广灵有个泥人宋

杨维新

用安生立命的泥土捏出来的人生百态

更能再现祖辈们认真生活的样子

这不是塑造泥人

这是让魂归宿命的泥土

——题记

广灵历史悠久，人杰地灵，是一块孕育生命、启迪智慧的沃土

广灵剪纸工艺精巧，色彩艳丽;汉白玉石林鬼斧神工，形态各异;水神堂波光涟漪，钟灵毓秀;白羊峪青山绿水， 风光秀美;甸顶山草原空中圣地，令人心旷神怡……

悠久的历史，灿烂的文化，优美的环境，锻造了广灵人民勤劳智慧的品格，积淀了广灵浓厚的文化底蕴，孕育了一大批能工巧匠，宋英合就是其中的杰出代表。

斗山之北，湿地公园之南，有一个依山傍水的小村庄——登场堡村，宋英合就出生在这里。他家世世代代务农，受父亲的影响，从小和父亲学画画，由于刻苦努力又有天赋，成年后的宋英合成了远近闻名的手艺人，他走南闯北，书写墙体标语，承揽壁画、雕塑工程，舞美道具、彩车制作等都成了他职业涉猎的范围。

走进宋英合泥塑工作室，一股乡土气息扑面而来，那惟妙惟肖，栩栩如生的乡土泥塑，在阳光下生动形象，神态各异，在这里，你不仅惊叹于他的技艺，更佩服他的巧妙构思，生动传神和风趣幽默。

这整个就是上世纪乡村生活的缩影，原汁原味的旧日农村的景象，父辈们劳作场景的再现，不同的人物形象，一个个逼真的生活场景像是要动起来一样，置身其中，顿感满屋子热热闹闹，仿佛进入了一个我们曾经熟悉又陌生的年代，让人像是回到了旧日的时光，勾起了满满的回忆……

這些泥塑中，有木匠、铁匠、捻绳的、打柴的、卖糖葫芦的，有碾米的、磨面的、补锅的、俢韛的、磨剪子的、锵菜刀的，有《木匠金喜》、《铁匠孟大》、《王二卖瓜》、《三叔拾柴》、《四婶打绳》，简直是人生百工百态，仔细琢磨细品他的泥塑作品， 你会感觉到这里是他的一片不能割舍的精神天地，历史的尊严、民间的生命、民族的个性、美的基因和情感的印迹全都深在其中。

老话说：剃头挑子一头热。你看那《剃头》泥塑中，一副挑子，一头挑板凳，一头挑火炉，剃头匠手拿剃刀自信的表现，和被剃者陶醉的神情相映成趣，让人忍俊不禁。

记得我们小时候，父辈们住的房子，绝大多数都是土基（土坯）房。现在的人，大都见过土基房，但见过土基的夯制过程的人估计就不多了，打土基是个力气活，也是个技术活，在土基模具里用石头锤子将湿土夯实，然后整整齐齐地立在一起风干备用，《打土基》的泥塑就准确传神的再现了土基的制作过程。

还有那《老牛拉车》，《毛驴犁地》……，无不匠心独运，真实传神。

在这农耕社会不可抗拒地走向消亡的今天，面对即将消逝的农耕文明，宋英合的作品让我们感受到了一种急切和深切的人文关怀，感到了一种对过往生活的尊重和对生命的相牵，也让我们感受到了一种文化的情怀！

泥塑艺术是中华民间艺术的一种，民间艺人用天然的或廉价的材料，能够作出精美小巧的工艺品，博得民众的喜爱。在明清以后，民间彩塑赢得了老百姓的青睐，其中最著名的是天津的“泥人张”和无锡的惠山泥人。它早已走出国门，成为中外文化交流的使者，远涉重洋，为越来越多的国家和人民所接受和喜爱。

宋英合这位农民艺术家，受天津泥人张的启发，另辟蹊径，用心创作了他自己熟悉的生活，熟悉的人物，作为一个从小生活在农村的农民，童年的生活给给了他源源不断的创作素材，他每一件作品均是手工制做，皆为孤品，世界上独一无二，不存在仿造、复制、盗版等被侵权现象的发生，它更不同于油画、剪纸、浮雕等其他艺术的表现形式。泥塑艺术具有强烈的视觉冲击效果，欣赏角度也极为的丰富和多样化，更能贴近于人们的生活，在高科技迅猛发展的今天，是人们追求返璞归真、追求个性的一种体现，具有非常重要的收藏价值。

面对宋英合的泥塑，你总会涌起一种无法言说的冲动，宏伟的事物无论自然的，还是人工的总是让我们心潮澎湃。但像宋英合这种微型的、生活化的、似曾相识的泥塑艺术，也会触动人心直击心灵，它的每一个逼真的动作，传神的眼神，都给我们展现了昔日农村的样貌，让你真切的感到那曾经的饱满的日子没有消失，也没有被一阵阵风、一重重雨扫荡干净，宋英合用他的泥塑为我们还原了那个曾经的过往，他像是在用他的泥塑为人们讲述着一个个充满温情的故事，让人们从他的泥塑里寻找那渐渐失去的简朴生活和旧日时光……