“两山”理论的“意象”对农资人大有裨益

《中国农资》评论员 赵光辉

4月末，笔者在《农田保护是一场耕地质量革命》这篇评论原稿中写道“绿水青山就是金山银山，是立象以尽意的方向指引”。一个年轻同事问“立象以尽意”是什么意思。看来这句话不够通俗，我就改掉了。但“立象以尽意”是个非常有内涵的观念，对农资行业深入理解“两山”理论很有帮助，对农资人服务“三农”也大有裨益。

“立象以尽意”翻译成今天的话就是：用具体可感的形象（象），来表达思想、情意（意）。通俗点讲，类似大家平常说的“打比方”的表达方式。但这句话诞生在2000多年前，是孔老夫子在总结《易经》时说的一句话，说古人用确立《易》象的办法来充分表达自己的意念。经过2000年的发展，“立象以尽意”从《易传》的哲学总结，又发展出一种“意象”美学。这个把意和象融合的美学方法对中国古代诗歌的创作影响巨大。比如大家都熟悉的柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。这里面的景象都包含着作者的意绪。其实，意象并不高深，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，没有一句人的形象，但哪个中国人不懂这意象？

更重要的是，“立象以尽意”不仅仅是属于诗人歌吟的技巧，还是领袖人物表达深刻思想的常用修辞。这种意象的表达具有以小喻大、以少总多、由此及彼，由近及远的特点。才情充沛又心连大众的革命领袖，都非常善于运用“意象”，用生动形象、个性鲜明的常见事物，向人民大众表达深刻的革命道理。比如“星星之火，可以燎原”，这八个字没说革命一个字，却道尽了革命的真理！“星火”之小与“燎原”之大成巨大反差，但这个“星火燎原”的过程给人巨大的信心和鼓励:这个景象老百姓太熟悉了，一旦把这个生活中常见、确定的现象“点燃”，它就会化作革命群众心中无比坚定的信念。

“两山”理论的修辞表达，也是“立象以尽意”的一个典范：意象贴切，通俗易懂。“绿水青山”是人人向往喜爱的自然景观，又是经过我们保护建设而来的健康生态、优美环境的象征；“金山银山”是中国人都懂的巨大财富的象征。通过我们努力，把自然环境和经济发展协调好了，高质量发展的经济模式，永续利用、可持续发展的资源环境就像是永不枯竭的金山银山。

“两山”理论选用了意象，但选择非常严谨。一方面，在阐述“绿水青山”价值时，“两山”理论没有说“绿水青山就是摇钱树”，也没有说“绿水青山就是聚宝盆”。因为在中国的文化语境中，“摇钱树”和“聚宝盆”是一种财富，但更多代表的是人的运气或者荫泽，与人自己的选择、操持、努力没有多少关系。而这显然不是“两山”理论的内核，也不是“两山”理论倡导的方向；另一方面，在咱们中国还有个文化意象叫“坐吃山空”。中国人都懂，财富再多，但如果不会持家、不会管理，如果丧失意志、不再奋斗，照样有山穷水尽的那一天。所以，“金山银山”的意象还包含有不断奋斗、始终保持的告诫意味。可见“绿水青山就是金山银山”不仅通俗生动，更重要的是还贴切准确——不论是象的含义，还是意的阐发，都不存在歧义。还有像“抓铁有痕、踏石留印”，“象”生动形象、动态有感，“意”自然归结到脚踏实地、真抓实干、留下实绩。外国人看了可能不懂，谁能有这样的手劲和脚力？但在有武术、武功文化的中国，谁都能懂，还印象深刻。这比从定义到定义、从概念到概念的表达，难多了。这些看似寻常却非凡，需要深厚的功底。归根到底，“象”是一种文化芯片，“意”是这种文化浸润下的心领神会。而创造出思想深邃、形象易懂、易于传播的“意象”表达，就要看功力了。

“两山”理论是农资行业新时代发展需要始终遵循的方向指引。我们不仅需要学习他的思想，还需要领会他的表达，从中汲取更多的文化营养。要知道，农资人与广大农民接触最多、感情最深、服务最细，领悟和学会了“两山”理论的精髓以及意象表达，在日常工作中，一定会大有裨益。