寻找成都的“水乡记忆”

◎文 | 周攀 编辑 | 王芳丽

成都安顺廊桥夜景 摄影 /视觉中国

太古里的千翻大熊猫 摄影 / 图虫创意

“四川虽属山国，而成都实为泽国”，清末成都的百科全书《成都通览》不厌其烦地列出了成都的河流、沟渠、堤堰、池塘、桥梁、渡头，其中纵横交错的大河14 条，星罗棋布的大小池塘有29 个，城内城外有名可考的桥多达192 座。在时人描述中，锦江清流白帆点点，万里桥头酒旗飘飞，百花潭边花团锦簇，望江楼下烟浪萦回，纤夫号子在江滨此起彼伏，浣衣女子的倩影在穿城而过的金河里摇曳……成都百年之前尚河湖江桥密布，水乡风光浓郁，在更古的成都想必这些更是寻常之景，是叫人流连忘返的“水乡记忆”。

诚然时光流转，风景有殊，但是锦城竹枝词、方志以及最新的城市考古仍在诉说着作为水乡的成都，美丽与繁华源远流长。到成都的街头走一走，做半天时光旅客，把春熙路太古里、天府广场、宽窄巷子与老成都的水光天色、繁华旧梦连为一体，激活成都自古及今的一脉锦绣传承。

太古里：“锦城一觉繁华梦”

太古里正成为成都最时尚的地标，去IFS 和那只名叫“千翻”的翻墙大熊猫合影似乎已成新民俗。近年新开街的太古里，迅速汇集了成都最摩登的男女，最潮流的名店，与一步之遥的“百年金街”春熙路，一起扩充着成都新时代的财富与时尚版图。

青瓦坡屋顶、格栏式竹篾墙、一楼一底的设计俨然是传统的川西民居院落，太古里在高楼林立的商业中心营造出一方舒朗开阔的古城空间。它拥抱千年古刹大慈寺，还连接着寻常街巷，保留了古寺、禅院、会馆、字库塔，在把人潮人海推到潮流前线的同时，又不抛弃“九里三分城”传统的市井味道。

大慈寺 摄影 / 图虫创意

大慈寺是座名副其实的千年古寺，在安史之乱唐玄宗幸蜀时被赐名“大圣慈寺”，成为一座皇家园林，不断扩建营造，鼎盛时占地一千多亩，有房屋两万余间。西川节度使韦皋镇蜀，开凿了斜穿城内的解玉溪，专门流经古寺之南墙。

围绕着寺庙和溪流，庙会大兴，大慈寺一带便成为成都的商业集市和游乐胜地，以月市、夜市、灯市而闻名遐迩。

正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月宝市，八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市，这些花样繁多的市集按时令节俗流传，吸引八方来客。及至清末，夜市从大慈寺门前起，连东大街，扩展到盐市口，游人摩肩接踵，百货无所不有。古玩文具、鞋帽首饰任人挑选，时髦洋货和广货也不稀罕，小吃担子香风诱人，彩票摊子遍布街头，卖冒牌歪货的、剪辫子的、抓小毡帽的也趁着夜色出动。

最轰动城乡四野的，还要算与大慈寺咫尺之邻的东大街，每年正月间上演的灯市。李劼人说：“初九日，名曰上九，便是正月烧灯的第一宵。全城人家，一入夜，都要把灯笼挂出，点得透明。就中以东大街各家铺户的灯笼最为精致。各家争胜斗奇，一到夜间，万灯齐明，游人们便涌来涌去。而花炮之多，也以东大街为第一。这因为东大街是成都顶富庶的街道，在南北两门相聚九里三分的成都城内，东大街可称为首街。”随后清末新政中在其北新开辟商业场，军阀杨森主政时大刀阔斧搞城建号称“建设新四川”，1924 年底修成春熙路，都相继使成都的商业圈一再扩容。

历史固然善变，但似乎命中注定，繁华豪奢对大慈寺、太古里、东大街、春熙路不离不弃，只是当初环绕它们的解玉溪已踪影难觅。

解玉溪和不久后开凿的金河，是唐代成都城内的两条源头活水，现在合江亭上所刻的“解玉双流”源出于此。据推测，解玉溪是从城东北斜穿的，今天玉沙街之所以得名，也是因街上有玉器作坊，取临近的解玉溪溪水夹带的泥沙解玉之故。

