黔北土家族民族传统服饰的文化传承与创新设计研究

李静亚

黔北土家族民族传统服饰历史悠久，内涵丰富，其风格深受当地文化和风土人情的影响。本文通过对黔北土家族民族传统服饰的样式、图案、制作工艺等特征的系统性研究，实现黔北土家族民族传统服饰传承发展基础上的设计创新，寻找土家族民族传统服饰在现代社会的正确打开方式，为包含黔北土家族服饰文化在内的土家族民族文化的传承发展带来新的机遇。

黔北土家族服饰；文化传承；设计创新

土家族传统服饰可以深刻地反映出土家族地区的社会变革和族群流动。黔北土家族民族传统服饰特征受到黔北地区土家族人们生活的影响，研究黔北土家族民族传统服饰文化可以促使黔北土家族服饰逐步摆脱式微困境，是推动土家族服饰改革创新的客观需要，更是土家族文化传承发展的现实要求。服饰与生活密切相关，传统服饰受形制、制作工艺等方面的限制，因无法适应人们当前的社会化生活而逐渐被淘汰，传统土家族服饰如果想要实现传承发展，就必须创新设计思路和设计理念，创造出更能符合当前人们审美要求和生活需要的民族服饰。

1.文化特征：黔北土家族民族传统服饰的价值分析

遮羞和保暖是服饰最本质的两个功能，这两个重要功能便是服饰实用性的重要体现。服饰在风格类型上的差异也可能导致其实用性有所差别，黔北土家族民族传统服饰的实用性主要表现在以下几个方面：首先在着装方面，黔北土家族男子常见的便装是用自制的土布制作而成，其具有吸汗、透气、坚固耐磨等特征，特别适合从事比较粗重的体力劳动时穿着。黔北土家族女子常见的日常着装以素色为主，形制上十分宽松、阔大，不仅便于日常劳作时自由活动，而且宽松的设计有利于汗水的快速蒸发。而女子的重大节日着装颜色艳丽，重在体现节日时的喜悦之情。其次在服装配饰方面，黔北土家族人们在劳动时都比较喜欢佩戴围腰，目的是保护衣服，防止在劳作时使衣服产生磨损。由此可见，实用性是土家传统民族服饰重要特性。黔北土家族传统服饰除了实用性外，还具有重要的审美价值。例如，土家族传统新娘服饰的制作工序十分复杂，需要专门的绣娘上门量身定做，颜色上也选用喜庆的红色为主色调，强调新娘的朝气和喜悦的心情。由此可见，黔北土家族日常服装的设计在满足实用性的基础上，也会尽可能满足审美需求，实用性与审美性相互依存，共同构成了黔北土家传统服饰的风格特征。

形象性是黔北土家族传统服饰的另一个文化特征。不同民族服饰都具有与众不同的鲜明个性和独有特征。黔北土家族民族传统服饰在表达个性化的同时，又具有广泛的社会功能性。正因为具备了民族服饰的共性与个性，黔北土家族传统服饰才具有了独特的魅力。黔北土家族人们在对服饰的图案、形制进行设计时，注重从生活中捕捉灵感。很多服饰的图案都是根据日常生活中遇到的具体事物以及对土家族传统文化信仰等的想象设计而成的，是黔北土家族儿女的思想感情的表达。黔北土家族人们把其对生活的向往，对未来美好生活的期盼以及对家人朋友的美好祝福等都寄托在民族服饰图案的设计中。土家族姑娘通过赠送亲自绣图案的衣服和配饰的方式，表达对亲人、朋友的美好祝愿。针对赠送对象的不同，图案也有所区别。比如送给心仪的异性，所绣图案多为鸳鸯、双鱼等具有成双成对寓意的事物；送给家人、朋友的图案多是福、禄等文字，具有多子、多福和长寿之意。图案本身并不具有特殊含义，但是通过图案加工和想象，服饰上的图案成为人们情感的表达方式，可以说，黔北土家族姑娘以符号形式来传情达意，正是黔北土家族传统服饰形象性的体现。

