借审美想象品西游滋味

李鑫

北大教授白化文在评论《西游记》时说：“《西游记》想象新奇，上天入地，出神入化，可以说达到了登峰造极的地步。”部编版教材七年级上册《西游记》名著导读中提到：“《西游记》是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。”可以说，读《西游记》离不开想象，而借助审美想象，让学生在阅读过程中发挥审美的主观能动性，进而在阅读过程中培养学生的审美想象力，是《西游记》整本书阅读非常重要的价值所在，也是提升学生思维水平的重要途径，更是发掘《西游记》这本名著丰富意蕴的关键抓手。借助审美想象，品析西游滋味，贯穿在《西游记》整本书阅读课程的体系中，激发了师生的灵感，让这部“最富想象力”的作品，成为审美想象的试验田。

一、借助审美想象，呈现西游中的世界

西游记的前七回，就给我们呈现了一个异彩纷呈的世界。孙悟空诞生于东胜神洲的花果山，孙悟空之所以能当上猴王，是因为他率先钻进了水帘洞。产生了“远虑”的孙悟空，漂洋过海到西牛贺洲拜须菩提老祖为师。学成之后，入龙宫求宝，下地府勾名，最终闹上天宮。西游记前七回的世界，是这部名著丰富想象力的一个具体体现。在课程实施中，只有设计出具有驱动性的问题，才能更好地触发学生的想象力，进而走入这个瑰丽的西游世界。

在阅读这部分的过程中，我设计了这样一个问题：请在A3纸上完成一幅图画，呈现西游记前七回中的世界，并标注孙悟空在这个世界中行动的路线。

这个问题，很好地架设了文本和想象之间的桥梁，让学生一边阅读，一边进行想象，然后再用自己的画笔，呈现一个世界。

图画，是想象之下文本的一种具象的呈现;图画，既忠实于文本内容，又体现了学生自我的理解。

取经中的一关一卡，一洞一河，一城一国，都可以成为学生笔下的图画。

在《西游记》整本书阅读过程中开展“我笔下的《西游记》著名景点”小活动，极大地激发了学生的兴趣，促进学生把文本细读和审美想象完美地结合。“高老庄”“流沙河”“火焰山”“女儿国”“无底洞”这些西游记著名景点，被直观地展现在师生面前。一路读来一路想，一路想来一路画，学生乐在其中，相互激发，作品层出不穷。

在阅读成果汇总阶段，同学们自发地把他们认为优秀的《西游记》著名景点画作收集起来，对于缺失的一些景点，班级的绘画高手及时补充完成。班上的电脑达人把这些景点一一串联，用软件合成为一整幅《西游记》取经线路图，喷绘成尺寸巨大的挂图，贴在了班级后面的黑板上。有学生把这张线路图和玄奘取经的具体路线相互比较，发现其中大有不同，这一发现，又触发了学生新一轮的想象与阅读。

图文结合的阅读，是这一代学子喜欢并认可的阅读方式。在阅读过程中运用审美想象，并通过图画的形式呈现，用图文结合的方式描绘西游记中的大千世界，成为《西游记》整本书阅读课程中的一个亮点。

二、借助审美想象，勾勒西游中的人物

《西游记》中的人物庞多且复杂，阅读过程中，指导学生先把西游人物分成师徒四人、各路神仙、各类妖魔等三大类，并适时引入驱动性问题与阅读活动，激发学生对人物的想象，进而勾勒西游中的各类人物。

《西游记》塑造人物的成功，就在于描摹出了人物的立体感。在班级完成对《西游记》的初读后开展“师徒四人面面观”活动，引导学生多角度地分析师徒四人，通过细读文本的字里行间，发挥想象，读出师徒四人身上各自蕴含的滋味。

对于小说中的人物，要“听其言，观其行”，煌煌百回《西游记》中，师徒四人的言行是丰富的，也是复杂的，甚至是矛盾的。

学生在“师徒四人面面观”活动中学会了摘取文本中的典型片段，并把片段聚拢在一起，努力还原文本情境，进而发掘出人物的多面性与复杂性。

一位学生分析唐僧这个人物时，从《西游记》中摘录了以下的片段：

又见那光艳艳的一领绵布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口儿答应道：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经;这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”（《西游记》十四回）

