揭一揭“短视频”的“短”

晓阳

图像代替了思想，

镜头代替了笔头，

制作代替了创作，

技术代替了艺术，

数据代替了考据，

快感代替了质感，

幻觉代替了知觉，

光谱代替了靠谱，

弹幕代替了内幕，

拇指代替了脚趾，

沙发代替了出发……

现在真是短视频的天下。据统计，全国网民超10亿，八成爱看短视频，人均每天刷短视频超2小时。

自从有了短视频，人们的生活方式变了，相互关系变了，性格心态变了，甚至言谈举止也变了。忘了爹娘也不会忘了手机，丢了孩子也不会误了视频，街上、车上、桌上、枕上，电梯里、厕所里……纷纷然，惶惶然，匆匆然，无所不在，无时不有。

20世纪原创媒介理论家马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan，1911-1980）说：“我们塑造了工具，工具反过来塑造着我们。”

短视频可不是个工具，而是个精灵。这个精灵正在随心所欲地霸占着我们的时间，渗透着我们的生活，吞噬着我们的意志，蛀空着我们的灵魂。

危言耸听吗？那就看一看我们的周围，看一看我们自己吧，哪个不是“两微一端一抖手”，一会儿不见魂魄丢！

有人断言：短视频是现代传播的最高形式，而且直到永远。

有人鼓吹：短视频思维，短视频社会，短视频优先……

短视频已经把人们弄得神魂颠倒忘乎所以了。这个时候，该不该猛击一掌，回过神来，对短视频来一次再审视呢？

短视频姓“短”，名“视频”。其利于斯也，其害亦于斯也。

因为“短”的特性，就要在足够短的时间，提供给你足够多的内容。怎样才能以最快的速度抓住你的眼球？如何让你一见钟情，倾盖如故？那就得先找到你的“软肋”，捕捉到人性中的弱点。

人天生是个喜欢刺激的动物，制造“刺激”，当然就成为“短平快”的不二法门。

于是，暴力、灾难、美艳、神秘、惊悚、阴谋与死亡、权力与性……就成了“短”的首选。试看眼下那些传播迅速的，流量巨大的短视频内容（当然不包括那些主题策划类智能操控的节目），这个推断大抵是可以成立的。

因为“视频”的形式，就要让你如临其境，如见其面，如痴如醉，活灵活现。诸如色块、线条、声响之类，一旦被AR和VR玩耍起来，就可以化腐朽为神奇，一个个场景就会风情万种神气活现地出现在人的眼前。

按照世界著名媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼（Neil Postman，1931-2003）的理论，中世纪人类只有年龄大小的区别，并没有“儿童”的概念。因为儿童和大人拥有同样的生活，只不过是劳动力不完全的成人而已。

正是印刷术的出现，才使人类建立了“教育”的理念，儿童必须受教育才能融入社会，“儿童”这个概念才逐渐清晰了起来。字纸作为信息的载体，本身就具有抽象思维和逻辑思维的特征，受教育者必须要目能识之、口能诵之、手能书之、脑能思之。教育内容与理解能力相适配，从小学读到大学，就是一个人从儿童到大人的成长过程。

而视频改变了这一切。图像技术的出现，使人类再一次“消逝了童年”。

两岁的孩子和八旬的祖母，可以欣赏同一个画面，小学生和大学生可以讨论同一位影星。孩子们玩起视频游戏来，毫不逊色于大人，甚至比大人更娴熟、更老练。

波兹曼曾批评电视“只能提供12岁儿童心智的节目”。殊不知，短视频APP更可以“向下兼容”，沉溺短视频要比沉溺电视容易得多。为了追求传播效果最大化，算法就是办法，大概率就是覆盖率。越是低端，就越是“大众”。明乎此，就不难理解为什么那些海量的虚假信息，反智的节目内容，七拼八凑的剪辑拼图，荒诞不经的摆拍场景，不但可以疯狂传播，而且竟还有大量的拥趸。

图像代替了思想，镜头代替了笔头，制作代替了创作，技术代替了艺术，数据代替了考据，快感代替了质感，幻觉代替了知觉，光谱代替了靠谱，弹幕代替了内幕，拇指代替了脚趾，沙发代替了出发……

视频啊视频，多少罪恶假汝之名以行！

“短”，再加上“视频”，这个结构性变化，造就了一把双刃剑。这把剑有着两个锋利的向度，用当其所，可以造福;用非其所，可以造祸。向上向善，胜于菩提;向下向恶，甚于撒旦。它有点像《红楼梦》中跛足道人送给贾瑞的那个“风月宝鉴”，正面看，美女一枚;背面看，骷髅一具。

一寸短，一寸险。因为短的急迫，使你的兴趣碎片化、思维发散化、心态浮躁化、注意力瞬间化。在短视频的不断刺激和奖赏下，你变得越来越性急，越来越功利，越来越失去耐心和从容，以至于无法长期集中注意力，不习惯阅读较长篇幅的文字，甚至没有兴趣去欣赏一部时间较长的电影。专注度是人生最可宝贵的品质，“短促”成习，手挥五弦，目送飞鸿，恰恰让这个品质损耗殆尽。

因为视频化閱读，使你的认知表象化，爱好色彩化，视野迷离化，理解浮浅化。习惯了流动画面直接作用于感官，也就自然地丧失了通过文字建构图景的想象力。而理解力和思辨力的锐减，不仅让你的文字表达能力下降，看不懂大块文章，更不能进行文本之外的思考。那些经典的、精准的、优雅的表达渐行渐远，剩下的也只有卖萌小聪明，玩梗抖机灵了。

也许有人会说，“匹夫无罪，怀璧其罪”。短视频有何过？过在所遇非人也。但这个“非人”，又是如何造成的呢？这真是个说不清楚的“鸡与蛋”的命题。好在这篇文章也奈何不了短视频什么，只不过想引出一个“科技向善”的话题。如果说文章有什么错误，那也是文字表达出现了问题，谁叫我也是一个短视频沉迷者呢。

短视频啊，你这个尤物！卿本佳人，缘何作贼？

【编辑：陈彤】