少林档案资源的开发机制与策略

赵彩彩 谭必勇 杨红瑞

作为禅宗祖庭与中国功夫的发源地，少林寺是环嵩山文化带的文明象征，环嵩山文化带已被列入郑州市“两带一心”[1]城市文化战略格局中，成为郑州市响应黄河流域生态保护和高质量发展国家战略[2]的强力文化支撑。作为嵩山文化的重要组成部分，少林文化凭借其以“禅武医艺”为代表的深厚文化底蕴与“和合共生”的文化传承精神在延续城市文脉中发挥着重要作用。少林档案作为少林文化资源的重要组成部分，是打造环嵩山文化带的重要“助推器”。在国家繁荣档案事业与坚持我国宗教的中国化方向[3]的号召下，少林寺应加快推进少林档案资源的开发，积极发挥宗教界人士和信教群众的积极作用，将少林文化“立”起来“活”起来[4]。

大数据背景下，少林档案资源的开发应以数据为要素[5]，其开发对象不仅包括以碑刻、古籍和法脉传承为载体的传统档案，还应包括基于数字技术形成的数字载体形式的数字档案，其开发手段与方式也应与时俱进，以助力环嵩山文化带的建设。基于此，本文对少林档案资源开发的现状进行梳理，从大数据角度对少林档案资源开发的内在机制与开发策略进行探讨。

一、审时度势：少林档案资源开发现状

1.资源散落，人财稀疏。少林档案资源的开发面临资源、人员及资金等方面的困境。一方面，少林档案资源存在收集困难与收集不完全的问题。少林档案因朝代更迭与军阀混战[6]，散落在寺内、下院及民间等各地，加之人们缺少档案留存意识，导致部分档案文献由于缺乏正规的标识而难以确认其真实的效用，其整理工作费时费力。同时，少林寺众多海外文化中心[7]产生的档案资源散落在海外，收集困难。此外，数字资源的收集也同样需要被重视。另一方面，少林档案资源的开发面临人才不足和资金短缺的困境。少林寺常住院仅百余人[8]且文化程度较低。近年来，在释永信方丈的带领下，少林寺培养出了部分具有研究生学历的少林僧人[9]，但少林寺对兼具佛学基础与数字技能的复合型人才的渴求日益迫切，其培养僧才之路仍任重而道远。此外，少林寺每年在修缮寺院、恢复下院、维持寺院正常运转及慈善公益等方面开销巨大，投入到档案开发中的资金自然有限。

2.误解不断，备受争议。少林寺在开展影视、文创等多元化的开发过程中一度受到公众的质疑与误解。一方面，由于逐利商家的恶意侵权导致少林寺被打上“过度商业化”的标签。“少林寺现象”的商业化、市场化与产业化的倾向尤为突出[10]，少林资产一度遭遇肆意侵权与注册，如“少林牌”火腿肠[11]。为保护少林资产，少林寺成立了河南少林无形资产管理有限公司[12]，但仍出现少林寺“上市风波”[13]事件。另一方面，由于媒介维护手段不甚完善导致少林寺污名化，“僧人涉黑”等负面新闻使少林寺背上污名，增加了少林档案资源开发的难度。此外，少林寺在商业化开发过程中面临政府部门、影视传媒等多种利益相关者的制约和束缚，难免会存在权责不明、利益瓜分等现象，导致媒体对少林寺的商业化开发存在误解，一度出现少林寺僧人“侵吞资产”[14]等损害少林寺形象的负面报道。

3.挖掘力浅，形象固化。1982年《少林寺》[15]电影的出现使少林寺一度成为少林功夫与佛教场所的代名词。但少林文化的丰富内涵尚未被完全发掘出来。一方面，从开发形式上看，目前的开发方式仍以编研、展览、影视拍摄及药品开发等为主，其借助数字技术进行的开发工作较少且进度缓慢。少林寺目前尚有大量典籍未进行数字化或未达到数字化标准，已完成的数据资源也尚未得到有序整合。另一方面，从开发内容上看，侧重于对禅文化及武文化的阐释，然而这并非少林文化的全部。少林文化是以多元文化的交流为基点的一种文化融合体[16]。武因禅而起，少林武术是强调“以武入禅”的“武术禅”[17]；医因武而生，由最初的治疗跌打损伤逐渐发展成为禅医艺术；武、医又化为禅，其“禅武合一”的精神境界、“积极用世”的民族思想与“和合共生”的生活态度蕴含在少林档案资源之中，需要通过深度挖掘与分析才能得以体现。

