至成的精神信仰和人生哲学

杨至成将军作为红军的“大管家”，对于物资方面的管理，更是极其精细，在他的后勤工作和个人生活中，体现了很多其个人的精神信仰和人生哲学：第一，勤俭节约的思想，增产节约以积累资金，保障一切活动的开展，毛主席曾在1951年号召全国人民“增加生产、厉行节约。”这也是杨至成将军的理念;[3]第二，廉洁奉公的精神，杨至成将军在革命过程中，所负责的后勤保障几乎是白手起家、因陋就简，他反对铺张浪费和贪污腐败，[5]另外他对身边人以及亲人朋友要求都十分严格，并未因为自身身居高位而滥用职权，做事谨慎，严于律己，[2]充分体现其大公无私、清正廉洁的精神;第三，深入群众的工作理念，出生于穷苦家族的杨至成将军对人民群众深有感触，尤其在后勤工作中，他进一步认识到，走群众路线是取得成功的保障，杨至成将军维护工农利益，保证生产质量，深入实际的联系群众，走到群众中去，而非因处于决策中心不切实际的进行工作，他的一生，都与人民群众结下了不浅的缘分;[5]第四，家国情怀，杨至成将军少年离家参加革命，军中任务繁重，身不由己，后又因身体原因，竟然一生未能返回家乡，[2]这是一个莫大的遗憾，但在其家书中能够深刻感受到杨至成将军对家乡的思念，从未忘记家乡，从他身上能感受到浓厚家国情怀。

三、杨至成红色名人文化推广现状及问题

众所周知，优秀的文化能够丰富精神世界，强化精神信仰。因此，对于优秀文化的弘扬和推广是非常有必要的。杨志成将军作为贵州唯一一位开国上将，是贵州人的骄傲，在他身上所体现出的精神，恰好也充分体现了“团结奋进，拼搏创新，苦干实干，后发赶超”的新时代贵州精神，是值得当代贵州人充分学习和广泛宣传的。但通过前期实地调研和相关文献整理，发现杨至成名人文化在实际宣传和推广中存在以下问题：

（一）推广力度不强

尽管现代人的知识来源十分丰富，不再局限于课本，但其实当前大多数人只会拓展课本上提到或者生活中会遇到、常能看到的知识，更多细致的、生活中不易接触的知识，没有渠道和意愿去了解。而这从侧面反映出了地方部门对杨至成红色名人文化的推广力度不强，导致人们能够接触杨至成红色名人文化的相关信息量少，对此缺乏兴趣。

（二）推广方式单一

通过网络平台搜索，其实能找到不少关于杨至成将军的科普视频，但是这些视频似乎都比较同质化，没有特色，很难吸引人的注意力，报刊及视频都是在受众较小的范围内传播，以至于大多数人鲜少能接触关于杨至成将军的事迹。因此，杨至成红色名人文化在推广过程中方式需要进行丰富。

（三）重视程度不够

对于杨至成红色名人文化与区域社会发展的结合，地方部门并没有一个完整、系统的工作方案，更多的只是从传承红色基因，学习红色精神等角度出发对于杨至成红色名人文化进行一定层面的宣传，并没有因地制宜，将其作为区域文化资源来重点打造。因此，下一阶段必须通过挖掘杨至成红色名人文化对区域经济社会发展的影响力，来增强杨至成红色名人文化的宣传和推广，以增强社会团队和民众对于杨至成红色名人文化的了解兴趣，扩大杨至成红色名人文化的影响力。

四、杨至成红色名人文化进一步扩大宣传与推广的措施

（一）杨至成纪念馆与互联网平台相结合

1.发展纪念馆。2003年，在杨至成将军诞辰一百周年之际，三穗县决定修建杨至成将军纪念馆，展现杨将军的一生英雄事迹，加强对杨至成将军事迹的推广，让三穗县及更多的人能够更好的了解到杨将军的事迹，学习杨将军的精神。但是三穗县相较于省会城市及其他地区，很难能够将文化推广出去，尽管纪念馆已经开放了许久，却很少有外地人知道。因此，对于杨至成纪念馆的现状，首先可以扩建纪念馆，将纪念馆设计成主题公园，增加电影放映、将军足记等一系列的主题教育场地，感受将军文化，建设贵州省乃至全国爱国主义教育基地。其次，利用互联网平台推广。通过大数据，将杨志成纪念馆的3D图像上传至网络上，还原真实的场景，对纪念馆进行细致的介绍，让人们足不出户就能够浏览纪念馆，以此达到推广对杨至成将军事迹的传播度。

2.线上宣传。以往对于杨至成将军的资料大多是通过期刊来获取的，而恰好现代人对于期刊之类的资料很少有兴趣查阅，杨将军的名字更多还是作为“配角”出现在一些纪录片之中，很少有专门对他进行介绍和分析的视频，现下处于一个丰富资源的时代，资料搜寻容易，但是大多数人的兴趣点并不是枯燥乏味的史料，因此我们可以利用时下用户量最多的平台，制作文化推广视频，通过杨将军的事迹，分析其代表的精神，以故事讲解的形式推动更多人对历史名人的关注，在建党一百周年的背景下，诉说杨至成将军与中国共产党之间的故事。并且能够让更多人了解到同时期红军的生活的环境，对当时有更加深入的了解，以期提高当代人对红军精神的学习，丰富其精神世界。

