唐肃宗即位“别开唐代内禅之又一新局”——写在新作《唐肃宗灵武即位》出版之际

白述礼

(宁夏大学 人文学院，宁夏 银川 750021)

唐肃宗李亨(711-762)，是唐玄宗李隆基第三子，母为元献皇后杨氏，唐朝第七位皇帝。唐史文献记载，天宝十五载(756)七月十二日，大唐年龄最大46岁皇太子李亨，在安史之乱爆发，玄宗弃城逃跑，二京陷落，唐朝国家处于危亡的严峻时刻，在百姓呼吁太子李亨“为之主”，特别是，在众人多次劝进，“让不获已”的情况下，“遵马嵬之命”，“即皇帝位于灵武”，扛起了领导平叛的大旗，给唐朝的兴复带来了希望。唐肃宗《即位大赦文》作“即皇帝位于灵州”，[1]说明唐肃宗即位的灵武，不是灵武县，是灵武郡，即古灵州城(今宁夏吴忠市古城)。唐肃宗即位后，领导平叛，扭转了唐朝抗战群龙无首的局面，迅速取得收复二京的平叛胜利。

唐肃宗即位，维护国家统一，反对割据，平定叛乱，带来国家兴复希望，利国利民，唐人赞为“中兴主”，平叛之功，应予肯定。唐肃宗灵武即位，是中国古代唐朝历史上的重大事件，同时，也是宁夏古代重大的历史事件。

唐肃宗同时代人诗圣杜甫(712-770)，安史之乱开始，在《哀王孙》诗中就第一个宣称：“窃闻天子已传位，贤德北服南单于”。[2]诗人杜甫说，我听说了天子已经传位给太子，明确肯定唐肃宗灵武即位，是“天子”唐玄宗“传位”给了太子李亨；并且，在《北征》诗中，杜甫又称赞灵武即位领导平叛的唐肃宗是“君诚中兴主，经纬固密勿”。[3]杜甫的“天子”即唐玄宗给皇位合法继承者太子李亨“传位”以及他赞肃宗为兴复唐朝的“中兴主”的观点，证明杜甫肯定唐肃宗即位的合理合法并予以赞颂。同时，唐玄宗本人评价肃宗即位“我儿嗣位，顺天应人，改元至德，孝乎惟孝”。[4]而且玄宗本人有三次传位，有言在先，因此，肃宗即位，顺从天意，顺应民心，名正言顺。杜甫的观点以及唐玄宗本人的观点，是代表唐朝同时代人对肃宗灵武即位的肯定，唐人普遍未见异议。

然而，过了三百年后，宋朝有学者范祖禹(1041-1098)，却反杜甫唐人的观点，提出所谓肃宗即位是“叛父”“自立”“不孝”之说[5]；过了五百年后，明朝的学者王夫之(1619-1692)，又步范祖禹后尘，说什么“肃宗自立于灵武”是“欺其父”“罪不可辞也”。不过，王夫之与范祖禹观点又有不同：他又说“肃宗亟立，天下乃定归一，西收凉、陇，北抚朔、夏，以身当贼”，“肃宗自立之罪不可辞，而犹可原也。”他说肃宗“以身当贼”即领导平叛，因此，他能原谅“肃宗自立”。[6]当代，则又有更多论著，特别是有大量的网文，说什么唐肃宗即位是“篡位”、“自立为帝”、“未经唐玄宗许可的擅立”、“抢班夺权”、“不孝”等等类同范、王的异说，不一而足，无法一一列举。

本文借用陈寅恪先生评唐肃宗即位评语，题为：《唐肃宗即位“别开唐代内禅之又一新局”》。陈先生肯定肃宗即位是“内禅”传位的观点，与杜甫“天子已传位”肯定唐玄宗传位给太子李亨的观点一致，与本人唐肃宗受命即位兴复唐朝观点不谋而合，而陈先生提出的“别开”“新局”说明唐肃宗“内禅”又有与其他皇帝内禅不同的特点。本文写作的目的要为唐肃宗受命即位正名，表明赞成杜甫为代表的唐人肯定唐肃宗即位的评价，赞成陈寅恪先生唐肃宗即位“内禅”的观点，不敢苟同范、王等后人以及有关当代一些学者对唐肃宗即位持异议的观点。

一、陈寅恪先生评价唐肃宗灵武即位

陈寅恪先生在距今80年前的1941年，撰写了《唐代政治史述论稿》一书，书中指出：“惟肃宗既立为皇太子之后，其皇位继承权甚不固定，故乘安禄山叛乱玄宗仓促幸蜀之际，分兵北走，自取帝位，不仅别开唐代内禅之又一新局，而李辅国因是为拥戴之元勋，遂特创后来阉寺拥戴或废黜储君之先例，此甚可注意也。”[7]陈老先生这段专门论述唐肃宗灵武即位的评论，有着十分重要的意义和学术价值。

1.承认李亨，大唐太子

陈先生的评价，首先承认唐肃宗是唐玄宗亲自“既立为皇太子”。皇太子是“储君”，就是皇位合法继承人。李亨大唐皇太子，必然有唐朝皇位的继承权，太子李亨灵武即位，合理合法。

2.肃宗即位，唐代内禅

更重要的是，陈先生承认，唐肃宗即位是“内禅”，内禅，就是传位，就是古代皇帝把皇位禅让给皇位合法继承者。

具体到当时，就是唐玄宗传位给他亲自选定的皇位合法继承人太子李亨。既然是内禅，唐肃宗灵武即位，就绝对不是“叛父自立”，不是“自立为帝”，更不是“篡权”！

古代，帝王传位给内定的继承人称“内禅”。古代文献中经常使用，多指帝王身在而传位于子弟：晋干宝(字令升)《晋纪论晋武帝革命》记载：“尧舜内禅，体文德也；汉魏外禅，顺大名也。”[8]唐颜真卿《天下放生池碑铭》：“历选内禅，生人以来，振古及隋，未有如我皇帝者也。[9]”《旧唐书·杨贵妃传》同样记载“国忠大惧，诸杨聚哭，贵妃衔土陈请，帝遂不行内禅。”[10]“帝遂不行内禅”，证明唐玄宗准备实行“内禅”给太子李亨，只因为诸杨反对，未能实行内禅。

3.阉寺专权，祸害国家

陈先生指出，肃宗身边宦官李辅国因为拥戴肃宗即位，深受肃宗过分重用，开创唐朝后期宦官专权先例，“甚可注意也”。这一点非常重要，这也是肃宗执政的最大过失。著名历史学家范文澜先生也注意到肃宗重用宦官的危害问题，在其所著《中国通史简编》一书中，指出：为了防止郭子仪、李光弼等大将军立功会“功高盖主”，肃宗“使宦官为观军容使”，宦官鱼朝恩瞎指挥，“结果却招致六十万人崩溃的大失败。”[11]

4.“内禅”“自取”，自相矛盾

陈老先生的评价，也有自相矛盾之处：一方面陈先生承认唐玄宗是“内禅”太子李亨，另一方面陈先生又说唐肃宗“乘安禄山叛乱玄宗仓促幸蜀之际，分兵北走，自取帝位”，“自取帝位”观点与范王观点雷同，与陈先生本人的“内禅”观点，互相矛盾，应不可取。一方面，太子李亨并非“乘安禄山叛乱玄宗仓促幸蜀之际，分兵北走”，而是玄宗本人“乃分后军二千人及飞龙马从太子”，是唐玄宗分兵，命太子率军北上，统军抗敌；另一方面，唐肃宗灵武即位，也并非“自取帝位”，而是在马嵬驿唐玄宗“宣旨欲传位，太子不受”。在“马嵬涂地”情况下，“太子不受”，完全可以理解。到灵武，太子李亨开始还是再三推辞不受，后来，在“万人劝进，让不获已”的情况下，才遵唐玄宗马嵬之命即皇帝位的，并非什么“自取帝位”。