二、借势而上：少林档案资源开发机制

少林文化的正名与弘扬要求少林档案资源的开发应采用现代化设备与信息技术，本文将从多角度数据采集、多主题数据挖掘及多画像数据呈现三个方面解析开发机制（如图1）。

图1 基于数据资源层面的少林档案资源开发机制图

1.打通数字眼：多角度数据采集。数字时代档案资源开发呈现对象数字化的新态势[18]。少林档案资源的开发对象应该是以数据形态存在的档案资源，根据对象来源、内容与数字化之前载体形态的不同，将其划分为档案数据、用户数据、网络舆情数据与政策数据。

其一，档案数据的开发包括以少林寺建筑、碑刻、文献典籍与法脉传承等有具体实物载体的档案资源，以及散布在互联网上的以历史介绍、佛教活动、武术演示等为主要内容的数字资源。其二，用户数据即散布在少林寺官网、微博、微信、快手等平台上的个人数据与行为数据，是提供数字化、碎片化与个性化[19]服务的依据。其三，网络舆情数据包括存在于新闻、社交媒体平台等网页中的及存在于个人网页、即时通信等网络空间[20]中的公众意见与情绪[21]等数据，具体包含正文、网民评论等评论型数据及观看率、评论率等描述型数据。其四，政策数据即涉及宗教事务、档案事业、文化建设、文化遗产保护等相关的国家、地区与行业的政策等。少林寺官网上较为关注宗教政策法规[22]宣传与学习，但是对档案事业、文化建设等政策缺乏关注。

2.唤醒数动力：多主题数据挖掘。数据已经成为构成记忆的载体[23]，少林档案资源的开发需要深入数据所承载的文化内涵，以主题为单位面向档案资源、用户群体、寺院发展等进行划分。

首先，将档案资源归类为文物古迹、文献典籍、少林功夫、少林医药、禅宗法脉五个方面。其中，对文物古迹类的挖掘围绕建筑、碑刻等文物展开；对文献典籍的开发以禅宗、武术典籍等为主；对功夫的挖掘即拳法、棍法、器械等；对少林医药的挖掘即药方、僧医、养生之术等；禅宗法脉的发掘思路则主要以禅宗家谱为主线，将少林寺历代僧众的家族与传代次序信息进行深入探索。其次，用户数据的挖掘可根据宗教信众、文化用户、海外用户及其他用户等主题分别展开，形成用户标签。最后，寺院发展的挖掘对象是舆情数据和政策数据。对舆情数据的挖掘应该以舆情事件为单位，采集反映公众关注度等数据，分析舆论走向，及时发现负面消息并采取维护措施。政策数据的挖掘以政策信息为单位，对发布主体、背景、时间等数据进行收集，尤其是对政策与少林寺当下及未来规划之间的关联进行分析。

3.激活数能量：多画像数据呈现。少林档案资源的开发应关联不同内容与形态的数据资源，实现以少林画像为主，用户与情势画像为辅的多画像数据呈现。少林画像包括少林古迹、少林功夫、少林禅医与少林家谱等画像。

其一，少林古迹画像主要通过利用三维、实景拍摄等手段重现历史原貌、展现寺院当代风貌，通过可视化古迹、历史事迹及当代活动的结合，展现传承精神与多彩活动。其二，少林寺对功夫文化的开发较为重视，在电影、游戏、舞台演出等产业均有涉猎，并成立少林武僧团与海外文化机构，为少林功夫画像的刻画提供了丰富成果，但其关键还要注重对于“禅武结合”的精华的阐释，对少林功夫深厚的禅宗内涵、独特的技术体系、丰富的传习方式、严格的师徒传承制度进行系统化梳理、可视化呈现与动态化表示。其三，少林禅医画像需要将少林禅医在医学领域的高水准追求与在日常生活中的普惠众生的精神同时展现出来，一方面，少林禅医是在印度医学文化与中国医学文化的基础上，历经千年实践融合形成的独具少林禅宗特色的医学流派[24]。另一方面，少林健身、养生之法也拉近了少林与公众之间的距离。其四，少林家谱画像则以少林寺法脉传承为依据，对历代少林寺僧人的家族与师承关系进行追溯，于少林寺而言能加强寺僧之间的联系，凝聚力量推动少林文化的发展，于社会公众而言能够通过传承谱系见证少林寺传承历程与强大的生命力。用户画像即通过对用户数据进行分析，形成按不同需求类聚的用户画像，对其地域、行业、年龄结构等信息的进一步分析，实现针对于不同类型用户的个性化推送服务；情势画像需要根据舆情事件与政策信息数据绘制出的预测警报图与政策趋势图，明确当前与少林寺相关的舆情事件、舆论走向及当前政策趋势，帮助少林寺规避风险，辅助其稳步发展。