最后黔北土家族传统服饰还具有表现性的文化特质。黔北土家族传统服饰的主要风格受土家族生活习俗、文化心态、民族审美等因素的深刻影响。黔北土家族民族传统服装不管在外形设计、色彩搭配还是在图案装饰上都是对土家族的文化信仰、审美取向等信息的文化表达。土家族传统服饰注重形式美感，形象生动的虎头帽表达了家人对孩子健康成长的美好希冀。绣有“吉祥”“ 美满” 等祝福文字的鞋垫是土家族人们深厚文化底蕴和生命情感的表达。在色彩的选择上，土家传统服饰的日常着装主要以青、蓝、白三色为主色调，表达了黔北土家族人们质朴浑厚的民族特质，洁净爽朗的民族性格，朴素纯真的民族个性。这些都是黔北土家族民族传统服饰表现性的体现。

2.创新设计：黔北土家族民族传统服饰发展的必由之路

首先要强化语言元素图案的创新。每个民族的服饰特征都与该民族的生活模式和思维方式有着千丝万缕的联系。一个民族服饰的艺术语言与观念表达，总是被赋予各种不同的文化意义。黔北土家族民族传统服饰中也有很多语言元素的图案，但其类型比较单一，主要延续了早期人们表达美好祝愿的风格特征。但是随着时代的变迁，传统的语言元素不再被当代年轻人所喜爱，因此，黔北土家族民族传统服饰的图案设计也与时俱进，在语言元素的运用上，融入一些现代化的热词。除了表达美好祝愿的词语外，还有包含激励、劝诫等含义的词语，丰富黔北土家族民族传统服饰语言元素图案的种类和风格，通过服饰架起传统与现代的桥梁。在语言图案设计风格上延续传统的设计风格，这样既能保证黔北土家族民族传统服饰的设计传统，又能为黔北土家族民族传统服饰注入新鲜元素和活力，

其次要强化造型构图观念的创新。黔北土家族民族传统服饰之所以难以适应现代社会的发展需要，其根本原因就在于服饰文化的形式表达与现代社会人们的消费心理和审美取向存在脱节。因此，黔北土家族民族传统服饰艺术的创新关键就在于如何在承继传统土家族服饰风格的基础上，通过创新土家族服饰造型构图，来实现黔北土家族传统服饰与现代生活的接轨。以土家族男子青布头包、腰扎与绑腿的服饰艺术为例，青布头包与腰扎是为了满足人们在狩猎后捆绑猎物所需，其设计与早期的狩猎生计模式息息相关。而绑腿也是为了满足在山地劳作时适应当地生态环境的功能性设计。由此可以看出黔北土家族传统服饰很多服饰元素本身都承载着民族文化内涵。但从当前社会出发，黔北土家族传统服饰复杂繁多的服饰形制设计观念与当前社会简洁、大方、得体等主流观念相脱节，不能满足当前社会人们的生活节奏与消费需求。因此，黔北土家族传统服饰设计创新应当寻找传统民族服饰与主流服饰审美观的切合点，将传统的土家族服饰中的功能性元素设计转化为装饰性的点缀。这样不仅可以通过对传统土家族服饰传统元素的保留，保障黔北土家族传统服饰的传统民族特征，而且使黔北土家族传统服饰设计与当前人们的服饰消费理念和审美观念相接轨，实现了黔北土家族传统服饰的现代化发展传承，对我国土家族民族文化发展传承也大有裨益。

最后要强化市场化的设计创新。黔北土家族传统服饰的传承与创新还应当拓展到文化产业的开发与利用层面。立足于当前社会消费者的消费观念和审美取向，通过对黔北土家族传统服饰进行新颖独特的创意设计，辅之以必要的传承发展策略，使黔北土家族传统服饰发展成为民族特色服饰文化产业。黔北土家族传统服饰艺术要更加积极主动地融入现代生活，才能体现出其经济价值和文化价值效益，才能为土家族传统民族服饰文化产业的发展与丰富提供坚实的基础。因此，可以在黔北土家族地区成立黔北土家族传统服饰产业创意设计基地和黔北土家族传统服饰产业生产基地。根据现代社会人们的消费需求特征进行符合市场需要的土家族传统服饰创意设计，结合黔北土家族文化旅游产业、黔北土家族文化产业等相关产业，让土家族传统服饰能够跨越民族的界限，成为多民族喜爱的大众化服饰，使土家族传统服饰成为更多人的着装选择。