5.唐代内禅，别开新局

陈老先生肯定唐肃宗灵武即位是“别开唐代内禅之又一新局”的评价，使用“内禅”，我认为这是陈老先生已经给了唐肃宗灵武即位合理合法的定性。为什么说是“别开唐代内禅之又一新局”呢？唐肃宗是受命即位，是“内禅”，但是，唐肃宗的“内禅”又与众不同，唐肃宗内禅即位有三个“别开”“新局”的特点：

第一，帝王皇宫在京师，内禅一般都在京师皇宫进行。唐肃宗内禅即位，不在京师长安皇宫，而在远离长安千里的塞北古城灵州的南门城楼进行。所以，是“别开唐代内禅的又一新局”。

第二，帝王传位，帝王本人自然知情。但是，七月十二日肃宗即位，唐玄宗本人不知情，因为此时玄宗已经逃到成都，不在灵州，唐肃宗即位，玄宗不在当面，自然玄宗不知情，而是在一个月后，见到肃宗派出的报信使者，才知道肃宗受命即位，玄宗表态，承认受命内禅的太子李亨即位。所以是与其他唐朝其他皇帝内禅不同的“别开唐代内禅的又一新局”。

第三，唐肃宗即位，并不轻松，肩负领导平叛重任，在位七年，平叛七年，基本平息安史之乱。范文澜先生高度评价唐肃宗灵武即位，领导全国抗战，展开了一个统一与割据斗争的新局面：范老指出，“唐朝以唐肃宗为首，展开了统一与割据间斗争的新局面。”[12]范老所说，也是诠释了陈老“唐代内禅”的“别开唐代内禅的又一新局”，也是“统一于割据斗争的新局面”。

二、肃宗即位 名正言顺

历史研究需要让事实说话，什么是事实？后人写史，只能是依据史料，史料包括文献记载和考古文物两个方面。历史研究，一般都是后代研究前代历史，依据呢？二十五史等历史文献，都是后代史官依据前代实录记述、评论前代历史。我们今天研究唐代历史，需要依据唐史文献，不能凭想象、似乎、或许、推测等主观的臆测，来研究历史。考唐史文献记载，太子李亨是玄宗钦定皇太子是大唐皇位合法继承人。在安史之乱、玄宗弃城逃跑背景下，国家处于危亡关键时刻，只有平叛才能挽救国家，平叛是压倒一切的第一要务。在马嵬驿，玄宗继续西逃，百姓呼吁太子留下来“为之主”，带领全国军民抗战，而唐玄宗事先已经三次内禅，有言在先，加上众人多次劝进，天宝十五载(756)七月十二日，在灵武，大唐太子李亨受命即位，名正言顺，合理合法，绝非什么“叛父自立”、“自取帝位”、“篡位”。

1.安史之乱，玄宗逃跑

唐玄宗在位的前期，是一位出色的英明皇帝，他励精图治，创建“开元盛世”，国富民强，与“贞观之治”并列。后期，唐玄宗却迷恋女色，不理朝政，奸臣当道，土地兼并，农民痛苦。天宝末载，安史之乱爆发，唐玄宗手忙脚乱，指挥错误，唐军节节败退。唐玄宗在奸相杨国忠唆使下，又犯兵家大忌，听信谗言，临阵连斩封常清、高仙芝两员大将，不听名将郭子仪等坚守潼关的忠告，逼哥舒翰贸然出击，结果兵败被俘，招致叛军迅速占领京师大门潼关。唐玄宗选择放弃守土职责，弃城逃跑。在这种情况下，唐朝连失洛阳、长安两京，百姓流离失所，随扈禁军怨声载道。为拯救国家，陈玄礼为首的禁军将士，发动“马嵬兵谏”，[13]逼迫唐玄宗，诛杨氏一族。玄宗继续西逃，唐朝上下群龙无首，无人领导全国抗战，金城百姓遮道请留太子，喊出全国百姓的呼声：“至尊(唐玄宗)既不肯留,某等愿帅子弟从殿下(太子)东破贼，取长安。若殿下与至尊皆入蜀，使中原百姓谁为之主？”[14]

唐朝需要有人站出来为“中原百姓之主”，领导全国抗战，平定安史之乱，这就是唐肃宗灵武受命即位、杜甫所称赞的“肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京”的大背景，而平叛是当时唐朝压倒一切的任务。

2.太子储君，继承皇位

唐肃宗李亨，即位前，是唐玄宗亲自确定的大唐皇太子，皇太子就是“储君”，储君就是古代的皇位合法继承人。既然唐玄宗逃跑四川，全国无主，百姓呼吁太子为民做主，领导全国抗战，在这种国家危亡的历史关键时刻，太子李亨经过一再推让之后，在“万人劝进，让不获已”情况下，天宝十五载(756)七月十二日，皇太子李亨作为大唐皇位合法继承人，“遵马嵬之命”，受命即位，“即皇帝位于灵武(灵州)”，应民所求，扛起领导平叛的大旗，尊逃亡成都的唐玄宗为太上皇，未敢丝毫怠慢，当日，即派出使者去成都向太上皇禀报。这正是遵父亲之命即位，是陈寅恪先生指出的大唐皇太子李亨灵武受命即位，“别开唐代内禅的又一新局。”

3.皇曰内禅，于再于三

唐肃宗同时代人杨炎撰《灵武受命宫颂并序》，指出：“皇曰内禅，于再于三”。[15]杨炎强调，唐肃宗灵武内禅即位，事先，唐玄宗曾经一而再，再而三的三次宣旨“内禅”，欲传位给太子李亨。包括两唐书、《资治通鉴》等唐史文献多处记载，与杨炎记述“于再于三”完全一致，是三次内禅传位：

第一次传位：往十三年 已欲传位

天宝十四载(755)十二月，……上议亲征，辛丑(十六日)，制太子监国，谓宰相曰：“朕在位垂五十载，倦于忧劝，去秋已欲传位太子；值水旱相仍，不欲以余灾遗子孙，淹留俟稍丰。不意逆胡横发，朕当亲征，且使之监国。事平之日，朕将高枕无为矣。”[16]

按此话，唐玄宗在“去秋”，即天宝十三载(754)秋季，就已经想要传位给太子李亨。这是唐玄宗本人第一次明确宣布“已欲传位太子”。

《旧唐书·韦见素传》同样记载，天宝十五载(756)八月十六日：

上皇谓见素等曰：“皇帝自幼仁孝，与诸子有异，朕岂不知。往十三年，已有传位之意，属其岁水旱，左右劝朕且俟丰年。尔来便属禄山构逆，方隅震扰，未遂此心。”[17]

《旧唐书·韦见素传》记载，再次强调，“往十三年，已有传位之意”。“往十三年”就是天宝十三载。可见，并非仅仅是《资治通鉴》记载天宝十四载(755年)的“去秋”传位，《旧唐书》同样记载，证明“往十三年，已有传位之意”完全属实。只是因为天灾，未能实现传位而已。第一次传位，因天灾，未能实行。

第二次传位：十四载末 再次内禅

天宝十四载(755年)十一月初九，安史之乱爆发，十二月二十七日，唐玄宗议亲征，命太子监国，实行内禅、禅位。《旧唐书·杨贵妃传》：

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河北盗起，玄宗以皇太子为天下兵马元帅，监抚军国事。国忠大惧，诸杨聚哭，贵妃衔土陈请，帝遂不行内禅。[18]

请读者特别注意《旧唐书》记载的“帝遂不行内禅”，证明天宝十四载(755年)十二月，玄宗皇帝本人是准备实行内禅，只因杨氏一族拼死阻挠才未能实现“内禅”。

《新唐书·杨贵妃传》同样记载：

帝欲以皇太子抚军,因禅位,诸杨大惧,哭于廷。国忠入白妃,妃衔块请死,帝意沮,乃止。[19]