三藏道：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”说着话，泪如雨落。（《西游记》十五回）

唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。（《西游记》二十七回）

行者道：“夜来好事如何？”三藏咬牙道：“我宁死也不肯如此！”（《西游记》五十五回）

唬得个长老骨软筋麻，止不住腮边泪堕，忽失声叫道：“昏君，昏君！为你贪欢爱美，弄出病来，怎么屈伤这许多小儿性命！苦哉！苦哉！痛杀我也！”（《西游记》七十八回）

把这些片段放在一起，学生评析到：“唐僧会顺嘴儿答应，这是欺骗;唐僧会泪如雨落，这是懦弱;唐僧会耳根子软，这是昏庸;唐僧会宁死不从，这是坚定;唐僧会失声大叫，这是大慈大悲。当我脑海里闪过唐僧这一系列的言行举止时，一个立体的唐僧就浮现了。唐僧会慈眉善目，也会金刚怒目;唐僧肉眼凡胎，也忠贞不二。以前看电视剧《西游记》，印象中唐僧总是低着头念阿弥陀佛，而读了原著，顺着原著的文字去想象，才发现唐僧是这样一个活生生的，有七情六欲的人。”

从细读原著到整合原著再到研读名著，让传统的贴标签式的人物评价转变为立体式的人物评价。《西游记》对于人物层层叠叠的精细描摹，激发了学生的想象，让人物真正走进了学生的心灵。品味出西游人物的多重滋味，是沉浸文本的巨大收获，也是审美想象得以发挥其作用的关键环节。

这里要特别指出的是，只有贴合文本的想象，才是有价值的想象。我们印象中的孙悟空，是一个刚强勇毅，百折不挠的斗士，而学生在实际阅读过程中却提出这样一个问题：“孙悟空为什么这么爱哭？”为了佐证这个问题，同学们做了以下的摘录：

那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。（《西游記》二十七回）

孙大圣见了，不敢进去，只在二门外仵着脸，脱脱的哭起来。（《西游记》三十四回）

沙僧搀着行者，一同到松林之下坐定。少时间，却定神顺气，止不住泪滴腮边。（《西游记》四十一回）

同学们提出的这个问题，也引发了全班同学的讨论与思考，最终大家的结论趋向于“丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处。”这个结论又引发了全班新一轮的思考，孙悟空的哭到底是怎样的。以往电视剧中，大家看到的是怒目圆睁，斩妖除魔的孙悟空，要呈现一个流泪的悟空，还是要结合文字进行想象，用画笔细致地描摹。最终，班级好几个同学绘制的悟空哭泣图都颇为传神，这就是贴合文本的价值与收获吧。

三、借助审美想象，化用西游中的经典情节

《西游记》是四大名著中被搬上银幕最多的。从上海美术电影制片厂的《大闹天宫》到82版的电视剧《西游记》，再到后来风靡一时成为文化现象的《大话西游》，《西游记》的独特魅力在影视作品中不断绽放光彩。

对于《大话西游》这部电影而言，“源于西游又异于西游”是其遵循的一个原则。西游中的经典情节经过导演再度演绎，让它成为上世纪90年代的一部有标志性意义的作品。

经典的价值，就在于其丰富的意蕴为我们提供了的丰富的解读的可能，而这些不同的解读方式，又需要运用想象与生活对接。源自《西游记》的各类影视剧作，是审美想象的具体产物。审美想象一头连着《西游记》这部经典名著，一头连着改编创作后的作品。

在《西游记》整本书阅读中，教师组织开展名著改编剧活动，以演促读，把名著改编剧作为促进学生探究文本的一个落脚点，让经典名著融入日常生活，让经典名著点燃学生的想象，激发学生的创作热情。

2018年，为了参与深圳读书月名著改编剧展演活动，我带领七年级的学生化用《西游记》中的经典情节，创编了短剧《唐僧师徒过深圳》并最终荣获决赛初中组唯一的金奖，剧本中设置的一个小片段可以窥探这种化用经典的魅力。片段节选如下：

空姐：各位长老，你们托运的行李存在问题。

唐僧：神马问题？

空姐：存在危险物品。

八戒：难道是我的九齿钉耙？

悟净：难道是我的降妖宝杖？

空姐：这些都不是最严重的，现在飞机的货仓已经被一根大铁柱占满啦！

师徒齐：啊！

八戒：大师兄，沙师弟，刚才师父在飞机上睡觉，我们仨在斗地主。

悟净：每次都是大师兄当地主，我俩一出牌，大师兄就说…….