3.问题导向：黔北土家族民族传统服饰的文化传承困境

第一，黔北土家族民族传统服饰的边缘化定位。土家族服饰作为土家族人们的传统的民族服饰，其传播的范围和受众本就是有限的，加上汉文化以及现代化服饰能主流服饰文化的影响，使得黔北土家族民族传统服饰的生存环境更加恶劣，逐渐发展成为边缘化服饰文化。长期以来，我国各民族相互交流、融合发展，土家族人们为了能够融入主流文化圈层，不断地向汉文化学习，使得不仅在思想观念上逐渐汉化，在服饰的选择上，也越来越偏好汉族人们的现代服饰。特别是土家族年轻一代，他们与自己本民族的传统服饰并未建立牢固的感情基础，甚至基于对土家族文化具有落后性的错误认识，而对土家族民族传统服饰产生排斥的心理。只有在经济条件比较落后、交通闭塞等地区的山村或者一些年纪偏大的老人才会喜欢穿戴土家族民族传统服饰。再加上，现代服饰随着时代的发展不断变换风格，更能满足年轻人的个性化、多样性的着装需求，因此，黔北土家族民族传统服饰的发展越来越呈现式微的态势。

第二，黔北土家族民族传统服饰市场混乱。黔北土家族民族传统服饰的生命力主要表现在其民族性上，但是，当前市场上的黔北土家族民族传统服饰良莠不齐，或者粗制滥造、没有质感，或者过分改造，时尚性太强而失去民族特性。土家族民族传统服饰市场的混乱性一方面是由于土家族传统服饰制作工艺要求较高，缺乏专业的土家族服饰制作人员，另一方面是受现代服饰设计观念的影响，机械化、规模化的现代服饰生产模式并不适用于土家族民族传统服饰的生产。黔北土家族民族传统服饰一般采用纯手工制作，从织布、印染到成衣的剪裁、缝制流程复杂，耗时较长。而每个人的制作手法是不尽相同的，因而黔北土家族民族传统服饰制作没有统一标准，也没有统一的土家族传统服饰制作教程可供参考学习。因此，相较于现代化服饰的程式化生产，黔北土家族民族传统服饰的传承发展困难重重。此外，当前黔北土家年轻一代中，能够掌握本民族传统服饰制作工艺的人并不常见，往往是学习过服装设计但是不精通土家族传统民族服饰设计的人成为黔北土家族民族传统服饰制作的主要力量。正是由于制作人员的不专业，导致制作出来的部分土家族民族传统服饰不伦不类，丧失土家族民族特性。最后，部分土家族服饰生产商为了迎合消费者的需求，忽视了土家族传统民族服饰设计中民族性的重要性，他们在制作土家族服饰时过分借鉴现代服饰样式，而使土家族服饰失去了民族性。人工染料染布加上机械化织衣方式，制作出的衣服不管是在颜色上、还是在工艺上都大打折扣，降低了人们对黔北土家族民族传统服饰的好感。

第三，黔北土家族民族传统服饰时尚性欠缺。随着经济的发展和人们物质生活的极大满足，服饰作为御寒、遮羞工具的实用性功能属性逐渐减弱，其突出个性、引领时尚的美学价值被进一步挖掘。当前，人人讲究时尚、追求时尚，服饰作为最主要的表达时尚的载体和窗口，其流行与否与其时尚属性休戚相关。黔北土家族民族传统服饰只有把准时尚的脉搏，才能在服饰产业如此多样化的今天获得一席之地。黔北土家族民族传统服饰沿袭传统制作工艺和设计方式，保留符合小农社会劳作需要的设计元素，与当前人们追求时尚、凸显个性的着装要求并不相符。除此之外，黔北土家族民族传统服饰的设计与土家族的宗教信仰也有密不可分的关系，而这一设计特点并不能被新生代所接受。好的服饰设计可以给人带来愉悦、快乐以及审美的提升，而具有浓厚宗教注意色彩的土家族民族传统服饰显然并没有达到这一效果。它是宗教观念的单向输出和表达，不能满足人们个性化表达。

