黑龙江少数民族插画的文化特质研究

魏 丹

（大庆师范学院 黑龙江大庆 163412 ）

绘画是文化的重要载体，分析研究地区绘画可以更加全面地探析某个地区的特殊文化。黑龙江地处我国东北地区，由于特殊的地理环境造就了特殊的文化。对黑龙江地区居住的少数民族做分析会发现，虽然民族不同，但是文化却存在着相似性，比如宗教、艺术审美等方面有比较显著的一致性。分析研究黑龙江少数民族的文化会发现插画作为表现艺术审美的主要形式，其蕴含着丰富的文化特质。立足于黑龙江少数民族的实际情况对插画艺术风格以及艺术特点等进行讨论，这对于了解民族艺术特色来讲具有突出的价值。

一、黑龙江少数民族插画艺术风格的影响因素

（一）黑龙江特殊地域特征对少数民族插画艺术风格的影响

黑龙江拥有很多古老的少数民族，从产生至今，北方民族特有的风情和智慧都体现在这些少数民族身上，从这样的民族走出来的艺术家也必然带着北方人特有的智慧和创造力。这些绘画作品表现出了北方人的大气、各有所长、莽荒的神秘气息和宗教色彩。少数民族地域特征尤其明显，有自己特色的民俗风情，艺术创作在不同程度上会受到地域的影响，风格也会有所不同。黑龙江有着北方共有的地理环境特点，平原居多、一望无际、森林覆盖面积大，四季分明、处于最北部也是最冷的地方，这里有一些非物质文化遗产，为我们少数民族创作者提供了天然的绘画素材。每一个少数民族都有他特有的物种和风俗，黑龙江的艺术家们就是在这种天然的因素下创作出了一批批优秀的散发着浓郁的黑龙江少数民族气息的作品。

世界各地的艺术都具有双重性特点，不管是具备高度文明的艺术，还是原始部落的艺术，都会呈现出这种双重性，即在外在的形式表现，以及包含一定内涵的内容。黑龙江地区作为一个多民族的栖息地，其插画艺术风格与当地民俗文化有着非常紧密的联系，在艺术作品呈现上，也主要体现在鲜明地域特色方面，总体特征是充满着神秘色彩。如鸟文化，其主要是来自于对鸟的图腾崇拜。我国东北地区鸟文化和鸟图腾崇拜历史非常久远，比如对于鹰的崇拜意识，以及女真人崇尚天鹅的习俗，满族人将乌鸦视为神鸟等，这些在艺术作品中都有所体现。黑龙江地区也是东北地区最早发现鸟图腾崇拜的，在现在的下游流域和辽西地区阴河流域岩画中。再如森林文化，其主要是在地域条件上发展起来的，森林文化是一个古老并且充满活力的话题，其伴随人类社会走过了非常漫长的历程，并且在这个过程中形成了相对比较分明的风格和内涵。黑龙江地区作为森林资源非常丰富的地区之一，其森林覆盖面积在全国都处于前列，在这片黑土地上，大部分少数民族依然维持着一些比较古老的生活方式，对于森林的崇拜之情更是深入人心。因此，一些画家在创作作品的过程中，会将森林作为主题，并且通过森林表达自身对于森林的热爱以及崇拜之情，这种创作风格一般在少数民族画家作品中比较中常见。而汉族画家一般是通过作品表达出一种对于自然的向往和渴望之情。

（二）独特的民少数族文化

全世界的人类艺术以及高度文明的原始部落的艺术形式都具有两重性：艺术的构成形式和题材及内容。从地理环境和历史繁衍的角度讲，黑龙江是一个以汉族为主体的多民族边疆省，少数民族文化丰富多彩，这里有着鄂伦春、达翰尔、满族、蒙古族、朝鲜、回族、赫哲族等少数民族。他们有的善于耕牧，有的善于渔猎，他们有着很多黑龙江人特有的优秀品质，例如勤劳朴素、勇敢坚强、性格剽悍果断，不仅传承了黑龙江优秀的传统文化，每个民族都保留着自己的特色传统文化，北方少数民族百花齐放的景象在文化艺术上表达得恰到好处。除了在文化艺术上，在饮食、服饰、节庆活动等方面，民族气息也更加浓郁，到处都是传统特色的显示和表达。