“禅位”就是“内禅”，可见玄宗宣布太子监国一事，就是要“内禅”，就是要“禅位”，监国、传位是一码事，并非两码事。这是唐玄宗第二次要传位给太子李亨。第二次传位，因人祸，最终未能实现“禅位”给太子李亨，并非有书上写的“唐玄宗根本没有传位之心”。

第三次传位：可奉宗庙 宣旨传位

《资治通鉴》记载，天宝十五载(756年)六月十五日，玄宗分兵，同时，宣旨传位：

乃分后军二千人及飞龙厩马从太子,且传谕将士云:“太子仁孝,可奉宗庙,汝等直善辅之。”太子南向号泣而已。又使送东宫内人于太子，且宣旨欲传位，太子不受。[20]

首先，唐玄宗宣布：“太子仁孝，可奉宗庙”，就是说太子李亨可以即位当皇帝。因为封建社会只有皇帝有资格供奉皇家祖先宗庙。丁佳伟撰文指出：“在西汉的诏令文本中,皇帝多以‘奉宗庙’的身份呈现。”[21]

其次，上述《旧唐书·韦见素传》唐玄宗再次重复强调“昨发马嵬,亦有处分”：

“昨发马嵬,亦有处分。今皇帝受命,朕心顿如释负。劳卿等远去，勉辅佐之。多难兴王，自古皆有，卿等乃心王室，以宗社为念，早定中原，吾之望也。”见素等悲泣不自胜。[22]

“昨发马嵬,亦有处分”。“昨”指上个月即天宝十五载(756)六月十五日唐玄宗在马嵬驿“宣旨欲传位”，宣布了传位太子的“马嵬之命”。

然而，第三次传位，又因太子不受，而未能实行。为什么太子不受？道理非常简单，马嵬驿是一个什么场合？马嵬驿是个杀人的场合、血肉横飞的场合，在这样的血腥的场合，适合登基大典吗？搁谁也不可敢接受内禅传位。《旧唐书》也说：“马嵬涂地，太子不敢西行”，说的是，马嵬兵谏后，百姓遮道请留，太子心里也不敢继续西行。不敢西行，自然更不敢受命即位。

但是，玄宗事先，确有三次传位，特别是唐肃宗同时代唐人杨炎撰《灵武受命宫颂》记述：“我圣皇天帝探命历之数，启龙图作受命之书，付与我皇帝。”明确证实唐玄宗给唐肃宗有“受命之书”，并且是“皇曰内禅，于再于三”，一而再，再而三，明确有三次传位；又一位唐肃宗同时代人元载撰《故相杜鸿渐神道碑》记述同样证实玄宗传位：“强胡犯关，长戟指阙，元宗西巡巴蜀，驻跸槐里，俾肃宗不从，诏马下受辞，征兵朔方，东向问罪，付以神器之重，勖以兴复之谋。肃宗承命感咽，”明确记载唐玄宗给太子李亨“付以神器之重，勖以兴复之谋。肃宗承命感咽”“肃宗虽受传国之诰、平戎之约，谦让未发”。证明唐玄宗确有内禅：有“受命之书”，有“付以神器”，有言在先，太子李亨“承命感咽”，因此，太子李亨至灵武，受命即位，名正言顺，绝非叛父。

4.万人劝进，让不获已

唐肃宗灵武即位，一是安史之乱背景下，唐朝群龙无首，需要有人站出来率领军民抗战，二是唐玄宗先有三次传位旨意，有言在先；三是经过众人多次劝进 ，先是太子仍然“谦让未发”，一再推辞，最后，在“让不获已”情况下，才受命即位。关于杜鸿渐、裴冕等众人劝进、太子一再推辞的情况，唐史文献多处记载。《旧唐书·肃宗本纪》：“冕等凡六上笺。辞情激切，上不获已，乃从。”[23]《新唐书·肃宗本纪》：“裴冕等请皇太子即皇帝位”。[24]《资治通鉴》：“裴冕、杜鸿渐等上太子笺,请遵马嵬之命,即皇帝位,太子不许。冕等言曰:‘将士皆关中人,日夜思归,所以崎岖从殿下远涉沙塞者,冀尺寸之功。若一朝离散,不可复集。愿殿下勉徇众心,为社稷计!’'笺五上,太子乃许之。”[25]《旧唐书·裴冕传》详细记载裴冕等劝进太子即位过程：“亟入灵武，冕与杜鸿渐、崔漪等劝进曰：‘主上厌勤大位，南幸蜀川，宗社神器，须有所归，天意人事，不可固违。若逡巡退让，失亿兆心，则大势去矣！臣等犹知之，况贤智乎！’太子曰：‘南平寇逆，奉迎銮舆，退居储贰，侍膳左右，岂不乐哉！公等何言之过也？’冕与杜鸿渐又进曰：‘殿下借累圣之资， 有天下之表。元贞万国，二十余年，殷忧启圣，正在今日。所从殿下六军将士，皆关辅百姓，日夜思归。大军一散，不可复集，不如因而抚之以从众，臣等敢以死请。’ 凡劝进五上，乃依。”[26]

《新唐书·裴冕传》同样详细记载：“遂从至灵武,与杜鸿渐、崔漪同辞进曰:‘主上厌于勤,且南狩蜀,宗社神器,要须有归。今天意人事,属在殿下,宜正位号。有如逡巡,失亿兆心,则大势去矣。’太子曰：‘我平寇逆，奉迎乘舆还京师，退居凉贰，以侍膳左右，岂不乐哉！公等何言之过！’对曰：‘殿下居东宫二十年，今多难启圣，以安社稷，而所从将士皆关辅人，日夜思归，大众一骚，不可复集，不如因而抚之，以就大功。臣等昧死请。’太子固让，凡五请，卒见听。”[27]《旧唐书·杜鸿渐传》：“及至灵武，鸿渐与裴冕等劝即皇帝位，以归中外之望，五上表，乃从。”[28]唐肃宗同时代唐人元载撰《故相国杜鸿渐神道碑》则详细记载朔方留后杜鸿渐“顿首劝进”、“封章十上”劝进肃宗即位实情：“肃宗虽受传国之诰、平戎之约，谦让未发，守持益固，愿以抚军讨贼，贼尽归报，遥禀威略，不正位号。公与御史中丞裴冕率呼韩单于、羌戎君长、校尉部曲、塞翁老将顿首劝进，封章十上。肃宗深自闭绝，留中寝答。公独排闼及溜，披诚见意，哀辞扣玉，沥血酒地。以为命不得废，仇不可玩。”“上亦踌躇感动，回虑迁思，公乃陈仪撰吉，登帝大位。”[29]而唐肃宗又一位同时代唐人郭湜撰《高力士外传》，则记载为“万人劝进，让不获已，乃即皇帝位于灵武”。[30]总之，应该是众人一再劝进，太子一再推辞不许，最后，在“让不获已”的情况下，方才答应受命，唐朝一个46岁年龄最大的皇太子，接受一个等了18年而并不轻松的帝位。当时，灵武新朝廷非常简陋，文武官员不满三十人，灵武拥兵也就几千人，唐肃宗却面临平叛重任，身上担子并不轻松。

5.玄宗表态，顺天应人

天宝十五载(756)八月十二日，灵武使至成都，玄宗始知肃宗即位，立即表态，对高力士说：“我儿嗣位，顺天应人，改元至德，孝乎惟孝。卿之与我，亦有何忧？”玄宗颁布诏书《令皇太子即皇帝位诏》，明确宣布：“况我元子，某睿哲聪明，恪慎克孝，才备文武，量吞海岳，付之神器，曰宜然。”“令即皇帝位，朕称太上皇。”[31]确认皇太子李亨灵武受命即位为大唐第七任新皇帝。特别值得注意的是，诏书有五个字：“令即皇帝位”，再次证明肃宗灵武即位是“受命即位”，而且，经过唐玄宗认可。后来唐玄宗再次颁布《肃宗即位册文》。特意派韦见素、房琯、崔涣三宰相为“册礼使”，奉册文赴灵武。

