《白毛女》陶瓷雕塑保护与研究

杨柳青，汤瀚森，孙 俊

（景德镇陶瓷大学，景德镇，333001）

0 引言

《白毛女》新歌剧作为我国歌剧史上的第一部里程碑式的作品，它是中国民族歌剧成熟的标志和发展的奠基石①。《白毛女》的故事取材于民间传说，形成于革命圣地，当年曾激励着广大人民群众投身革命。《白毛女》陶瓷雕塑以其厚重的文化价值与独特的艺术价值再一次向革命经典致敬和回顾。

1 《白毛女》新歌剧的时代意义

1942 年5 月，党中央在陕西延安召开文艺工作者座谈会，毛泽东出席会议并发表了重要讲话，即《在延安文艺座谈会上的讲话》。毛泽东同志在讲话中深刻阐明了“中国的革命的文学家艺术家…必须到群众中去…到火热的斗争中去…观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众…然后才有可能进入创作过程。”②毛泽东同志的讲话阐明了马克思主义的文艺理论和党的文艺路线，明确了革命文艺为工农兵群众服务的根本方向，是马克思主义中国化的文艺纲领，是宏观的社会主义文艺学，标志着文艺新时期的开始。正是在这种背景下，当时在延安的文艺工作者清醒地认识到，要创作出一个全新的反映中国无产阶级文艺理念的艺术作品。鲁迅艺术学院的领导组织了一批优秀的文艺家，依据1940 年代抗战末期流传在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事为蓝本，通过合理的艺术加工改编出了新歌剧《白毛女》。《白毛女》将强烈的浪漫主义精神和无产阶级的革命斗争理论结合在了一起③，将中国戏曲与西方歌剧结合在了一起，成为了最典型、最优秀的新歌剧作品，堪称中国新歌剧的里程碑。

对当时的红色革命文艺家来说，创作新歌剧是一个非常大胆的且具有创新性的试验。戏曲和歌剧既有相似的地方，又有不同的地方。歌剧能够承载重大的历史题材，可以承载历史人物的命运、感情等等，被世界各国广为接受和传播。而戏曲它有自己的一些形式和程式化的东西，在唱念做打方面，跟歌剧类似。但是，在音乐创作上还是有很大的区分的，歌剧会为每一个艺术形象设计专门的音乐，来推进戏剧的发展。而传统戏曲是用一些板腔体和一些曲牌进行编曲，然后套用而成。新歌剧把东方戏曲和西方歌剧，把中西艺术的精华，进行了完美互融。

图1 《白毛女》电影

剧中，喜儿、杨白劳等都有各自专门的音乐设计，通过音乐来具体细致的刻画人物的性格和形象。其音乐中融入了大量民间音乐的曲调素材，比如说我们熟悉的“北风那个吹，雪花那个飘”就是把民歌“小白菜啊地里黄啊三两岁啊没了娘啊”进行了改编。经过作曲家和艺术家的改编后，它完全变成了一个喜儿等待父亲回家欢欢喜喜过年的这样一个心情的展现。比如说“恨似高山仇似海”这样的一个经典唱剧里面，就运用了大量的板腔体这种素材。表演中也吸纳了民间传统戏曲的分场方法和唱白兼用的表演形式。

以《白毛女》为代表的新歌剧，在作品中开始广泛地运用工农兵群众的口语，积极向民间传统文艺学习，注重吸收传统文艺的优点，一定程度上改变了过去作品中存在的“欧化”现象，创造了一种崭新的民族风格。《白毛女》不仅创造了自己在艺术上的辉煌，同时，它以其强大的精神震撼力，引起了成千上万受苦受难的广大底层人民群众的强烈共鸣，深刻表现出“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”④这一深刻主题，成为了当时“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”⑤的有力武器。

图2 《白毛女》陶瓷雕塑

2014 年10 月，习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并作重要讲话，为新时代我国文艺工作发展指明了方向。习总书记指出，“以人民为中心…把人民作为文艺表现的主体…把为人民服务作为文艺工作者的天职。”⑥习近平总书记的这一重要讲话回答了当前我国文艺繁荣发展的一系列带有根本性、方向性的重大问题，对于新时代我国文艺工作的发展具有重要的指导意义。时至今日，作为我们党文艺工作成果的重要标志之一——《白毛女》新歌剧对于我们新时代加强党史学习教育工作仍具有强烈的现实意义。

2 《白毛女》陶瓷雕塑的艺术特征与工艺特点

图3 《白毛女》陶瓷雕塑修复前状况

图4 《白毛女》陶瓷雕塑修复后状况

这件《白毛女》陶瓷雕塑设计制作于建国早期，从艺术设计上来看，这件作品并不是以追求艺术个性为主要目的，而是更倾向于服务当时的政治教育。《白毛女》陶瓷雕塑主体由“红军战士、喜儿、王大春、杨白劳”四个人物构成，反映了在封建旧社会由红军战士所代表的无产阶级领导广大人民群众积极参与反抗旧社会旧秩序的革命斗争的和谐场景，凸显出主人公敢于斗争、敢于向命运挑战的英勇艺术形象。