三、势在必行：少林档案资源开发策略

大数据在影响着我们看世界的方式[25]，少林寺需要借助大数据的理念，依托新的方法、工具与人员，将开发落到实处。本文将基于数据资源层面的开发机制，聚焦文化内涵、技术应用与应用场景，从开发形式、开发工具与开发主体三个方面提出开发策略（如图2）。

图2 少林档案资源开发机制与开发策略逻辑关联图

1.聚焦文化内涵，采用档案开发新形式。少林文化蕴含着和合共生、开放包容、弃恶扬善、身心兼修[26]等中国传统文化内涵，少林档案资源的开发工作需聚焦文化内涵创新开发形式，本文将从开发形式多样化、融合化与活态化三方面进行阐述。

开发形式多样化即综合运用传统及现代开发手段，即传统的编纂、线下展览等及现代技术条件下视觉化数据呈现。其具体方式的选择需要以充分展现资源所承载的文化内涵为标准，根据少林档案资源的内容、载体形态综合考虑并有所侧重。其次，融合化即融合线上线下开发手段进行档案资源的汇集与呈现。线上开发需要以线下开发的成果为基础，如对档案编纂成果进行数字化扫描后将其作为线上展示的内容。线下开发的资源对象需要以线上用户、舆情及政策数据分析结果为指导，选取满足用户需求的开发方向与内容。活态化即结合主观人员能动力量与客观信息技术手段动态展现少林寺发展变迁、文化活动、生活方式等，努力把“死档案”变成“活信息”[27]。如对僧人念经及练功等日常活动进行记录，挖掘禅武合一的精神内涵。

2.聚焦技术应用，打造数据连接云体系。大数据技术改变着档案资源的开发利用方式[28]，给少林档案资源的开发提供了高效、宽泛的数据采集渠道与连接条件。少林档案资源的开发应打破数据连接壁垒，以开放的心态接纳科技发展[29]。一方面，打通档案边缘数据采集渠道，边缘数据即在日常活动中产生的非网络边缘数据及散布在官方平台、社交媒体等网页上的网页边缘数据。非网络边缘数据的采集需安装智能传感器、摄像头、三维扫描仪等采集工具，利用泛在感知技术采集少林寺在日常生活、寺院活动等过程中产生的文化交流、人员等数据。网页边缘数据的采集需利用数据采集技术，对少林寺官网、微信、抖音、快手以及与少林寺合作的平台等数据进行自动采集。另一方面，建立少林档案资源数据库，收集不同形态及内容的档案资源，采用人工智能技术、数字信号处理和计算机视觉技术[30]从非结构化数据中提取结构化数据，实现数据结构的统一。目前少林寺已建立“十方共建禅宗数据库”，将历代人物进行梳理，追本溯源[31]，这为少林档案数据库的建立也提供了良好的资源基础。

3.聚焦应用场景，汇集档案开发新队伍。少林档案资源的开发需要集结各方力量，聚焦策略制定、过程管理及不同开发模式下的管理等具体应用场景，形成以少林寺为主导的多主体参与共建的新机制。

首先，聚焦开发策略的制定场景。少林寺需立足资源管理现状，结合国家、地区及行业颁布实施的政策，制定开发策略，综合考虑政府及档案部门有关人员、高校科研团队、企业技术团队的意见，对开发的对象、来源、方法、形式、规模、资金等问题统一部署。其次，聚焦开发过程的管理场景。针对资源分散、采集难度大、技术落地难等困境，少林寺应积极发动各下院、海外交流中心与民间组织的力量并寻求专业技术团队的支持。一方面，组织各下院对本院及其周边留存的档案资源进行收集，鼓励各海外交流中心参与开发，发挥民间组织的力量对民间的文献典籍、口述史等档案进行收集。另一方面，与具备信息素养及先进技术研发水平的技术团队合作，进行系统及平台搭建、运营与维护等具体工作。最后，聚焦商业性与公益性两种开发模式下的管理场景。少林寺在进行文创产品研发、影视作品制作等商业化开发过程中，应积极寻求与文化设计企业、影视传媒公司等外部企业合作。公益性开发的关键是按需开发[32]，少林寺需根据社会公众的不同需求进行开发对象的选取及投放，支持并鼓励社会力量参与档案事务[33]，发挥其协作档案信息分析和辅助研究开发工作[34]的作用。

四、结语

档案资源是国家历史文化发展的见证与提升国家或民族软实力的重要因素[35]，作为传承与弘扬少林文化的重要载体，少林档案资源的开发是传承中国传统文化以助力环嵩山文化带建设的重要举措。少林寺应抓住数据浪潮中的舵盘，紧跟政策与时代风向标，开辟少林档案资源数据新领地，发掘少林文化内涵，弘扬少林文化精神，彰显中国文化的博大精深与多彩魅力。