论《大闹天宫》和《三打白骨精》中的哲理

田培宇宸

《西游记》是一部耳熟能详的名著，其中的许多情节已经深深刻在读者的脑海中。例如《大闹天宫》《三打白骨精》等精彩篇章，被人们口口相传，成为不二的经典，以它们为原型改编的动画及影视作品更是数不胜数。然而，你是否想过，为什么《西游记》中这两则故事最为人们所关注呢？

先从《大闹天宫》说起。要想了解这则故事，必须先说明它讲了什么。这则故事出自第七回“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”。孙悟空偷摘蟠桃、盗饮御酒、盗吃仙丹、被天兵擒拿入八卦炉炼化、打入凌霄宝殿、被佛祖降服，最终被“定”在五行山下，正所谓“定心猿”。这个“心猿”就用得颇为精妙。猴，在一般人的心目中似乎带有不认真、不仔细、冒失之意。“心猿”，指心中驻有的“猴”。这个“猴”会使人坐立不安、难以专心致志。这似乎也是现代多数人的通病。而“定心猿”，指将人心中的浮躁沉淀下来，内心多一些积淀、淡定和从容，这里主要指将孙悟空镇压于五行山下，以消磨他桀骜不驯的性格。“心猿”是大闹天宫的主因，“定”于五行山是大闹天宫的结果，但正是这个结果将大闹天宫的故事最终推向高潮。《大闹天宫》在整本巨著中是一个过渡，起到了承上启下的作用，所以其本身所处的位置就已经让人印象深刻，从此孙悟空开始了“定心”的历程。孙悟空这只猴本身就是“猿”，那如来佛祖的行为可否视为某种外力因素，或为生活，或为某人，帮助一个年轻人平复心中的虚浮和烈性呢？其实，作者在有些章节里把孙悟空直接称为“心猿”，也可以看成一种明示了。

说完《大闹天宫》，再来说一下《三打白骨精》。这个故事的主体在第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”到第三十一回“猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪”。分析之前我们需要先确定，并不是引人入胜的打斗场面使其被广为流传。研究这个话题，首先回顾一下前面我们提到的内容。《大闹天宫》之所以使人铭记，不仅仅是“大闹天宫”这种在当时属冒天下之大不韪的情节，还有其暗示的哲理，更多的是故事本身所处的转折作用使人难忘。《三打白骨精》亦如此。这个故事发生前，唐三藏的表现都是和善的、慈祥的，而《三打白骨精》中唐三藏却险因愚钝、善恶不辨招致杀身之祸。这样的转折和过渡本来就非常容易使人印象深刻，而这个转折也似乎印证了流言的杀伤力。毕竟，流言可以使一个好朋友与自己发生些许分歧。此外，值得一提的是，作者还采用了“先抑后扬”的艺术表现手法。先写悟空被逐、唐僧被抓，再写八戒沙僧搬救兵、悟空智降妖怪。这种写作手法往往使读者更有代入感，如同身临其境。

综上所述，《大闹天宫》和《三打白骨精》为何广为流传？无非是缘于其写作手法及其表达的哲理罢了。

家长的话

我的儿子出生于2008年，北京市人，目前刚升入北京市陈经纶中学本部初中一年级。他从小酷爱阅读和写作，有知识底蕴和内涵，对事物有独特见解，内心世界丰富细腻，品学兼优，深受老师和同学们的好评。目前他已經考取钢琴7级、次中音号5级、围棋1段的证书，多次在国际国内著名钢琴比赛中获奖。

他从小学一年级开始写作，创作内容包括科幻小小说、叙事文、说明文、散文等。本次投稿为他第一次投稿，希望能进一步激发他的自信心和创作能力。