少数民族生活在这片黑土地上，也必然出现特别的民俗文化，黑龙江本土民俗文化与丰富多彩的少数民族民俗文化相互融合，形成了特殊并有些审美的艺术氛围，作品色彩浓厚具有典型的民族特点。比如黑龙江少数民族中的鄂伦春族、赫哲族、满族和蒙古族民俗插画。

二、黑龙江少数民族插画的艺术特征

黑龙江少数民族拥有着独特的北国风光和文化环境，并由此形成了特有的精神气质和审美追求，很多画家热衷于这种独特的民俗文化表达，例如中国画家曹香滨就一直专注于画北方的鄂伦春族和鄂温克族的中国画创作，而吴团良作品多以北方草原民族为主描绘自然风光。

（一）民族特色风情的特殊绘画表现

在少数民族作品中经常会出现各种民族图案，比如“云卷纹”是鄂伦春族文化中比较有代表性的图案，这种经典的云彩的图案常常用来装饰服饰、桦皮盒、兽皮口袋和“撮罗子”。这些图案的产生和创作也都是来源于生活，像“云卷纹”“撮罗子”和篝火与鄂伦春族的传统生产和生活息息相关，经过艺术家的再创作，使这些来源于生活的素材变得高出生活。图案的简单概括和特殊的形式感与平面装饰感给少数民族的生活添加了更丰富的内涵。当然在创作之前一定要了解这个民族的个性之处，如鄂温克人以游牧生活为主，极少进行耕作。还有驯鹿的形象也是这个民族特有的魅力，驯鹿在这里有“森林之舟”的称号[1]。

少数民族注重图腾的作用，图腾中的驯鹿代表着鄂温克族的牧猎生活方式。图腾中的白天鹅代表着赫哲族人对天鹅的宠爱，少数民族人喜爱歌舞，族人也擅长跳天鹅舞。少数民族喜欢歌舞，乐器也种类颇多，具有浓厚的艺术气息。像椭圆形神鼓是赫哲族的民间打击乐器，这种打击乐器能够发出与民族特色的紧密结合的特殊声响，让我们一听到这种声音就想起赫哲族。各种动物被各个族作为神物对待，比如柯尔克孜族人民就把鹿像神一样对待。柯尔克孜族的鹿是善良、和平的化身。鹿作为一种题材也就经常出现在画家的作品里，当代艺术也有很多画鹿的作品。另外还有满族把海东青当作珍贵的打猎者，海东青是一种猎鹰，主要以野鸭、雷鸟、松鸡为食，满族人的祖先肃慎人语称其为“雄库鲁，意为世界上非得最高和最快的鸟”，图腾用海东青为代表寓意着满族人英勇刚健的民族性格和昂扬向上的民族精神。图腾中的蒙古包代表了蒙古族的原生文化，具有典型性和说明性。蒙古包顶上的一些图案主要有云朵、花儿、钱币、还有羊角等，羊角的图案寓意牲畜多多，云朵是吉祥，花儿是漂亮，钱币就是招财走运等等这些图腾都有着特殊的寓意。在锡伯族的动物崇拜中，鲜卑瑞兽是主要动物图案的表现，被定为锡伯族的图腾崇拜。鲜卑瑞兽是一种似狗非狗，似狮非狮的动物，飞奔的四蹄就像骏马一样，在锡伯族很多地方都可以看到这种瑞兽的图案。另外锡伯族非常热爱他们的马，用白马作为积极向上、爱好和平的使者化身。朝鲜族民间舞蹈之一“农乐舞”是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体综合性的民族民间艺术。在喜庆节日或劳动之余，人们常常敲起长鼓，跳起象帽舞。象帽的长飘带形成长白山的轮廓，与长鼓、象帽共同组成一幅丰富的象征性图案，表现了节日气氛和民族特色。