在太古里广场可以快耍，也可以慢活。大慈寺山门正对的照壁上，金光闪闪四字“精妙冠世”十分扯人眼球。数百年前眉山青年苏轼同弟弟苏辙同游大慈寺，为此中可以比肩后世敦煌的千余堵壁画折服，这照壁上的字迹就是他发出的惊叹。壁画屡遭劫火，消失殆尽，如今重新开放的大慈寺在无尽的喧嚣中显得安详而古朴，院内的庄严宝象和清和禅茶似乎仍在提醒人们它“震旦第一丛林”的故事。

如果你还够细心的话，在连接太古里和春熙路的路上，不妨把打望的视线投到脚下，透过脚下的一大片钢化玻璃，你会突然与唐宋成都的闹市繁华打个照面。脚下就是2008 年全国十大考古发现之一的江南馆街唐宋街坊遗址，十余米长的细长条形砖砖铺的街道实属罕见，二十多条一人多深的排水沟渠纵横交错，这是唐朝富春坊的一角，通衢四达、风流所聚，而且还潜藏着是“帝至成都，市酒于富春坊”的传说……

东华门：“摩诃池上醉青春”

东华门，名字就显露出皇城宫苑的气息，但成都史上极致的热闹与美景还无声地收藏在其地层之下，如今正渐渐重回世人眼中。东华门坐落在成都心脏地带，地上紧靠成都体育中心，东西贯通蜀都大道，向南接都市中心天府广场及成都博物馆新馆。2014 年，东华门发掘中横跨千年的文化遗存：此前仅存于诗词中的唐五代古摩诃池泛舟终于显露真容。

位于成都体育中心南侧的东华门遗址 摄影 / 视觉中国

明代蜀王府御花园的楼台水榭与宣德间青花大瓷跃入眼前，宋代的卵石步道、六朝的花纹砖、秦汉大城的瓦当和钱币，竟然互相叠加、高度浓缩在同一空间。

东华门遗址的发掘，增添了成都作为历史文化名城的文物证据，在成都3000 年城址不迁的蓬勃生命中，宣示了它一以贯之的中心坐标。

其中古摩诃池的发现尤令人激动。《宫词》中的古池，池水九曲，碧波荡漾，绿树蓊郁，花影迷蒙，画船彩舫其中往来，亭台楼阁环湖嵯峨，徜徉其间的花蕊夫人一句“长似江南好春景”的赞叹，让人不禁联想到西湖。

摩诃池，初为隋朝筑城时就地取土后因势凿成的人工湖，传说有胡僧见此池曰“摩诃宫毗罗”，意为广大而有龙，于是得名。在唐代已是泛舟游览的圣地，吸引了众多文人名流，比如流寓成都的诗圣杜甫，曾陪好友川西节度使严武于此泛舟秋游，醉酒酬和，船会迷蒙杂树间，惊起一滩鸳鸯白鹭。宰相武元衡设宴作乐，与薛涛、萧祜等人流连忘返，诗曰：“摩诃池上春光早，爱水看花日日来。秾李雪开歌扇掩，绿杨风动舞腰回。”前蜀王建下令“城中尽种芙蓉，九月间盛开，望之皆如锦绣”，为成都赢得“蓉城”雅号之外，又改摩诃池为龙跃池，围绕摩诃池复建水榭楼台，到后蜀孟昶更将其扩展到1000 多亩，更是盛极一时，据推测池面从今天的科技馆、后子门一直向北可延伸，可到正府街一带。

摩诃池可谓记录了古代成都千年时光中最高光的时刻。及北宋时，诗人陆游入蜀，摩诃池已经变为小池，不过仍然风光动人。

陆游在《摩诃池》诗说，“摩诃古池苑，一过一销魂。春水生新涨，烟芜没旧痕”。而待到明朝修建蜀王府，湖面被填去大半，变成皇城楼阁、御道、花园的一部分，然后在明末战火中终化为灰烬废墟，清朝时这一带作贡院、铸币局之用，日渐荒凉。

新发掘完毕的东华门遗址显示，明蜀王府御河宽在10 米左右可供行舟，有都江堰活水注入，中有水闸，上有拱桥，中央池中立方亭，岸边是红砂石河堤梯步，勾连宫殿花园，实为彼时成都的“中央公园”。随着后续的发掘和城市规划，在这片“成都西湖”的旧址上，将会出现新版中央公园、“国家考古遗址公园”，浓缩宫池水光、皇城气象、诗歌风流，“画舸轻桡柳色新，摩诃池上醉青春”，摩诃池故地未来或许不再仅仅是勾人魂魄的悠悠思古绵绵乡愁，也未可知。