三、 肃宗即位 举国拥戴

马嵬玄宗分兵，太子李亨奉命北上,正因为唐肃宗在灵武是受命即位，名正言顺、合理合法，因此，得到举国拥戴，全国文臣武将、抗敌军民都寄希望于灵武唐肃宗。早在叛军占领区百姓得到太子北上朔方治兵的消息，三辅百姓欢欣鼓舞，惊呼：“太子大军至矣！”叛军则见北方风尘起，便吓得立即逃跑。

《旧唐书·肃宗本纪》记载：

辛丑(六月十九日)，至平凉郡，搜阅监牧公私马，得数万匹，官军益振。时贼据长安，知上治兵河西。三辅百姓皆曰：“吾太子大军即至！”贼望西北尘起，有时奔走。[32]

《资治通鉴》更详细记载：

自上离马嵬北行，民间相传太子北收兵来取长安，长安民日夜望之，或时相惊曰：“太子大军至矣！”则皆走，市里为空。贼望见北方尘起，辄惊欲走。京畿豪杰往往杀贼官吏，遥应官军；诛而复起，相继不绝，贼不能制。其始自京畿、坊至于岐、陇皆附之，至是西门之外率为敌垒，贼兵力所及者，南不出武关，北不过云阳，西不过武功。[33]

1.诸王良娣，拥戴首功

建宁王李倓(？～757)：肃宗三子，是马嵬首唱建议太子留下、北上朔方、劝进并拥戴肃宗即位第一功臣。沿路“典亲兵”随扈太子，英勇作战。太子身边随时操心太子冷暖。肃宗即位，“更诏倓典亲军”。正是这位最坚定拥戴肃宗的建宁王，因遭张皇后、李辅国诬陷，被肃宗赐死。天宝十五载(756)“是年八月，薨于行在(灵州)”。 唐代宗即位追赠齐王，后再追谥为“承天皇帝”，命与兴信公主第十四女张氏冥婚，谥曰“恭顺皇后”，改葬顺陵。

广平王李俶(727-779)：唐玄宗百余孙之嫡长孙、肃宗李亨长子，后改名李豫。随唐玄宗、太子李亨西逃。支持建宁王北上朔方建议，与李倓一起“典亲兵”随扈太子到灵武，拥戴肃宗即位。王妃崔氏“母党尽诛，妃从至灵武”。肃宗任命为天下兵马元帅， 统帅唐军平叛，收复二京，立为皇太子。肃宗病逝，即位唐代宗，最后完成平息安史之乱。

太子妃张良娣(？-762)：肃宗皇后。祖母窦氏，为唐玄宗母亲昭成皇后的妹妹。初为太子妃，授良娣，随扈肃宗，支持建宁王北上朔方建议。肃宗即位，与肃宗夫妻共患难，有“寝前御寇”、“产后缝衣”、“刺血写经 为帝祈福”肃宗贤淑良妻佳话。

南阳王李系(约728-762)：肃宗二子，本名李儋，初封南阳郡王，授正二品“特进”之官职。随太子李亨北上朔方，拥戴肃宗即位。封赵王。

奉节王李适(742-805)：唐玄宗长玄孙、唐肃宗长孙、唐代宗长子。唐朝第九任皇帝唐德宗。十五岁的李适，随祖父太子李亨北上，与叔叔建宁王李倓、父王广平王李俶等，共同拥戴祖父太子李亨即位。

新城王李仅(？-783)：肃宗第五子。本名李儋。随至灵武，以拥戴太子即位之功，至德二载(757年)，“授开府仪同三司”之官职，“进封彭王”，乾元三年，遥领河西节度使官职。建中四年(783年)十一月二日)，泾源兵变时被杀。

颍川王李僴(？-762)：肃宗第六子。“天宝中封颍川郡王，授太子詹事同正员。”随至灵武，拥戴肃宗，至德二载，封兗王。后领北庭节度大使。宝应元年(762年)薨。

东阳王李侹(？-784)：肃宗第七子。“天宝中，封东阳郡王，光禄卿同正员”。随至灵武，拥戴肃宗，至德二载(757)，封泾王。后领陇右节度大使官职。

延王李玢(？-784)：唐玄宗第二十子，肃宗弟。初名李洄，后改名李玢。玄宗幸蜀，李玢家人男女三十六人，不忍弃于道路，数日不及行在所，玄宗怒之；赖让皇帝李宪之子玄宗封为汉中王的李瑀，抗疏救之，听归于灵武，随肃宗。”

此外，太子李亨还有第8至第13子封王，年龄小未封官者有6人，应该也随太子至灵武，其中，第13子定王李侗就是张良娣在灵武所生。

2.随行宦官，拥戴肃宗

在肃宗北上、灵武即位中立拥戴首功的宦官，人数众多。唐玄宗时的宦官，“品官黄衣已上三千人，衣朱紫者千余人”。宦官一般都封有文武官职，见诸史书记载的唐肃宗的宦官有11人：李辅国、程元振、鱼朝恩、邢延恩、朱光辉、段恒俊、李遵骤、马英俊、啖庭瑶、陈仙甫、马尚言。肃宗身边著名宦官为李辅国、程元振、鱼朝恩3人：

李辅国(704-762)：宦官李辅国，本名静忠，闲厩马家小儿。少为阉，貌陋，粗知书计，为仆，事高力士，年且四十余，令掌厩中簿籍。天宝中，闲厩使五鉷嘉其畜牧之能，荐入东宫。随唐玄宗、太子李亨西逃，“侍太子扈从”，陈玄礼曾通过他报告太子欲诛杀杨国忠。支持建宁王劝进太子北上朔方建议，劝进拥戴肃宗即位，立首功。赐名护国，改辅国。因功拜元帅府行军司马，掌兵权。先后害死皇后、建宁王李倓、越王系。把持朝政，权倾朝野。曾嚣张地对代宗说：“大家(皇帝的俗称)但内里坐，外事听老奴处置。”佞宦李辅国，后被唐代宗处死。

程元振(？—764)：程元振，京兆三原人(今陕西省三原县人)。少以宦人直内侍省,迁内射生使、飞龙厩副使，是李辅国的副手，随太子北上，拥戴肃宗即位。宝应末年(762年)，张良娣准备引越王李系监国取代太子李豫，程元振得知密告李辅国，挟太子，诛越王并其党与。是时元振之权，甚于辅国，军中呼为“十郎”。宦官专权，甚于李辅国。后被代宗诛杀剪除。

鱼朝恩722年-770年：鱼朝恩，天宝末，以宦者入内侍省，初为品官，黄给事门。唐肃宗即位，曾派鱼朝恩为监军使。 乾元元年(758)九月,相州之战，肃宗不设九军统帅，以身边亲信宦官鱼朝恩，为观军容宣慰处置使，监督诸将，唐朝观军容使之官职，自鱼朝恩始。鱼朝恩权力越大，更加专横跋扈，肃宗不满。大历五年(770年)，鱼朝恩“雉经而卒”，自缢而死。

除李辅国、程元振、鱼朝恩外，宦官拥戴侍奉肃宗，见于史书肃宗朝的还有：朱光辉、段恒俊、李遵骤、马英俊、啖庭瑶、陈仙甫、马尚言等7人。

上述肃宗宦官朱光辉等7人，史书记载，朱光辉、李遵骤事迹在灵武，其余5人不在，5人是不是都是“从至灵武”？无从考证。但肯定7宦官都是肃宗朝宦官，都拥戴肃宗。

3.朔方诸将，齐心拥戴

唐玄宗设置的朔方节度使的大本营驻地在灵州，安史之乱爆发，唐玄宗任命的朔方节度使是郭子仪，率军前线抗击安禄山的叛军。郭子仪委派支度副使、大理司直杜鸿渐，为朔方节度使留后，全权代表朔方军统帅郭子仪，坐镇灵武，他同崔漪、魏少游、卢简金、李涵朔方军留守，五位留守衷心迎驾太子李亨到朔方军驻地灵武，朔方军全体衷心支持、拥戴太子李亨灵武即位，领导平叛大业。五位朔方边镇将领拥戴功都升为朝廷大臣。