（二）走进学校，走进课堂。

精神文化的传承，对于少年人来说是必不可少的。在信息爆炸的时代，他们能够接触到更多不同的文化，而对于贵州的孩子来说，学习贵州历史名人精神是一个能够加强学生归属感和爱国情怀的重要力量。但是，由于宣传力度的不够，以及对此事的轻视，对于贵州本地历史名人学生们只有很少的了解和学习，因为大多的知识来源于课本，但课本上并不详细讲解贵州。因此，我们要将名人文化带入学校，结合学校文化，走进课堂中去，设置校本课程，讲解贵州的历史名人，并解读他们所带来的精神及意义，将弘扬将军精神与思想政治教育结合起来，加强学生对中国历史及中共党史的学习，践行杨至成将军节约精神、严于律己的精神等等，培养我国人民勤劳俭朴、艰苦奋斗的民族精神。

五、杨至成红色名人文化推广的意义

（一）弘扬杨至成红色名人文化内涵，发展特色文化

三穗县因其独特的地理环境，养育出非常优秀的地方特色文化。又因地处要冲之地，受到新文化冲击较早，因此孕育出了许多非常优秀的新式人才。丰富了三穗县的文化底蕴。在新时代下，三穗县依据地方特色文化发展出一定的自然文化旅游资源，但是对于人文资源的挖掘程度比较浅，而一个地区的发展必须是自然与人文文化资源的两相结合才能使文化得到持续发展。充分挖掘地方名人文化，是丰富和促进该地区的发展的重要保障，同时也是当地文化、经济能够持续发展、 不断成长的不竭动力。

（二）丰富城市品牌，提高地区影响

在特殊地理条件下，三穗县孕育出非常著名的“竹编文化” 和以苗族为代表的地方文化，这也成为了三穗的一道城市名片。但是历史经验告诉我们，单一的发展模式是不能持续发展和前行的，因此如何丰富其发展模式是一个亟需解决的问题。在新时代下，挖掘地区的历史名人文化成为区域发展的重要途径之一，而三穗因为历史原因，孕育了许多历史名人，通过挖掘这些名人事迹和精神能够有效的丰富三穗的文化发展底蕴，为三穗县的文化发展打造一個耀眼的文化名片，从而提高本地区的文化影响力，促进更多的人去了解贵州的名人文化。

（三）挖掘杨至成红色名人文化资源，带动当地经济发展。

当地以自然资源作为旅游业的主力，对名人效应不够重视，因此打造以杨志成为特色的名人文化区，从基础设施一步步渗入到当地的生产生活之中，让当地人更深刻的感受到历史文化的熏陶，从而潜移默化的培养当地人的精神、素质等。还能够沿袭杨至成将军精神，深入挖掘杨至成特色文化，打造杨至成文化品牌和产业，促进三穗县产业转型升级。保护并合理开采杨至成名人文化，促进三穗县的经济进一步发展。

（四）借助杨至成红色名人文化效应，促进当地现代化旅游业发展。

旅游业是贵州的着力推进的产业，三穗县在这一方面利用特色民族文化已在大步跨进之中，在这一层面，可以将开发与杨至成有关的相关景点旅游路线与现有旅游资源并行，突出旅游项目的趣味性和人文性，让游客在旅游中感受杨至成名人文化的魅力。同时，也能够以此推广贵州的名人文化，提高游客对贵州名人文化了解的兴趣，以扩大景区知名度，提高人流量，丰富和壮大当地的旅游市场，与旅游业相互促进发展。当地积极推动文化建设，加强文化氛围，丰富当地的旅游形式，按照“政府主导、管理规范、突出特色”的原则指导和帮助当地人民发展旅游业，以促进旅游业长期发展。

六、结语

红色名人文化的推广对于贵州的社会发展十分重要，在教育、经济、思想领域都发挥着不可忽视的作用。通过对杨至成红色名人文化的推广现状研究，提供一些力所能及帮助和建议，推动贵州红色名人文化的推广和贵州党史的研究，提高人们对历史文化的了解，激发年轻一代的爱国情怀及学习精神，让正确的价值观在社会得以传播。

参考文献：

[1]王晓平.杨至成上将：功勋卓著的解放军“后勤之父”[J].党史博采，2010（5）.

[2]罗春寒.大公无私，清正廉明——杨至成将军的几封家书解读[J].凯里学院学报，2015，33（5）：119-122.

[3]叶有根.杨至成节约思想及其现实意义[J].凯里学院学报，2014，32（4）：94-97.

[4]毕一功.上将杨至成[J].黄埔，2011（6）：29-31.

[5]龙华鹰.杨至成将军军事经济理论研讨会论文观点综述[J].贵州民族报，2013.12.

[6]徐刚.杨至成上将与人民军队的军需工业[J].军事历史，2011（2）.

作者简介：

范瑾蓉（2002-），女，贵州修文人，贵州师范学院历史与档案学院本科在读，历史学方向。

基金项目：

该成果为2021年度贵州师范学院大学生自主研究科研项目《贵州红色名人文化推广现状研究—以杨至成红色名人文化为例》（项目编号2021DXS058）的结题成果。