郭小建 万 文
(1.重庆城市管理职业学院 重庆 401331;2.重庆仁爱社会工作服务中心 重庆 400041)
观念差异、习惯差异主要包含:a.饮食习惯;b.消费观念;c.教育观念。因为婆媳是来自不同的两个家庭,并且生活环境也有所不同,加上她们之间还存在代沟,所以很多婆媳就会在习惯以及观念上表现出很大的差异。若是无法进行协调,就会出现矛盾[1]。例如:1.媳妇“我和婆婆无法生活到一块儿,她做的饭不符合我的胃口,既少油又清淡”,婆婆“她不按时吃饭,总吃些零食,嫌我唠叨外面吃或是吃零食不健康,说也不当回事听不进去”;2.媳妇“我平时注重节日气氛,每当过节都会给她买礼物或是鲜花,嫌我浪费”,婆婆“她总收快递,经常在网上买东西,天天快递不断,不知道有几件东西是实用的,这得花多少钱呀”。这些都是平时生活中的矛盾浅层表象,各有各的理。
权力争夺、资源争夺主要包含:a.家庭地位;b.财产;c.老公(儿子)关怀;d.家务事分工。过去的婆婆在权威上占有一定的绝对性,会吩咐媳妇负责家务的料理以及侍奉婆婆等。但是,现在家庭关系出现了轴向转变,也就是婆婆在进行家庭地位的巩固时,媳妇会使用现代化的教育理念以及经济实力进行扭转,转变以往媳妇在家庭地位中被管理的情况[2]。并且,在上述争夺牵涉经济因素的时候,其二人矛盾更为突出,就金钱或是房产等资源开始争夺,进而出现破坏性较大的冲突、纠纷。此外,母子关爱以及夫妻关爱方面的情感争夺更是形成婆媳矛盾的一大原因。
这种问题也就是在对待媳妇以及自己子女上有差异。就算是嘴上喊着婆婆为妈妈,媳妇也不会将婆婆视作自己真正的亲生父母,或是同老公一般的自己人。她们通常会因为对方不能满足于或者说达到于自身预计的结果便会出现情绪上的不满,会在潜意识里形成“婆媳永远都是婆媳,根本不是母女”的思想。例如:婆婆会给自己的女儿发微信视频、长时间聊家常,有不会、不懂的问题都和自己女儿说,尤其是金钱问题;而婆婆想把媳妇当自己人,但总感觉哪里生分,不和自己亲近,媳妇陪婆婆的时间也少。这毕竟还是嫁入婆婆家时间短的缘故,感情方面还需要继续磨合与联系,也需要多一分理解。就算是媳妇嫁入婆婆家时间长,不公平对待问题也屡见不鲜[3]。
就农村留守妇女产生的婆媳矛盾分析,由社工开展了相关小组活动,活动的主题可以是“婆媳一家亲”。小组是一个具有成长性的小组,一共招募到了四对婆媳参与小组活动中。在活动开展的过程中,社工将表达以及沟通技巧都传授给了小组成员,让留守妇女以及婆婆均学会将爱表达于对方,学会良性沟通。再者,采取角色扮演,让她们运用戏剧性角色互换表达目前经历的状况或预期想得到的效果,可以帮助她们表达爱、良性沟通。并且,通过这样的角色扮演,她们可以加深对自我身份的理解,也能够正确地去宣泄自我情绪。这样可以引导她们互动,主动去研究婆媳关系并勇于尝试接纳对方、理解彼此[4]。
社区工作就要将整个社区之中的民众视作服务对象供给助人和服务的一项工作。就留守妇女产生的婆媳矛盾,社工通过建设社区文化,进而创设母慈媳孝的形象与关系。例如:开展“道德大讲堂”,邀请一些有名气的文化大师进行孝道的传授,且将《弟子规》下发给居民,让他们感受传统文化、道德文化;也可以邀请模范型婆媳到社区讲座,经模范型婆媳描述、传授相处之法,给居民们树立起良好榜样;还可以实施评选“最美婆媳”活动,进而带动居民主动参与活动,经自我实际行动后,改善了婆媳关系,达成家庭和谐的目标。
经分析农村留守妇女婆媳矛盾具体原因后,其主要表现为观念差异、习惯差异、权力争夺、资源争夺、不公平对待。进而,本文提出了社会工作介入措施,如介入小组活动、介入社区工作。这些均可以给处理婆媳矛盾带来很好的指导作用,有利于婆媳矛盾的缓解。借鉴她人在婆媳关系中的处理方式,用于自我婆媳关系的处理与缓和也有相当重要的意义。总之,解决婆媳矛盾问题需要通过多方的学习与参与。