成都东门市井街区 摄影 / 视觉中国

成都宽窄巷子 摄影 /视觉中国

“三桥九洞石狮子”：皇城旧事伴流水

“三桥九洞石狮子，青羊宫里会神仙。遇仙迎仙送仙桥，侧边有个二仙庵。”老歌谣《唱成都》在老一辈成都人心中还有依稀的印象，其中的“三桥九洞石狮子”是民间关于成都皇城、金河的最后追忆。位于城西摸底河、西郊河、南河交汇地带的遇仙桥、迎仙桥、送仙桥以及望仙桥，是昔日成都人赶青羊宫花会的必经之路，早已与数不胜数的有名无名的桥一样，默默融入今日成都人环城、过河、散步、纳凉、亲水的寻常生活。

三桥横跨在金河之上，金河，又叫金水河，说明河是打西边来的，因为按“五行说”金生水，金对应着西方。金河常用作绕皇城王府前的护城河，形似衣襟，故又称“禁河”“襟河”，其中以北京故宫太和门和天安门前的内外金水河最为出名。成都的金河自不例外，早在唐末高骈改城外的郫江东流形成“两江抱城”格局的前几十年，节度使白敏中就开凿了金河，给城内注入了一脉活水，自西壕引水，斜贯城内，迤逦东流，再复回郫江。前后蜀时，筑城西夹墙大堤，分金河水绕皇宫为御河，通摩诃池，承载了孟昶与花蕊夫人的荡舟游春时光。

建在古蜀国皇城遗址之上的四川科技馆。 摄影 / 视觉中国

锦江之于成都，历史上赞不绝口，而穿城而过的这条金河，也是一条实实在在供饮用、防洪、排水、消防、洗浣、通航用的城中动脉。

金河上“三桥九洞石狮子”的胜景，出现在明初修建蜀王府后。蜀王府俗称皇城，就在今天成都的正中心，正南齐北，城内重殿巍峨，金碧辉煌，园林优美，小桥流水。其砖城周围五里，高三丈有余，城四周为御河，外设萧墙，几乎占了当年成都城的五分之一，在明代藩王府中是罕见的巍峨壮丽。正南城门洞外是御河，架三道拱桥，沿御道再行就是金河，自西向东，形如衣带，拱卫皇城。金河上又并列大石桥三座（太和门前金水桥有五座），汉白玉栏杆，桥背如虹，每座桥下都有桥洞三孔，桥南御道两旁立石狮子和华表，还有两座龙吟虎啸的吹亭，此所谓“三桥九洞石狮子”。

御河本是环绕皇城的城壕，也称为王府河，河水主要是蓄积的雨水。雍正年间对金河和御河进行了淘浚，在三桥西新开了六百多米的水道，得名“新开河”，于是金河御河相连，御河由死水变成了活水。新开河在今天府广场西侧，向北经西华门入御河，顺绕皇城一周，再从东华门向南流回金河。御河可通舟楫，直到1950 年代御河里还举办中小学的划船比赛，而70 年代则被埋入地下做了人防工程，现在只留下东御河沿街、平安桥等地名桥名。

成都沧浪桥与散花楼 摄影 /视觉中国

从皇城，过金河三桥，沿御道延伸到红照壁，明蜀王府可谓“非壮丽无以示威仪”，但经明末张献忠屠川之祸，皇城几成废墟。

三桥石狮为仅存的皇城遗迹，化身为成都城内的一道标志性风情。

清末有《竹枝词》很风趣地写道：“安顺桥头看画船，武侯祠里问灵签。呼郎伴妾三桥去，桥底中间望四川。”皇城大门是三个门洞，远望像是一个“四”字，而金河上并排的三桥远看又如一个“川”字，所以就说“望四川”了。清末废科举之后，皇城内被新学堂、劝业道等占用，到了民国时这里已成成都最大的“扯谎坝”：唱曲说书、卖药拔牙、看相算命，鱼龙混杂，无所不有。皇城坝的贡院街、三桥南街、三桥北街，50 年代悉数被拆，修建了宽阔的人民南路，时至今日人民南路不断南延，据说已成为全国最长的纵向中轴线道路，号称“天府第一路”。那两座两人多高的威猛石狮子，倒是静驻高卧时间长河，很多老成都小时候还经常爬到上面玩耍或者拍照，现在它们已被移到了望江楼公园。

少城公园 摄影 / 视觉中国

半边桥与十二桥：“少城风物似扬州”

大多数到宽窄巷子打卡的外地游客恐怕不知道，宽窄巷子算成都旅游打卡的后起之秀，那片古色古香的历史文化街区确实迷人，却非原汁原味的川西民居，它其实是清朝满城的“边缘地带”。清朝入主中原，于各地派八旗军驻守，修建专供满蒙八旗军队居住的城中城，称满城。修建成都满城的是时任四川巡抚的年羹尧，就是清宫剧中的那位红人。

