夜光杯雕

艳丽甘甜的葡萄美酒，晶莹润泽的夜光杯，两者不经意的邂逅，流传出“葡萄美酒夜光杯”的千古绝句。如今，葡萄酒已进入寻常百姓家，夜光杯却像一位隐居于崇山峻岭的隐士，偶有传说流传于世。想要揭开它的神秘面纱，还是要回到传说的起点——酒泉。

酒泉市位于河西走廊西端，自古便是丝绸之路的重要节点。东西方文化在这里汇聚，不同文明的碰撞不仅构筑出雄伟壮丽的人文景观，也催生出辉煌灿烂的历史文化，夜光杯便是其中之一。

东方朔在《海内十洲记》中记载：“周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯。刀长一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。”这里的“夜光常满杯”便是夜光杯。由此可见，最早的夜光杯来自西域，由上等的和田玉制成。后来，由于路途遥远，夜光杯在运输过程中极易损坏，西域商人便将夜光杯的制作工艺带到了酒泉，在当地加工运过来的和田玉，但后来和田玉也供应不上，便改用在祁连山开采的玉石制作夜光杯。

当时的玉制酒器并不罕见，但夜光杯一出现就会成为全场焦点：向酒杯内斟入美酒，杯满而不溢，月色透过杯壁光影流淌，仿佛将明月捧在手中。

极致的美，背后是极致的投入。一块粗犷的玉石想变成精雕细琢的夜光杯，需要经受28个环节。只有闯过重重考验的玉石，才能成为万众瞩目的文化瑰宝。

“酒泉城外碧云端，万叠芙蓉雪未干。”酒泉城外，是重峦叠嶂的祁连山脉。那里正进行着玉石成为夜光杯的第一个环节——选料。夜光杯的纹饰乃天然形成，其色或墨黑如漆，或碧绿似翠，或白如羊脂。只有选自海拔三四千米以上的祁连山老山窝子的上乘玉料，才能制作出极品夜光杯。

选料之后，便到了验料环节。如果说选料选的是玉石的外表，那验料验的就是玉石的“内心”。工匠们用专业工具破开玉石，展露它们真实的内在，再分辨哪些玉石“表里如一”，哪些玉名“金玉其外，败絮其中”。只有最“虔诚”的玉石，才能“破茧成蝶”。

跃过验料的“龙门”，留下的玉石要被进一步加工。细心的工匠们先将玉石切成不同粗细的圆柱体，再根据酒杯尺寸分割成毛坯，仅这个过程就需要5道工序。但毛坯看不出夜光杯的模样，还需再经历切削和外形打磨，玉石才算有了夜光杯的雏形。

除了优雅的外形，一只合格的夜光杯必须杯薄如纸。要想达到这一点，“掏膛”是必不可少的，这里又需要5道工序。每道工序都要求工匠不但有高超技艺，还要心如止水，否则稍有不慎就会破坏杯身，前功尽弃。

“掏膛”后，夜光杯还有14道工序要经历，细磨、冲、碾、拓、抛光、烫蜡……最后再用马尾网打磨。如此这般，夜光杯才能光亮似镜、内外平滑、玉色透明，焕发出勃勃生机。

从平平无奇的祁连山石到焕发奇异光彩的夜光杯，背后的制作工艺如此复杂，只有大师级别的能工巧匠才能驾驭。可以想见，在千年前的丝绸之路上，一只只巧夺天工的夜光杯被商人精心包裹好，带到西域、罗马，或者长安、汴梁时，会引起怎样的轰动、留下怎样的传说。

幸运的是，夜光杯雕的技艺没有淹没在滚滚历史长河中。在甘肃酒泉，仍有一部分工匠在默默坚守。2006年，传承了两千年的夜光杯雕技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

酒泉精益求精的大师们也与时俱进，将现代与古典相融合，创造出形态缤纷的夜光杯工艺品。夜光杯雕代表性传承人——黄越肃，被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

在灯红酒绿、物欲横流的社会，夜光杯仿佛是穿越而来的魏晋雅士，静谧又风流，它也将沿着“一带一路”的脉络，书写夜光杯传奇的新篇章。