这件《白毛女》陶瓷雕塑具有新中国人物雕塑的标准形象特征，人物浓眉大眼，斗志庄重的面部神态，正气凛然，具备浓烈的舞台化艺术效果。人物衣着装饰具有符号化特征，整体动势昂扬向上。此件陶瓷雕塑制作工艺复杂，环节众多，包括泥塑成型、翻模、模型分割、印坯成型、坯体拼接、坯体修整、上釉、高温烧成、上低温彩、低温烘烤等陶瓷制作工艺流程，任意一工艺环节出现问题都会导致作品最终烧制失败。这既要有艺术家高超的造型设计和精妙的艺术思想传达，同样也考验着艺术家对陶瓷工艺的掌握程度，毫无疑问，此件《白毛女》任务场景组雕是二者结合的完美艺术作品。

3 《白毛女》陶瓷雕塑的保护修复

此件《白毛女》陶瓷雕塑，经过长期的流传，同时缺乏科学严谨的保存，导致雕像残损严重，红军战士头像从颈部缺失，两臂在肩膀处断裂，断裂部分均已缺失；另外，此件雕塑曾做过修复，器身残留较多老化、发黄胶状物。为了最大限度还原其外观形状和面貌，此次保护修复遵循“修旧如旧”的保护原则，通过配补、拼接、打磨、作色、仿釉等修复流程，将残缺雕塑恢复到原来完美无缺的面貌。在修复中主要采用了去离子水、环氧树脂胶、高岭土、Rustins 仿釉材料、矿物颜料等环保修复材料进行修复，确保修复材料与原器物相融合且具备可逆性，在未来材料老化后可完全去除，还原修复之前的状态。以下为具体修复流程：

清洗，用毛刷蘸去离子水清洗断面及表面浮沉和易清洗污渍，接着用棉布蘸解胶剂软化表面残余胶质物，软化后用竹签和毛刷去除干净；

配补，为了最大程度还原器物本身，此次配补采用“以瓷补瓷”的方法进行配补，不仅还原器物外貌，更是让修复部位材料与原器物同质化。此件雕塑为印坯批量成型，因此当时生产制作应该不止一件器物，通过查找图片资料，找到一件同批次制作的作品，根据图片资料将缺失的头部、手臂按比例放大用瓷泥雕塑成型，入窑1300℃高温烧制。将烧好的部分用环氧树脂胶拼接到待修复部位，拼接后仍有缺失处，则用环氧树脂胶与高岭土按一定比例调配混合，补于缺损处。待环氧树脂胶干固后，用木砂纸打磨平整，300 目、600 目、800 目砂纸分别打磨至外形基本平滑，与原器物过度自然，后改用1500 目以上砂纸水磨抛光。作色，按照器物本身的釉上彩上色工艺，用Rustins 仿釉材料与矿物颜料调制接近颜色，用细海绵粘颜料对面部和手部进行拍色，颜色均匀衣服则用喷笔喷涂上色。

仿釉，此件瓷塑虽为釉上彩，但经过高温烘烤以后，陶瓷颜料中的溶剂熔融后在颜色表面形成薄薄的釉质感。因此，用Rustins 仿釉材料按料：水 1：2 的比例稀释混合均匀，用喷枪均匀喷涂2-3 遍，24 小时完全干固后既呈现相近的釉质感。最终修复效果达到了预期修复目标，从外观与材质上还原了《白毛女》陶瓷组雕破损前的面貌，让这一重要雕塑作品得到了科学的保护和修复。

修复完全后的《白毛女》陶瓷雕塑再次焕发出活力，以新的面貌再次向世人展示着那段辉煌灿烂的历史。作为红色文化的重要物质载体之一，保护修复这类红色陶瓷不仅仅是时代对我们提出的客观要求，更是时代赋予我们所承担的义不容辞的责任。加强此类红色陶瓷的保护修复，对于新时代我们研究红色陶瓷文化，进行红色陶瓷文化艺术创作，创造性地传承和弘扬红色文化等具有重要意义。

4 结语

2021 年正值中国共产党建党100 周年，为隆重庆祝党的百年华诞，落实习总书记关于党史学习教育的要求，创新党史学习教育形式，将一件件有破损但承载光荣历史内涵的“红色”陶瓷作品修复完全，使之重现往昔风采。红色陶瓷作品凝结着中国共产党带领全国各族人民不懈奋斗的光荣历史，在此过程中不仅弘扬了红色文化，更是从中汲取了前进的力量。

以《白毛女》陶瓷雕塑为代表的红色陶瓷其内涵并不会随着时代的推移而消逝，相反近些年来，随着国家和地方层面对红色文物保护工作的重视使得红色文物再次焕发生机，推动红色陶瓷的保护与研究是高校提升服务社会和科普教育水平的重要创新性实践。

注释

①蒲涛.民族新歌剧的奠基石——纪念新歌剧《白毛女》诞生六十周年[J].戏剧文学,2005(11):63-65.

②毛泽东.毛泽东选集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.860-861.

③王畅.论歌剧《白毛女》的历史价值[J].文艺理论与批评,1995(05):23-26.

④贾克.也谈歌剧《白毛女》的创作[J].新文化史料,1996(06):65-66.

⑤毛泽东.毛泽东选集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.848.

⑥习近平.习近平谈治国理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.314-315.