成都满城较大城小，俗称“少城”，与成都历史上的少城古迹相呼应。

满城完全仿照北京胡同形制，西附大城西城墙，东对皇城，城内有八旗官街8 条，兵丁胡同42 条，尊卑有序，形似蜈蚣：以将军衙门为头，以长顺街为脊，东西斜伸的一条条胡同像脚为其两翼。今天的宽巷子、窄巷子、井巷子，以前叫仁里头条胡同、仁里二条和明德胡同，“头条”“二条”之类的叫法和北京如出一辙，直到辛亥革命之后，胡同才被易名为街、巷。宽窄巷子，细看其实并不宽敞幽深，建筑也少有传统四合院，算不得少城的精华，其老房子多是民国时改造后的，但因地处满城较偏僻的西南角而“因祸得福”，在旧城拆迁中得以幸存，2005 年重建之后变得“大红大紫”。

昔日少城，深具北京胡同特色，充满悠闲恬静之气，适宜住家。

《川游漫记》就说“少城一带，胡同极多，门巷中多莳花木，幽蒨宜人，第宅构造，尤为北平相似”。

走进少城，幽静舒朗，绿树成荫，鸟语花香，颇多陂塘荷花，矮舍竹篱，似乎仍有千年之前范成大《吴船录》中的风神，“十里珠帘都卷上，少城风物似扬州”。少城之中，最具扬州水乡风味的要数少城公园了，尤其是公园内有金河穿过，碧水荡漾，长桥卧波，画船往来，鹭鸟蹁跹。岸两边垂柳依依，幽篁森森，亭馆参差，堆山如聚。漫步曲径林荫，驻听园柳鸟鸣，或乘兴泛舟波光中，深得水乡乐园之趣。

因为金河带来盈盈活水，少城公园初辟时田田莲叶连天，处处清波回流，成都安逸生活的标配茶馆、戏园、餐厅、澡堂趁势点缀其间。于河畔树荫下座“同春茶馆”吃闲茶、摆龙门阵得清凉悠闲，于横卧湖面的船型餐厅上尝“聚丰园”川菜风雅别致，而用清净明澈的河水在“枕流浴室”泡澡沐浴更是令人神清气爽，金河浸润着少城公园，公园浸润着成都人的闲适从容，若是外人“老夫白发欲忘归”那也不稀奇，毕竟“少不入蜀，老不离川”嘛。

这条金河，从西城墙水西门下铁网下入少城，城中央过通顺桥，在给少城公园带来活水清流之后，从半边桥出少城，下游就是上文说的三桥。

横跨金河上下的古桥，其实有二三十座之多，如今也基本上“进面难”了，其中今蜀都大道不太为人注意的十二桥却值得一说。因为少城孤立封闭，横亘城西，有碍交通，民国初年为方便进出大城赶青羊宫花会，遂在金河入城的水西门新开辟了一道新西门，即今日的“通惠门”。在联通城内外的西郊河上，接着修建了一壮丽的廊桥，取名什么好呢？西门远望青山连绵、田畴平阔，桥上牌楼巍峨、雕梁画栋，脚下水流潺湲、碧波映月，风景不俗。于是想到了杜牧的名诗“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。扬州二十四桥脍炙人口，此桥亦可平分扬州美色其半，所以名曰“十二桥”。

沿金河与沱江古道河道，池渎淖塘珠连，其中上中下莲池水光秀丽，堪称小西湖，不过好景难常，陵谷变迁，随着政治激荡，城市扩容，历经兴废的金河最终逐渐被填塞和埋没。原得金河水之便的染坊街因金河水流不畅，染坊纷纷搬至城外，街道有名无实了，民谚说“染坊街，无染坊，将帅对阵打麻将”。

自李冰时代起，宛若水乡的成都便“江众多作桥”，金河如今保留在少城公园的百米丽影是穿越了历史长河的吉光片羽。少城公园，近代成都第一座城市公园，成都消磨时光的绝佳之地，时至今日，长廊下提笼遛鸟的老友又聚在一起，不厌其烦地比拼着谁家画眉八哥的鸟语最悦耳。草地上老人鹤发童颜，一招一式打着陈氏太极，当然还有早起的茶客们，早早斜靠在鹤鸣茶馆的竹椅上，开始一天的龙门阵，面前茉莉花茶清香氤氲。

成都市青龙湖湿地公园 摄影 / 视觉中国