4.传承路径：黔北土家族民族传统服饰的现代化发展之路

一是要树立正确的黔北土家族民族传统服饰文化价值观念。首先，必须让黔北土家族人们认识到传统的土家族服饰文化并不是落后文化，相反的，其作为我国传统文化的重要组成部分，是中华文化的瑰宝。黔北土家族民族传统服饰文化是土家族人们历经数千年智慧与创造力的积淀，是我国民族服饰文化史上不可或缺的重要一环。土家族民族传统服饰的传承是土家族民族文化自信的来源和表现，在新时代更应受到重视和保护。其次，黔北土家族民族传统服饰文化的可持续性发展可以帮助土家族人们提升民族认同感，黔北土家族民族传统服饰文化反映了土家族独有的审美和价值取向，在今后的发展中要消除其“陈旧”“过时”等观念性负面标签。最后，保护黔北土家族民族传统服饰文化，要注意还原其土家族民族属性与地域性。服饰文化归根结底是人的文化，在人类交往的过程中，土家族传统民族服饰又不可避免地受到外来服饰文化的影响，在与外来服饰文化融合发展过程中，要注意取其精华，去其糟粕，使黔北土家族民族传统服饰文化不断优化。因此，要以批判的眼光看待各类外来文化，在充分了解外来服饰文化的基础上，建立起坚定的土家族民族服饰文化自信。

二是要树立整体性保护原则。只有把握全局，树立整体观念，才能高瞻远瞩，为黔北土家族民族传统服饰制定最优方案。因此借鉴整体性原则对黔北土家族民族传统服饰进行保护和传承具有重要的现实意义。运用整体性原则来保护黔北土家族民族传统服饰，既能保护土家族民族传统服饰文化自身，同样也关注土家族民族文化发展状况，研究土家族文化的生态环境，实现少数民族文化与社会主流文化的良性互助发展新格局。首先要注重内容与形式的双重保护，针对黔北土家族民族传统服饰传承，既要保护可触摸的服饰原料、工艺、服饰文化相关产业等与服饰文化作品相关的有形的服饰文化内容，又要保护服饰制作工序、服饰习俗等不可见的、内在的精神文化要素等无形的内容。其次要注重主体性传承与产业性传承相结合，即不仅对黔北土家族民族传统服饰文化传承人进行保护，也要重视黔北土家族民族传统服饰的产业化发展。黔北土家族民族传统服饰工序繁杂，能够完整掌握其工艺流程的土家织锦技艺传承人就显得更加珍贵，因此要十分重视对传承人的保护。同时，黔北土家族民族传统服饰文化只有实现产业化发展，才能夯实发展根基。

第三要实现黔北土家族民族传统服饰的多元化保护。首先要加强对黔北土家族服饰的宣传与教育，选择适当的媒介，利用电视、网络、自媒体等现代化的信息手段对黔北土家族民族传统进行宣传，让土家族人及其他喜爱土家族民族文化的人可以直观地感受黔北土家族民族传统服饰的独特魅力。同时在黔北土家族地区开展黔北土家族民族传统服饰文化进课堂活动，让土家族中小学生加深对本民族优秀传统文化的认知和理解。其次，要促进黔北土家族服饰文化与外来文化的交流，为黔北土家族服饰文化的对外交流创造条件。要建立和完善土家族服饰文化制度以及与外来文化的合理性适应机制，使得黔北土家族民族传统服饰在与国内、国际文化相互借鉴、共同发展的过程中保留土家族民族文化特质。政府相关部门也应该出台相关的优惠政策和法律法规，为黔北土家族民族传统服饰的传承构建起符合民族文化生态发展要求的相关保护措施，保证其在与外来文化进行交流时，保持民族文化内核毫不动摇，同时充分汲取外来文化中的精粹。

黔北土家族民族传统服饰在现代化的社会环境下的创新设计，需要设计者能够把准时代的脉搏，将黔北土家族民族传统服饰与现代化服饰融合发展，从而提高黔北土家族民族传统服饰抵御市场竞争的能力。借助多样化的传承策略，共同助力黔北土家族民族传统服饰文化迸发出更大的发展潜力。