动情于中，寓理于事

马春艳

《送东阳马生序》是明代文学家宋濂赠予后生以示劝学之意的一篇文章。作者对于同乡后生，以亲身求学经历示之，勉励其要刻苦读书。将道理寓于具体事例中，将真情实感融于说理中，质朴真切、发人深省。文章中，作者并不直接阐述自己的观点，而是层层递进，采用躬行说理、对比说理、情理交融等表达技巧，动情于中，寓理于事，将叙事与说理融合，结构紧凑严谨，要点明确突出，砥砺年青人奋起读书，有理有情，显示出高超的表达艺术。

一、躬行说理，质朴感人

文章开篇，作者便讲述自己年少时求学的艰辛经历。贫寒的家境使得作者无法买到自己喜爱的书籍，所以只能向有藏书的人家借来抄录，并约定送还的时间。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，在砚台成冰的寒冷冬日，写字时手指弯曲都十分困难，但即使是在这样艰苦的境遇下，作者仍然坚持抄录书籍，坚持按约定的时间送还书籍，从不曾违背约定。“借书”一事，既表现了作者身处逆境仍不放弃读书的嗜学精神，又体现了恪守约定的诚信品格。正因年少时的“借书”“抄书”经历，才使得作者饱读群书，增长了见闻与学识。作者本“嗜学”，却奈何“家贫”，故而“无从致书以观”，这看似是求学道路上难以调和的矛盾，但是作者并没有轻言放弃，年少时期即勇敢踏上了充满困难的漫漫求学路。

接着，作者讲述了自己成人之后的求学经历。青年时期的作者对圣贤学说更加仰慕，却因无名师指导而感到忧愁，曾“趋百里外”从师，可见作者求学路之艰辛。这一时期的求学，学问更加深入，须有名师硕儒的引导，而名师门人学生众多，想求教实为不易。要想获得真知，就必须“色愈恭，礼愈至”，对待老师，既要尊重谦顺，又要善于察言观色，在合适的时机请教。成年后的求学路，依然充满着辛酸，但是作者并没有过多感慨这段经历的辛苦，而是庆幸地认为“故余虽愚，卒获有所闻。”可知，无论是在何种境遇中，作者的求学心态始终如一，保持一颗好学之心，尊重师长，感恩所得。

后来，作者到外地求学时更是度过了一段万分艰辛的时光：“行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”通过对过往亲身求学经历的讲述，作者求学之不易跃然纸上。艰难的求学历程没有磨灭作者的意志，知识的获得令他倍感欣慰。作者始终以积极向上的心态看待自己贫寒的出身与艰苦的求学路。作者以亲身经历说理，能够使后生理解师长求学路的不易，并以此反观自身，弥补自身的不足，因此能够达到较好的说理效果。

二、对比说理，令人信服

在说理艺术当中，对比说理是一种常见的方式，通过对正反两个方面进行对比，有利于使说理的中心更加突出。在《送东阳马生序》一文中，作者同样运用了对比说理的方法。

由于家境贫寒，所以作者在外求学时期，生活十分艰苦朴素：“主人日再食，无鲜肥滋味之享”，能果腹便好，哪里还奢求新鲜美味的食物呢？紧接着，作者呈现出一组鲜明的服饰对比：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽……烨然若神人”，而作者却“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”。身着旧袍破衣的作者与身处衣着光鲜的同学们形成了鲜明的对比，身处这样的环境中，很容易因为处境窘迫而失落消沉，但是作者并没有这样，而是“略无慕艳意”，说明他始终坚持求学之本心，没有因为外界环境的影响而磨灭自己的斗志。通过这一鲜明对比，让我们既看到了作者求学环境的困窘，又让我们读懂了他对待学问的专一精神，不为外物所扰，专心致志于求学。与同学求学条件的鲜明对比，实际上是对如何处理“客观环境与主观精神之关系”的回答。在宋濂讲述的亲身经历中，“主观精神”指始终如一的嗜学、求学之心，而“客观环境”则指的是可能给学习环境带来负面影响的外界因素，这些因素是客观存在的。联系学习实际可知，在个人学习过程中，如果有外物之纷擾则很难做到专心致志，也就是说，“主观精神”常常不可避免地受到“客观环境”的影响。但是作者处理好了二者的关系，既没有抛弃求学之初心，又没有受客观环境的牵制，相比较于单一的说教而言，对比式的说理很容易突出重点、做出强调，尤其作者以自己和同学的经历做对比，言之有物，更加令人信服。

三、情理交融，升华主旨

作者说理时将真情实感融于道理的讲述中，质朴而动人。情理交融的说理方式使得文章的主旨得到了进一步的升华。

在文章最后一个部分，作者首先指出自己的身份：“今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列”，谦逊地说自己并没有取得多大的成就，实际上这时的宋濂，早已凭借渊博的学问、过人的才识而官居高位，功成名就。这样说一方面体现了他的本性谦逊，不自诩高名;另一方面，作者想以一位长者、一个过来人的身份劝导后生勤奋学习，拉近与后生心灵上的距离，言辞恳切，情感真挚。“犹幸预君子之列”，点明自己虽成就不高，但所幸还居于君子之列，实际上是告诉后生，自己的品行、学问有值得学习之处，这也是“劝学”的重要前提，倘若作者自己德行低劣，学问浅薄，又何谈以身相示，劝导后生呢？

虽然作者的求学之路颇为艰辛，但如今，那样的时代已经过去，和自己相比，后生们拥有良好的读书条件，享受着朝廷供给的膳食，穿着父母准备的衣服，不再挨饿受冻，更不需要再借书抄录。可以说，客观条件已经非常充裕，年青人还有什么理由不勤奋读书呢？“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！”如果在如此优渥的学习环境下，读书者仍然学业不精，那么只能归咎于读书不如自己专心了？作者在此实际上是以一种“诘问”的语气要求年轻的学习者审视自身是否做到了专心致志地学习。从这句话中既能够看出长辈对晚辈的担忧和期待，又不失师者之严厉，警示学子在好的学习环境中更要用功。

文章的最后，作者赞誉了马生的德行，同时表明写作此文的目的是勉励同乡后生努力学习，点明“劝学”的主题。作者希望身处于“顺境”中的学习者们，能够珍惜好的学习条件，专心、勤奋，学到更多的知识。整篇文章字里行间都倾注着期盼和鼓励的思想情感，因此才能够如此打动人心。倘若作者仅说理而无抒情，那就与“板着面孔说教”无异，难以取得良好的规劝效果。

这篇劝学文章，表达的高超艺术性就在于生动形象的“说理”，不管是讲述亲身经历般的“躬行说理”，还是突出重点式的“对比说理”，总归都使情理融合，以“劝学”为目的，主旨明确。这篇文章对于今天的学子依然有着深远的教育启示意义，虽然，生活在美好时代的我们已不至于踏上作者亲历般艰辛的求学路，但对待学问的初心却应如作者般始终如一。虽是说理，但绝不牵强附会或据理力争，而是以真情实感融入字里行间，使人感动又信服。