朔方留后杜鸿渐(709-769)：杜鸿渐，字之巽，濮州濮阳(今河南濮阳)人。唐朝宰相。礼部尚书杜暹的侄子，安州刺史杜鹏举之子。作为朔方节度使郭子仪的全权代表朔方节度副使杜鸿渐，肃宗即位拥戴首功三件大功：

第一，朔方将领，商议迎驾：当得知太子李亨北上至平凉时，杜鸿渐先与朔方留守同僚魏少游、崔漪、崔简金、李涵商议，一致决定效忠太子，迎驾太子至灵武，派李涵为朔方军将领代表持迎驾表章书函，前往平凉汇报朔方情况，敬献忠心。太子大喜，决定赴朔方。

第二，鸿渐率军，亲迎太子：杜鸿渐派魏少游、崔简金留守灵武，准备宫室，他本人亲自与崔漪等率朔方军数千人至平凉北白草顿亲迎太子李亨，面陈朔方军平叛优势。太子高兴地赞扬杜鸿渐“武我之闗中，卿乃吾萧何也。”唐代宗时出任宰相。

第三，五次进表,太子即位：太子至灵武，杜鸿渐等与大臣裴冕五次上表劝进太子即位。拥戴肃宗即位首功将领。肃宗即位，以劝进拥戴首功，封杜鸿渐为兵部郎中，中书舍人，后升任兵部侍郎。 唐代宗时拜宰相。

朔方支度判官崔漪(624-685)：朔方留守之一，朔方节度判官。崔漪曾经陪同杜鸿渐等到白草顿亲迎太子，北上朔方。太子即位，以拥戴肃宗首功，拜吏部郎中、知中书舍人，文部侍郎。

朔方水陆转运副使魏少游(？—771)：魏少游在拥戴肃宗即位中也同样十分尽力。第一，杜鸿渐等赴平凉北白草顿迎驾太子，安排魏少游留后，让魏少游事先为太子李亨到灵武即位准备了殿宇幄帟，皆像宫阙，诸王、公主悉有次舍，供拟穷水陆，类似皇宫。第二，太子一行过丰宁后，魏少游率骑卒千余，在灵州鸣沙县列队，迎接太子，举行隆重的迎驾仪式。肃宗即位以拥戴功，由边镇官员封为朝廷大臣从六品的左司郎中。曾四任京兆尹。

支度判官卢简金(崔简金)：卢简金参与杜鸿渐等朔方留守官迎驾太子北上朔方，后，随杜鸿渐一致拥戴肃宗即位。

闗内盐池判官李涵(？-784)，李涵是唐朝宗室大臣，唐太祖李虎六世孙，高平郡王李道立曾孙。由朔方节度使郭子仪上表推荐，李涵出任闗内盐池判官，住朔方，李涵为人简朴忠谨，有俊才之称。与杜鸿渐等一起，劝进、拥戴肃宗灵武即位。肃宗至平凉，未知所从。杜鸿渐等使涵奉笺驰谒肃宗。涵既见，敷奏明辨，肃宗悦，除左司员外郎，再迁宗正少卿。因拥戴功，唐肃宗封李涵为尚书左司员外郎。

4.从至灵武，拥戴肃宗

文臣武将“从至灵武”、拥戴肃宗即位的，史载仅三人：平凉相遇随至灵武、肃宗在灵武任命的第一个宰相裴冕，“从至灵武”的李勉和管崇嗣一文一武。

肃宗第一宰相裴冕(703-770年)：裴冕是河中府河东县(今山西省永济市)人。初任渭南县尉。京畿采访使王鉷表为判官。后升为迁监察御史，历殿中侍御史。河西节度使哥舒翰表为行军司马，累迁员外郎中玄宗幸蜀，至益昌郡，遥诏太子充天下兵马元帅，以冕为御史中丞兼左庶子，为之副，授御史中丞，诏赴朝廷。遇太子于平凉，具陈事势，劝之朔方，亟入灵武。又与杜鸿渐五次上表，劝进太子即位。肃宗即位，以定策功迁中书侍郎、同中书门下平章事，倚以为政。考肃宗朝总共有宰相16位： 裴冕、韦见素、崔圆、房琯、崔涣、李麟、苗晋卿、张镐、王玙、吕諲、李岘、第五琦、李揆、萧华、裴遵庆、元载。其中，裴冕是肃宗即位当天在灵武任命的辅佐肃宗第一位宰相。韦见素、崔圆、房琯、崔涣、李麟5人为玄宗任命的宰相。

大唐正直宰相李勉(717-788年)：李勉，字玄卿陇西成纪(今甘肃秦安县)人。至德初，从至灵武，以拥戴肃宗即位功，拜监察御史。时，灵武朝廷初创，为平叛需靠武将，朝廷右武，勋臣恃宠，多不知礼。随从肃宗至灵武的大将管崇嗣，居然在灵武行在朝堂之上，“背阙而坐，言笑自若”，李勉看不惯，立即弹劾管崇嗣，拘捕于有司，肃宗却原谅了管崇嗣，感叹地说：“我这个朝廷有了李勉，才知道什么叫尊严”。提升李勉为司膳员外郎。唐代宗朝拜为宰相。

背阙朝堂大将管崇嗣：管崇嗣赵州人。天宝十五载(756年)，为哥舒翰裨将，潼关兵败，至灵武行在，为广平王都虞侯，是“从至灵武”拥戴肃宗即位的唯一武将。也是肃宗即位朝堂之上，不知礼仪“背阙朝堂”的武将。但平叛需要武将，肃宗颇为器重。

5.玄宗四相，辅佐肃宗

唐肃宗新朝初建，急需辅佐人才，玄宗到成都将身边四个宰相韦见素、房琯、崔焕以及崔圆，全都派往灵武，辅佐肃宗。韦见素、房琯、崔焕为玄宗确认肃宗即位的册礼使。后来，四宰相后全部被肃宗罢免。随同四宰相赴灵武的，还有韦谔、贾至为册礼使官。

6.河西陇西，灵武勤王

肃宗即位以朔方军、河西、陇西为主力后盾。下令河西、陇西出兵灵武勤王。

河西李段，五千勤王：天宝十五载(756年)七月，肃宗命河西将兵五千到灵武，节度副使李嗣业发兵五千人，以段秀实为副使，同率河西大军速赴肃宗灵武勤王。“与诸将割臂盟曰：‘所过郡县，秋毫不可犯。’史书评价李嗣业力赞中兴，终殁王事，未可伦而拟也。”“力赞中兴”，极力赞颂肃宗中兴。段秀实拥戴肃宗，效忠玄、肃、代、德四朝，朱泚之乱被害，被赞为“忠烈”。

安西栖筠，七千勤王：安西行军司马李栖筠发精兵七千人到灵武勤王。李栖筠(719年-776年)，赵郡赞皇县(今河北省赞皇县)人。唐朝名臣，宰相李吉甫之父、宰相、太尉李德裕之祖父。肃宗重用李栖筠，“人为刻石颂德”，再迁浙西都团练观察使。

7.文武大臣，心向灵武

全国各地文臣武将缙绅﹑士大夫等，心向灵武，坚定地拥戴灵武即位的唐肃宗。衣冠士庶归顺于灵武郡者，继于道路。闻肃宗治兵于灵武，人心益坚矣。河北颜真卿兄弟，张巡、许远等忠烈志士，在抗击叛军最前线，誓死捍卫大唐统一。长安崔光远、苏震打击叛军奔赴灵武，拥戴肃宗。侍御史吕湮、奉天令崔器、右拾遗杨绾、张镐等，先后奔赴灵武或凤翔行在投奔肃宗，受到肃宗重用。

