善 藏

米丽宏

中国人讲究含蓄，意不直叙、情不表露，于内敛中体现智慧，在婉曲中揣摩心意;又推崇“柳暗花明又一村”的意境，留恋“犹抱琵琶半遮面”的朦胧。

含蓄之美，是中国古代文化的主流，也是一种藏的境界。

藏，渗透于中国文化的方方面面：书画中的“留白、飞白”，音乐里的“弦凝声歇”，戏曲中的“水袖遮面”，建筑里的“禅房花木深”……

1951年，老舍到齐白石家做客，请他以“蛙声十里出山泉”为题作画。齐白石经过几天思考后，作了这样一幅画：四尺长的立轴上，远山隐隐，数峰层叠，山涧乱石中泻出一道急流，六只蝌蚪摇曳着尾巴顺流而下。画面上不见一只青蛙，但蛙声和着水声，似乎隐隐荡出纸面，连成了蛙声一片。这幅画，可谓画中藏画、藏诗，画外有画、有声。

古今中外，伟大的文学作品，都是“藏”之經典。《红楼梦》开篇，直接明志“真事隐去，假语村言”。作家毕飞宇认为，一定有另外一部《红楼梦》藏在《红楼梦》这本书里。那另一本正是由“飞白”构成的，是“不写”而写。是啊，在这本伟大的著作里，俗世凡尘、儿女情长隐藏着生活美学、大雅之道;千丝万缕的细节中，藏着社交潜规则、职场教科书和每个人必须要懂的人生格局。

艺术上善藏，可以“藏”出无限风光、打开精妙宇宙;而将“藏”之艺术用于生活，是一种大智慧。

被誉为“处世奇书”的《菜根谭》云：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”意思是，做人，宁可笨拙一点，不可显得太聪明;宁可收敛一点，不可锋芒毕露;宁可随和一点，不可太自命清高;宁可退缩一点，不可太积极冒进。因为锋芒外露，峣峣者易折;意气施逞，往往忘了天高地厚。

历史上，杨修恃才放旷，落得了个身首异处;石崇斗富，招来了杀身之祸;韩信不知收敛锋芒，最后被吕后诛杀。相反，勾践善藏，十年卧薪尝胆，休养生息，最后完成光复大业;孔明善藏，躬耕垄亩，韬光养晦，功成三分天下。

藏，是人生的一种智慧，也是天道运行的法则。

春种、夏长、秋收、冬藏。人也一样，该萌发的时候萌发，该成长的时候成长，该藏的时候，蓄力沉潜，等待时机;该出手的时候，扬眉剑出鞘，慷慨把示君。

藏与露，是一种辩证，一种因果，一种依存。“一朝剑出鞘”的露，来自于“十年磨一剑”的藏。藏巧，藏拙，藏锐气;藏锋，藏器，藏功名。将它们藏在心里，藏在思考里、咀嚼里。

诸般藏于心，才气见于事;事了拂衣去，深藏身与名。这是最高的做人境界。

（编辑 郑儒凤 zrf911@sina.com，采采绘图）