表现少数民族题材的主要是以下三个方面：一是描绘少数民族人民生活新时代下的新生活，比如尤永贵的作品《赫哲乡客运站》；黑龙江油画家李海斌的《最新访客》描述的赫哲民族生活富裕之后的场景。二类是描绘少数民族的风景画，这种风景画表达了对美好生活的展望和追求。比如版画家刘孔喜创作有《赫哲渔乡》、吕立纯的《乌苏情》和鄂温克族画家布和朝鲁的油画《晚霞》，锡伯族画家杨一墨的《花开时节又逢君》。三类作品是少数民族民间特色绘画，此绘画在2014年的第三届全国少数民族美术展中可以看到，曾获得优秀作品奖姜涛的鱼皮画《图腾》和郑璇的鱼皮画《美人图》[2]。鱼皮画是非物质文化遗产，是民族性和地域性的典型代表。画家们情感热烈、画面构图饱满、色彩对比强烈、形象造型朴拙，讴歌着时代的新貌，表现了中国农民在新时代下新的精神面貌。艺术家们多是农民，形成了一批有代表性的农民画，这些作品的颜色和形式都更能体现农民身上的气质和精神状态。农民画作品能够真切表达广大农村地区的生活状态与农民对生活的愿望以及审美理想，形成具有民间、民俗意味的独特艺术样式。类似的作品在黑龙江也多次展览，例如中国当代民间绘画在黑龙江文艺家协会组织下在黑龙江美术馆曾经展览。这里展出了来自五六个省的民间绘画作品，大多数作品来自少数民族题材。让观众将看到一幅幅带有泥土气息、带着露珠的生活图景，感受中新时代下的中国农村生活。少数民族的特殊文化背景让艺术家们流连忘返，乐此不疲，艺术家们以饱满的热情不断创作出大量优秀作品，传统民族绘画也一定会在画坛上占有一定的发展空间。

少数民族文化在当今时代下被世界各国各民族艺术工作者赋予新的含义与设计。借助本土特有的民族图形文化，传承与设计并把他运用到现当代艺术作品之中，这是对非物质文化遗产的传承，也是将民族文化审美进行传承的表达。艺术家在设计中如何借鉴富有本土特征的民族图形文化，运用与创作是一项非常具有世界意义的课题。民族图形是最能代表传统文化的图形，这里包含着经典的图腾图案的传承，也包含着创作者们根据民族民俗风情而精心设计出来的符合民族特色的图形图案。它来源于生活，而又高于生活，各种图形以不同的形式出现在插画创作艺术作品中，最后创作出具有本民族特色的插画艺术作品。另外，插画艺术作品要具有一定的文化内涵并于当代审美因素相结合创作出符合时代特质的插画作品。

（二）与当代审美因素结合

少数民族插画不断借鉴着传统装饰艺术的图案设计与构成形式，这些图案是凝聚着各个时期各民族的独特审美情趣的图形，他们以本民族文化基础上的特点为奠基，具有十分深远的文化底蕴，也更多倾向于当代审美因素的思考。

当今时代是一个历史上从未有过的新时代，少数民族人们的精神状态和生活面貌也发生了很大的改变。因此，艺术作品也必然要和时代紧密衔接，吸收本民族其他艺术精华，结合少数民族文化特色创作出具有时代精神以及民族精神的艺术创作。少数民族插画的艺术特色与历史发展紧密融合表现出各个少数民族不同的个性特色结合生产、生活以及民族风俗，创作出极具民族特色和时代特色的作品。

艺术家不断地求新求变才有前沿艺术的产生，而这种创新也正体现了时代的特征。正如中国美协漆画艺术委员会主任蔡克振所言：“传统是常，创新是变。变中有常，常中有变。”[3]艺术家的思想应一直坚持着与时代有着共同的步伐，不断地提高自己的眼界，根据时代特征变化创作内容。对待传统文化有选择地继承，并且发扬它，创作它，使它与时代接轨，创作出有时代特征的作品。黑龙江因其特殊的地理位置因素，诞生了很多这种特殊环境下的作品，北方相对落后的环境也无形中激发了龙江人民的激情和创造力。随着人们审美能力的不断提高，以少数民族生活为题材的艺术创作越来越多。艺术家们在借鉴传统的基础上进行绘画创作，生活在这片土地上把全部对这片土地的热爱之情也融汇在创作之中。黑龙江诸多画派中，以北大荒画派和冰雪画派为例，艺术家借助画面的绘画语言和表现技巧进行大胆创新，为我们创作了质朴浑厚的北大荒版画、大气雄浑的国画和澄净明丽并极具北国风情的水彩画，初步形成了黑龙江绘画多元化的艺术风格。全国政协民族宗教委主任朱维群先生有言：“没有少数民族就没有我们今天的中国。”从古代到当代，艺术家们都会不同程度上的关注或者创作民族绘画作品，在这些作品中有本民族的审美特点，也有画家独特的审美因素。任何一个时代艺术的产生，都离不开历史、政治、经济、艺术形态以及民族文化等共同建筑的时代背景的影响。在新的时代背景下，新的审美因素背景下，当代少数民族插画突破传统插画设计范畴，带来了新的插画艺术创作理念与新的视觉效果，符合当代时代特征的审美特质。