奔赴行在 衣袖露肘：肃宗同时代人杜甫，初，避乱鄜州三川县(今陕西延安市富县西南三川驿)。天宝十五载(756)六月，杜甫听说马嵬兵谏、玄宗传位，七月，得知肃宗即位灵武，杜甫留妻子于三川，孓身从芦子关(今陕西省靖边县天赐湾乡楼关梁，原名芦关梁)往西，奔赴肃宗行在之所灵武。遗憾的是，途中被叛军扣留，押送至长安。九月，在叛军占领的长安，路遇宗室子弟，乞舍身为奴，感恸而作《哀王孙》，诗中宣布：“窃闻天子已传位”，[34]杜甫明确表述唐肃宗灵武即位是唐玄宗“天子”的“传位”。后来，至德二载(757)五月，杜甫从长安再次逃脱，投奔肃宗行在凤翔，拥戴肃宗。《述怀》诗“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，感慨“汉运初中兴，生平老耽酒。”[35]唐肃宗任命为左拾遗。

湮驰行在 擢任宰相：吕湮是传说中神仙“八仙”之一的吕洞宾的高祖。安史乱，哥舒翰败，肃宗即位于灵武，吕諲驰赴行在。内官朱光辉、李遵骤荐有才，帝深遇之，超拜御史中丞，进奏无不允从。后擢吕諲同中书门下平章事，即宰相。

披榛求食 冒难杨绾：安史乱，肃宗灵武即位，杨绾自贼中冒难，披榛求食，以赴行在。时朝廷方急贤，及绾至，众心咸悦，拜起居舍人、知制诰。历司勋员外郎、职方郎中，掌诰如故。迁中书舍人，兼修国史。再迁礼部侍郎。

县令崔器 北走灵武： 安史乱，奉先县令崔器曾陷叛军，仍守奉先。渭上义兵起，一朝聚徒数万，崔器惧，所受贼文牒符敕，一时焚之，榜召义师，欲应渭上军。及渭上军破，贼将崔乾祐先镇蒲、同，使麾下骑三十人捉拿崔器，崔器遂北走灵武。好友吕諲引见为御史中丞、兼户部侍郎。从肃宗至凤翔，加礼仪使。克复二京，为三司使。

玄宗派镐 辅佐肃宗：安史乱，玄宗左拾遗张镐，徒步随玄宗，玄宗派张镐辅佐肃宗。“玄宗幸蜀，镐自山谷徒步扈从。肃宗即位，玄宗遣镐赴行在所。镐至凤翔，奏识多有弘益，拜谏议大夫，寻迁中书侍郎、同中书门下平章事。”即宰相。

诗人高适 辅佐肃宗：安史乱，高适随玄宗在成都，曾论谏不可诸王分镇。永王果叛，派赴江南平乱。上皇以诸王分镇，高适切谏不可。及永王叛，肃宗闻其论谏有素，召而谋之。高适因陈江东利害，永王必败。上奇其对，以高适兼御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度使。诏高适与江东节度来瑱率本部兵平江淮之乱，会于安州。高适极力拥戴肃宗，多次出征平蜀中、梓州叛乱。高适歌颂肃宗中兴。“有唐以来，诗人之达者，唯高适而已。”

颜公真卿 蜡丸陈事：颜真卿，京兆万年(今陕西省西安市)人。唐太宗时秘书监著名历史学家颜师古五世从孙。公冠四朝助唐中兴的名臣、著名书法家。创“颜体”楷书，与柳公权称““颜柳”，“颜筋柳骨”。禄山反，颜真卿高举平叛义旗，成为河北诸郡抗击叛军的领袖，河北十七郡同日归顺，共推真卿为帅，得兵二十余万，横绝燕、赵。诏加真卿户部侍郎，依前平原太守。肃宗即位，真卿数遣使以蜡丸裹书陈事。拥戴肃宗，肃宗晋升颜真卿为工部尚书兼御史大夫、河北招讨使。并致赦书，亦以蜡丸达之。真卿颁下河北诸郡，又遣人颁于河南、江、淮。由是诸道始知上即位于灵武，殉国之心益坚矣。至德二载(757年)夏四月，至凤翔，终于朝见肃宗，肃宗升宪部尚书。乾元二年(759年)，命颜真卿任浙西节度使。后晋升刑部侍郎。颜真卿亲书元结撰《大唐中兴颂》，歌颂肃宗中兴。

光远苏震 奔赴灵武：崔光远(？—761年)，滑州灵昌人。天宝末，安史之乱，玄宗幸蜀，诏留崔光远为京兆尹、兼御史中丞，充西京留守采访使。崔光远与长安令苏震等同出长安，领府县官十余人，于京西号令百姓，赴召者百余人，夜过咸阳，遂达灵武。肃宗大喜，晋升崔光远为御史大夫，兼京兆尹，仍使崔光远于渭北召集人吏之归顺者。崔光远发现叛军剽掠泾阳县界，率马步二千讨伐，崔光远亲领百余骑持满扼其要，分命骁勇持陌刀呼而斩之，杀贼徒二千余人，虏马千匹，俘其渠酋一人。叛军知其勇敢，常避其锋。与崔光远同时奔灵武拥戴肃宗的长安令玄宗真阳公主驸马苏震，肃宗同以拥戴功拜为御史中丞、文部侍郎。同样受到肃宗重用。

张睢阳齿 颜常山舌：文天祥《正气歌》赞曰：为张睢阳齿，为颜常山舌。指唐朝反击安史之乱叛军的两位忠烈。张睢阳指张巡，颜常山指常山太守颜杲卿，抗击安史叛军的两位唐朝忠烈。

睢阳太守张巡(708年-757年)：蒲州河东(今山西永济)人。唐玄宗朝先后任太子通事舍人、清河县令、真源县令。安史之乱，“雍丘之战”击败叛军。肃宗任命张巡为主客郎中、河南节度副使。至德二载，张巡与睢阳太守许远、城父令姚訚部将雷万春、南霁云等，退守睢阳。“睢阳之战”张巡许远率唐军7000士兵战胜18万的叛军。十月城破。张巡与姚摐、霁云姚门言、雷万春、南霁云等36人先后遇害。

颜真卿堂兄常山太守颜杲卿(692年-756年)：京兆万年(今陕西西安市)人。唐太宗时秘书监、著名历史学家、书法家颜师古的五世从孙。颜真卿堂兄。安史之乱，颜杲卿为常山太守属安禄山辖区。颜杲卿与子颜季明守常山，从弟平原太守颜真卿守平原，跟他抗击叛军，计杀叛将李钦凑，擒高邈、何千年。天宝十五载(756年)正月初八日，常山城破，颜杲卿与子颜季明均殉难。颜真卿与堂兄颜杲卿，都是大唐忠烈。

肃宗即位 瑊赴行在：浑瑊，铁勒族浑部，皋兰州(乔治鸣沙县，今宁夏吴忠市南)，父浑释之，袭封皋兰都督，从朔方军，与吐蕃战，薨于灵武。子继父业，浑瑊从安思顺勇冠三军。后从李光弼。肃宗即位灵武，浑瑊奔赴行在。途中，击败入寇蕃军，保卫了肃宗行在灵武。后从郭子仪，收复二京。

陈仓县令 景仙立功:薛景仙，河东汾阴(今山西省万荣县)人。玄宗末陈仓县(今宝鸡市金台区陈仓镇)县令。坚决支持马嵬兵谏，当杨氏一族的杨国忠妻子裴柔与她的小儿子杨晞、虢国夫人与她的儿子裴徽逃到陈仓县，陈仓县令薛景仙，迅速率领官吏抓获杨氏一族，一个个杀掉。天宝十五载(756)六月二十七日，扶风郡百姓康景龙等人自动组织起来攻打叛军所任命的宣慰使薛总，杀死叛军二百余人。二十九日，陈仓县县令薛景仙杀掉扶风郡叛军守将，攻克了扶风郡而率兵镇守。薛景仙打击叛军，支持太子北上朔方，拥戴肃宗灵武即位。薛景仙攻占扶风意义重大，扶风是重用南北交通要冲，“江、淮奏请贡献之蜀、之灵武者，皆自襄阳取上津路抵扶风，道路无壅，皆薛景仙之功也。”[36]肃宗即位，升薛景仙县令为扶风太守，兼防御使，至德元载(756年)十月，为关内道节度副使。