八戒、悟净：大！大！大！

悟空：不好，我的金箍棒！

回溯《西游记》中，金箍棒可长可短，可粗可细可谓是孙悟空的得意之处。他第一次见到唐僧，就炫耀起金箍棒的独特之处，从耳朵里抽出金箍棒也成为孙悟空的标志动作。《西游记》中，可以伸缩的武器不止金箍棒。孙悟空向铁扇公主借来的芭蕉扇，也具备这样的功能。因此，学生在创编短剧的过程中，很好地化用了这一经典情节，又进一步发挥，把这一情节安排到了飞机之上。孙悟空、猪八戒、沙和尚三人打斗地主，孙悟空一直喊“大”，更是让经典情节的化用产生了妙趣，让人拍案叫绝。

一个成功的名著改编剧剧本诞生的过程，就是一次创造力运用的过程。第一步要梳理名著经典情节，锁定具体目标;第二步将筛选出的经典情节进行过滤、分解、选择;第三步需要对接具体情境，新旧信息进行重新加工、组合、转换;第四步就是把前三个步骤进行审美想象的外化处理，通过审美创造力再生出可供人感知与欣赏的艺术形式。

审美想象，是高阶思维，也是整本书阅读课程中需要着重培养的思维方式。化用名著经典情节创编舞台剧，符合初中阶段学生的学情，可以有效地提升思维层级，丰富阅读成果。

在生活中发现西游的影子，让西游的光辉照进生活，是审美想象充分运用的体现，也是得西游三昧的体现。

四、借助审美想象，运用西游做比较阅读

在收集整理《西游记》整本书阅读资料的过程中，鲍鹏山老师的一篇《<水浒传>中的<西游记>》给我很大启发。鲍鹏山老师列举了西游和水浒中类似的场景，让读者在比较中进一步领会了两本名著的魅力。

围绕《西游记》这本名著开展比较阅读，既能拓展学生的阅读视域，又能实现书与书的打通，还能培养学生迁移、比较与分析的能力。在比较阅读的过程中，只有驱动想象，才能更有针对性地对接文本，也才能更有效地发挥比较阅读的作用。

在《西游记》整本书阅读的总结反思阶段，我先给同学们看了鲍鹏山老师的这篇文章，再顺着这篇文章给同学们提出了一个问题：除了鲍鹏山老师文中提到的场景，你认为《西游记》和《水浒传》中还有哪些类似的可以用来比较的场景？

这个问题引发了同学们的头脑风暴，大家在翻阅两本名著的同时不断调动自己的想象，尝试让脑海中呈现的两本名著场景实现完美地对接。

经过全班的思考与讨论，最终大家评选出了一组最佳比较场景：

行者却弄神通，摇身一变，变得就如那女子一般，独自个坐在房里等那妖精......行者暗笑道：“原来是这个买卖！”好行者，却不迎他，也不问他，且睡在床上推病，口里哼哼的不绝。那怪不识真假，走进房，一把搂住，就要亲嘴。行者暗笑道：“真个要来弄老孙哩！”即使个拿法，托着那怪的长嘴，叫做个小跌。漫头一撂，扑的掼下床来。那怪爬起来，扶着床边道：“姐姐，你怎么今日有些怪我？想是我来得迟了？”行者道：“不怪！不怪！”（《西游记》十八回）

智深把房中一椅独桌都掇过了，将戒刀放在床头，禅杖把来椅在床边，把销金帐子下了，脱得赤条条地，跳上床去坐了......那大王推开房门，见里面黑洞洞地，大王道：“你看我那丈人是个做家的人，房里也不点碗灯，由我那夫人黑地里坐地。明日叫小喽啰山寨里扛一桶好油来与他点。”鲁智深坐在帐子里都听得，忍住笑不做一声。那大王摸进房中，叫道：“娘子，你如何不出来接我？你休要怕羞，我明日要你做压寨夫人。”一头叫娘子，一面摸来摸去;一摸摸着销金帐子，便揭起来，探一只手入去摸时，摸着鲁智深的肚皮。（《水浒传》第五回）

可以说学生们的眼光是独到的，而这独到眼光的背后，是对文本的想象在发挥作用。抓住文本中的关键词，运用整体关联在脑海中呈现文本的情境。当这种情境能跨越两本名著实现对接时，比较阅读的意义就体现了出来。这种意义，不仅限于对两本名著相似情节的比较分析，更可以看作是对中国古典小说经典桥段的一种提炼。

审美想象，不仅是比较阅读中的一种重要能力，更是升华整本书阅读成果的一个重要手段。从这个角度出发，古代评价读书人“通达”，其实也是意味着其审美想象力的丰富。而这不仅需要阅读量的积累，更需要在阅读过程中的跨文本思考。

在阅读中学会阅读，在整本书阅读中习得具体的阅读方法，在不断的阅读积累中建立书与书的关联，在阅读的反思中建立属于自我的阅读谱系与理论，是整本书阅读的宏大追求，也是师生共同努力实现的理想阅读境界。

读而不思则罔，思而不读则殆。只有在阅读中展开审美想象，只有在审美想象中进行阅读，才是一种最佳的阅读状态，也才能最大限度地品味到一本书籍的滋味。

（作者单位：广东深圳市宝安区海湾中学）