8.郭李勤王，率兵灵武

唐肃宗灵武即位，主要依靠朔方军的支持。正如唐肃宗总结房琯陈涛兵败时下决心平定安史之乱：“唯依朔方军为根本”。④灵州战略地位十分重要，郭子仪曾说“朔方(灵州)，国之北门”。“朔方兵精闻天下”。朔方军兵强马壮，开元、天宝期间，战士十万，战马三万。我在《大唐灵州镇将》一书中考证，唐朝派驻灵州的镇将，先后有113人。其中先后“出将入相”或“宰相出将”出任大唐宰相者约30人。[37]肃宗即位，首要任务是平叛，收复二京，八月初一，诏郭子仪、李光弼灵武勤王，《旧唐书·肃宗本纪》记载：“上以治兵收京城，诏子仪等旋师，子仪、光弼率所统步骑五万至自河北”。[38]

中兴名将 再造唐朝：郭子仪(697—781)，华州郑县(今陕西渭南市华州区)人。身高七尺二寸，约合1.82米，身材高大魁梧。天宝十四载(755)十一月，安禄山反。唐玄宗任命郭子仪为卫尉卿，兼灵武郡太守，充朔方节度使，诏以本军东讨叛军。《旧唐书·郭子仪传》记载，肃宗即位于灵武，立即“以贼据两京，方谋收复，诏子仪班师。”“于是河北十余郡皆斩贼守者以迎王师。子仪将北图范阳，军声大振。”“诏子仪为兵部尚书、同中书门下平章事，依前灵州大都督府长史、朔方节度使。肃宗大阅六军，南趋关辅。”[38]潼关失陷，玄宗西逃，郭子仪留守朔方的副使朔方留后杜鸿渐，迎太子李亨，治兵灵武，与裴冕等劝进太子遵马嵬之命即皇帝位。天宝十五载(756年)七月底 ，“郭子仪将兵五万自至灵武，灵武军威始盛，人有兴复之望矣。“八月，壬午朔(初一日)，以子仪为武部尚书(即兵部尚书)、灵武长史，以李光弼为户部尚书、北都留守，并同平章事，余如故。”[39]诗圣杜甫在《送灵州李判官》诗中写道：“近贺中兴主，神兵动朔方。”[40]杜甫兴奋地赞扬郭、李统帅的朔方十万大军为“神兵”。至德二载(757年)九月，肃宗任命广平王李俶为天下兵马大元帅，郭子仪、李光弼为副元帅。收复二京，肃宗回长安，诏郭子仪进京，派人隆重欢迎，诏见郭子仪时感激涕零地对他说：“虽吾之家国，实由卿再造。”[41]由此，历史上的郭子仪就被尊为“再造唐朝”的功臣。“再造”二字，出自唐肃宗的原话。郭子仪活了85岁，八子七婿，再造唐朝，功劳盖世。杜甫《洗兵马》诗，评价郭子仪“成王功大心转小，郭相谋深古来少。”[42]

中兴第一 番将光弼:李光弼(708年-764年)，营州柳城(今辽宁朝阳市)人，契丹族。作为少数民族的朔方军统帅，与郭子仪齐名，人称“李郭”，衷心拥戴唐肃宗，平息叛乱。天宝八载(749年)朔方节度使安思顺表李光弼为朔方节度副使、知留后事。天宝十五载(756年)，郭子仪荐李光弼任御史大夫、河东节度副大使，知节度事，参与平叛。肃宗即位，诏灵武勤王。肃宗即位，灵武接见，封李光弼户部尚书、同中书平章事，节度如故，即拜使相。李光弼率军五千赴太原。至德二载(757)正月“太原之战”，叛将史思明十万进攻太原，李光弼一万人，歼敌八万，以少甚多，是平叛第一次大胜。捷报传到灵武，肃宗大喜，进李光弼司空、兵部尚书，仍同中书平章事，封魏国公。李光弼足智多谋，治军威严而有方，出奇制胜，以少胜多。《新唐书》评价：“光弼用兵，谋定而后战，能以少覆众。治师训整，天下服其威名，军中指顾，诸将不敢仰视。初，与郭子仪齐名，世称‘李郭’，而战功推为中兴第一。”[43]

9.唐代佛僧，拥戴肃宗

唐肃宗灵武即位，举起平叛大旗，给全国臣民带来唐朝“中兴”的希望，因此，受到全国臣民军队各界人士，包括寺庙佛僧的一致拥戴。灵州城，是中原与西域佛僧来往的中转站。有唐一代，灵州有龙兴寺、广福寺、永福寺、津梁寺、念定院等佛教寺庙以及灵州贺兰山白草院白草谷道场等佛教寺庙。古灵州今吴忠仍然有兴教寺、石佛寺、白塔寺、清凉寺以及牛首寺的东寺和西寺两大寺庙群。古灵州之地今灵武市仍然有甘露寺，相传始建于唐代罗通扫北战后。唐代灵州佛教高僧，先后有薛怀义、辩才、不空、无住、无迹(灵州人)、无漏、含光、元皎(灵州人)、道平、道舟(灵州人)、增忍、无彻、后唐归文等十多位。肃宗时期，有高僧辩才、无漏及弟子含光、元皎，武僧道平等辅佐、拥戴肃宗。受到肃宗重用。

肃宗北上至平凉(今宁夏固原市)，就有佛僧资助。《大唐荷恩寺故大德敕谥号法律禅师墓志铭》载：“及肃宗抚军北巡大德平凉扈跸，累进衣马，襄助王师”。肃宗灵武即位之初，因为叛军寇难方盛，有人劝帝宜凭佛佑，唐肃宗诏沙门百人入(灵武)行宫讽呗。”[44]念诵佛经祈求佛祖保佑。彰显了唐肃宗时期的灵武(灵州)佛教文化发展昌盛的历史。

唐肃宗诏加龙兴高僧寺辩才“朔方管内教授大德”，命辩才“碑其训励。革验犹之风。循毗尼之道”。之后，又命辩才在灵州“为国建法华道场”。后“累降玺书”。[45]

唐肃宗在灵武，夜梦神僧无漏，派朔方节度使郭子仪亲自去请。无漏见郭帅亲至，奉诏而来灵武。肃宗在灵武行宫召见无漏，见面之后，大悦，道：“正是我梦中所见之僧也。”不空三藏法师也来灵武行宫相见，肃宗将二师一并留下，由不空和无漏率领一百位僧人，在灵州行在为国祈镶。[46]

释元皎是劝进太子李亨灵武即位的灵州籍僧人。《宋高僧传》记载：“释元皎，灵武人也。自幼有志操，高出于众。以持明与佛有缘。天宝末载(756年)玄宗幸蜀。肃皇于灵武训兵，计划克复京师。为物议攸同。请帝即位。改元至德。”[47]由此可见，元皎应该是最先拥戴肃宗即位的高僧。

西北大学佛学所李永斌博士《不空的政治交往》一文指出：天宝十四载(755)七月，“不空选择了拥兵北上的皇太子而不是幸蜀的玄宗，其一是因为不空弟子含光等人随侍在肃宗左右。”[48]至德初，銮驾在灵武、凤翔。不空常密奉表起居。肃宗亦密遣使者求秘密法。

唐肃宗灵武即位，十分罕见地册封一位武僧道平为“金吾大将军”，命他奔赴前方杀敌，帮助大唐军队平息叛乱。唐代武僧道平，陇州(今陕西陇县)人，居奉天(今陕西乾县)兴国寺，马嵬兵谏，“百姓请留太子东破贼室，金城沙门道平，力劝议兵灵武，以图收复。遂以平为金吾大将军，至临皋，遇反贼，大破之。事定行封，平固辞。乃敕住崇福、兴庆二寺，赐紫衣金箔。”[49]

四、古今名人 肯定肃宗

天宝十五载(756)七月十二日，唐肃宗灵武即位，扛起平叛大旗，在位七年，平叛七年。尽管唐肃宗指挥战争存在多次失误、干扰、战败，延误平叛进程；尽管，唐肃宗执政存在宠幸张后，出现宫廷叛乱，重用宦官，不相信军队将帅，派宦官为观军容使当统帅，宦官当监军，不懂军事的宦官指挥平叛战争，必遭惨败。从唐肃宗开始，唐朝后期长期宦官专权，宦官甚至随意废立皇帝。但是，经过七年平叛，到肃宗辞世卸任前，平叛战争取得决定性成果，安史叛军，大势已去，安史之乱的四个祸首，安禄山、史思明、安庆绪三人，都已经命丧黄泉，只剩史朝义一人，苟延残喘。唐肃宗在位基本上平息了安史之乱，他维护了国家统一，给割据势力巨大打击，使大唐王朝得以继续延续了长达152年之久。平叛之功，这是唐肃宗执政的主流，得到古今名人，一致肯定。

唐肃宗同时代人诗圣杜甫，马嵬兵谏，禁军将士以武逼迫玄宗听从军民的呼声，诛杀杨氏一族，马嵬分兵，玄宗宣布“太子仁孝，可奉宗庙”，太子李亨很仁义孝顺，可以即位当皇帝，同时，“宣旨欲传位”，杜甫在叛军占领的长安“听说”以后立即直接从陕北奔赴灵武投奔肃宗，不幸被叛军抓住押回长安。于是，在八月《哀王孙》诗中宣布：“窃闻天子已传位”！窃闻”意思是听说。杜甫“天子已传位”证明唐人认为唐肃宗是唐玄宗传位内禅给太子李亨，并非自立为帝。并且，在至德二载(757)夏五月，杜甫再次从长安狼狈逃脱，不顾衣衫破烂，径直投奔肃宗驻晔的新的行在凤翔，肃宗愉快地接见了杜甫，并任命杜甫为左拾遗，杜甫在《述怀》一诗写道：“今夏草木长，脱身得西走。麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷愍生还，亲故伤老丑。涕泪授拾遗，流离主恩厚。”他高兴地称赞唐肃宗即位是“汉运初中兴，生平老耽酒。”而在随后的《北征》中，进一步称赞马嵬兵谏的陈玄礼禁军领导禁军兵谏救活了唐朝：“桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。 微尔人尽非，于今国犹活。”赞唐肃宗“君诚中兴主，经纬固密勿。 东胡反未已，臣甫愤所切。”[49]杜甫是最早赞唐肃宗为“中兴主”的唐人。

唐肃宗另一位同时代人唐德宗宰相杨炎，撰《灵武受命宫颂》，肯定唐肃宗灵武即位是“受命”即位，明确指出：“我圣皇天帝探命历之数，启龙图作受命之书，付与我皇帝。”“圣皇”指唐玄宗，“我皇”指唐肃宗，“受命之书”正是《资治通鉴》记载的“马嵬之命”。肯定玄宗传位旨意“皇曰内禅，于再于三。”[50]与两唐书、《资治通鉴》记载的三次传位一致。

还是唐肃宗同时代人元结、颜真卿的《大唐中兴颂》，直接歌颂唐肃宗即位领导平叛，是唐朝“中兴”！“歌颂大业，刻之金石”。[51]

颜真卿《皇帝即位贺上皇表》肯定唐肃宗是受命即位，“蹈舞抃跃”拥戴肃宗：“奉皇帝七月十二日敕，伏承陛下命皇太子践祚改元，皇帝上陛下尊号曰上皇天帝。臣及官吏僧道耆寿百姓等，蹈舞抃跃，不胜感咽。”称赞唐肃宗：“今皇帝抚军，苍生贾勇，丰镐河洛，指期可平。”[52]

唐肃宗同时代人元载撰写《故相杜鸿渐神道碑》有：“付以神器之重，勖以兴复之谋。肃宗承命感咽”。[53]

又一位唐肃宗同时代人郭湜，据高力士亲授撰《高力士传》写道：唐肃宗是“万人劝进，让不获已，即皇帝位于灵武。”“绝不是什么抢班夺权”！并且，记述唐玄宗得知唐肃宗灵武即位信息以后，唐玄宗亲口给高力士说：“我儿嗣位，应天顺人，改元至德，孝乎惟孝。卿之与朕，亦有何忧？”[54]

前述陈寅恪先生肯定唐肃宗即位是“别开”“又一新局”的“内禅”，即肯定唐玄宗禅位给太子李亨，太子李亨是受命即位。新中国著名历史学家范文澜先生，在其所著《中国通史简编》中，肯定唐肃宗即位，并对其领导平叛，给予高度评价：“太子李亨在马嵬被民众留下，主持军事。李亨到灵武，朔方镇留守官劝进，李亨即皇帝位(唐肃宗)。唐朝以唐肃宗为首，展开了统一与割据间斗争的新局面。”[55]著名历史学家翦伯赞先生著《中国史纲要》肯定唐肃宗灵武即位：“唐太子李亨从马嵬回军北上，在灵武(今宁夏吴忠)即位，是为唐肃宗。”[56]著名历史学家吕思勉抗战时期著《中国通史》同样肯定唐肃宗灵武即位：“玄宗逃向成都，于路留太子讨贼，太子西北走向灵武”“即位，是为肃宗。”[57]

综上所述，本文依据大量史料，探讨唐肃宗灵武即位前因后果，总结以下几点：

第一，唐肃宗即位前的身份是唐玄宗亲自选定的大唐太子，而太子的身份是皇位合法继承人。因此，唐肃宗即位，合理合法，绝非“篡位”。

第二，唐肃宗即位前，唐史文献记载，唐玄宗有三次传位旨意，因各种原因未能实现，但是父皇唐玄宗三次传位旨意，有言在先，却是不可否认的事实。因此，唐肃宗即位是玄宗内禅，绝非“叛父自立”。

第三，唐肃宗即位，是在安史之乱国家危亡百姓需要有人“为之主”的特殊背景下，经众人一再劝进，让不获已情况下，才在灵武遵‘马嵬之命’即位。绝不是“自立”、“欺父”。

第四，唐肃宗即位，唐玄宗宣布“顺天应人”，举国拥戴，证明唐肃宗即位确实是名正言顺，绝非“抢班夺权”。

第五，古今学界，唐史文献，评价唐玄宗有言在先，唐肃宗灵武受命即位，领导平叛，收复二京，兴复唐朝，维护国家统一，反对割据，利国利民。唐肃宗同时代人著名学者杜甫、元结、颜真卿、杨炎、郭湜等为代表，一致肯定、拥戴。当代著名历史学家陈寅恪先生、范文澜先生、翦伯赞先生、吕思勉先生等老一辈历史学家为代表，一致肯定。因此，唐肃宗不在京城在灵武受命即位，的确是玄宗“内禅”，唐玄宗当时不在场，事后颁诏承认新皇即位，只能说明肃宗灵武即位，是陈寅恪先生说的特殊情况下的“别开唐代内禅之又一新局”，因此，应为唐肃宗的受命合法即位正名。

今天，我们国家仍然遇到某些国家有人企图干涉中国内政，分裂我们国家领土。我们要继承中华民族维护统一反对分裂的爱国主义优良历史传统，坚决维护祖国的统一，反对任何形式的分裂国土的行为和主张，坚决维护国家主权和领土的完整统一，增强民族团结，铸牢中华民族共同体意识，努力实现我们中华民族的伟大复兴。

附记：

本文介绍作者第7部专著《唐肃宗灵武即位》(陕西人民出版社，42万字，近期出版)，应宁夏师范学院学报编辑部之约所作。

——89岁白述礼又及。