《朱子家训》的教育启示

王兆通

（济南大学，山东 济南 250014）

一、《朱子家训》主要内容

（一）君臣有义

朱熹一生虽然历经坎坷，然而报国之心始终不变，为官时间不长，却时刻关心着国家的命运。《朱子家训》第一句便是其爱国情怀的直接表现。“君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。”君主是一个国家的领导者和统治者，对于他们来说，最为贵重的是“仁”，即“爱人”，施行仁政于民，不剥削压迫人民，让人民安定而有尊严地活着。作为臣子，要做到忠诚，要辅佐君主实行仁政，把国家治理好，利国利民。只有做到“君臣有义”“君仁臣忠”，这个国家才能更好地发展，人民才能更加幸福安康。

（二）家庭和睦

朱熹主要对父子、兄弟、夫妻之间的伦理道德关系做了重要的阐述，指出每个人在家庭中所处的角色不同，应该承担的责任和义务也不相同。在父子关系上，朱熹认为应该做到“父慈子孝”，“父之所贵者，慈也，子之所贵者，孝也。”在夫妻关系上，应该做到“夫和妇柔”，“夫之所贵者，和也；妇之所贵者，柔也。”在兄弟关系上，应该做到“兄友弟恭”，“兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。”这是对中国传统儒家思想的继承与发展。

孟子说：“君臣、父子、夫妇、长幼、朋友。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”也就是说，不同的人，所处的角色不同，所应承担不同的责任。

（三）人际和谐

朱熹在家训中指出了与不同人进行交往的根本法则。要以礼对待师长，以信来交友，敬老爱幼，尊有德，远不肖。“事师长贵乎礼也。交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。”同时朱熹在家训中也提出了与不同的对象进行交往时所应有的态度，当与人发生冲突时，要以义解愁，以直报怨，要做到“仇者以义解之，怨者以直报之”。当别人所犯错的程度不一样时，采取不同的方法对待，有小的过错，要容忍包含；有大的过错时，要晓之以理，动之以情，使其明白其中的道理，以期下次改过，“人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。”同时要切记，不要揭人之短，扬己之长，不要在背后说别人的坏话，因为这样会增加别人的嫉妒心和自己的骄傲感，破坏彼此之间的感情，“慎勿谈人之短，切莫矜己之长。”

二、当下家庭教育中存在的问题

由于家庭教育自身的特殊性，社会的变化，中西方文化的交流与冲突，使得我国当下的家庭教育的问题日益凸显出来。

（一）父母家庭教育观念不当

中国有句古话：父母之爱子，则为之计深远。每个父母在孩子出生时，都会决心给孩子最好的教育，有决心是好的，但没有正确的教育观，往往在教育孩子的过程中走偏。

笔者在查阅资料以及观察自身家庭教育的过程中，发现家庭教育观念中主要存在以下三个误区：一是，过于重视物质教育，忽略精神教育；二是极为注重孩子成绩的功利主义教育观；三是，父母不学习，不接受教育，仅仅把孩子当作教育的对象。

（二）父亲的缺位

俗话说“养不教，父之过”，但很多父亲却忽略了自己在家庭教育中的作用，认为教育孩子是母亲的职责，作为父亲没有必要教育孩子，有的父亲“不重教也不会教”，也有的父亲“重教不会教”，心有余而力不足，造成父亲缺失。“父亲缺失（father absence）指因为各种原因所导致的儿童缺少父亲关怀和缺少父爱的现象，包括未婚生子、死亡、离婚、家庭不和以及各种原因所致的父亲参与不足等。”［1］对“‘第二次全国家庭教育现状调查’中400个中小学生家长样本资料的统计分析显示：家庭教育分工中，夫妻共同承担不足四成，母亲依然唱主角，父亲“缺位”平均近一半。”［2］

（三）孩子道德教育的欠缺

“国无德不兴，人无德不立”，道德是一个人安身立命的根本，对人的发展具有重大的影响。对孩子的道德教育应从小抓起，可是，由于人们功利化教育观的影响，极为重视智育，把孩子的时间和生命都放在了辅导班和兴趣班上，对影响孩子一生发展的道德教育极为轻视。

有些家长即便是重视孩子的道德教育，也仅仅是停留在口头上，普遍存在“重言传而轻身教”。家长对儿童的教育更多地表现在行为上的潜移默化，对儿童的教育不仅仅是语言的教导和吩咐。“他（她）们怎么谈论他人，尊重他人，与人交往的言行举止，都会成为儿童模仿的对象和教育的方式。”［3］比如有的父母教育自己的孩子，要尊重老人，但自己却对家中的长辈表现出极大的不尊重；还有的父母，从小就教育孩子，做人一定要做一个善良的人，从小就背过“人之初，性本善”，可是在生活中，妈妈经常在孩子面前抱怨爸爸的不足与缺点。

（四）孩子的人际交往能力低

社会性是人的主要特征，生活在社会上的每一人都必然与他人进行交往和交流，家庭是人生活的第一场所也是最为重要的场所，所以家庭也是培养幼儿人际交往能力的最为重要的场所。“随着城镇化的发展和社会不安全因素的增多，孩子生活在高楼大厦的‘单家独户’里，生活范围狭小，与外界接触少，缺少同伴的交往。”［4］所以现在越来越多的父母都对孩子进行“圈养”，并且对孩子的交友对象也极为警惕，不敢放手让孩子建立自己的“朋友圈”，这样就导致了有的孩子孤独退缩，不愿并且不会与同伴交往。

三、《朱子家训》对当代家庭教育的启示

教育家苏霍姆林斯基曾说过：“家庭教育好比植物的根苗，根苗茁壮，才能枝繁叶茂，开花结果，良好的教育是建立在良好的家庭教育基础上的。”《朱子家训》短短317个字，道出了“人之为人”的根本，道出家庭教育的真谛。

（一）育儿先“育心”，家长要树立正确的教育观

何谓“教育”，许慎在《说文解字》中，这样说道：“教，上所施下所效也。”“育，养子使作善也。”教就是上面的做示范，下面的来模仿；育就是培养后代，让他们多做善事，成为一个善良的人。从“教”字的注释中，可以看到教育的含义与方法。在家庭教育中，“教”的对象不仅仅是晚辈，而是对所有家庭成员的教育。教育的方法是“身教”，以身作则，要想孩子优秀，父母必须先做到最好。“育”字则诠释了教育的目的，其目的不是让孩子能够考高分，获得奖章，而是让孩子拥有一颗善良而高贵的灵魂。

《朱子家训》提倡“仁义礼智信”，是为了让人之为人的根本——“善”，更好地在每个人的心中生根发芽。在古代，读书是平民子弟出人头地的唯一出路，可是朱熹在《朱子家训》中，没有把读书学习，当官发财作为教育的目的，而是把“为善”作为教育的目的。作为家长，要改变功利主义的教育观，把孩子内心的成长作为教育的根本目的。

（二）成员各归其位，建设和睦的家庭环境

《周易》家人卦《彖传》说：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。”［5］《彖传》说：《家人卦》的象征是，女人在家中主持家事为正位，男人在外面处理事务为正位，男女各守其正位，这是天地阴阳的正道大义。家中有严明的君长，就是指父母。做父亲的尽到父亲的责任，做儿子的尽到儿子的责任，做兄长的尽到兄长的责任，做弟弟的尽到弟弟的责任，做丈夫的尽到丈夫的责任，做妻子的尽到妻子的责任，如此家道就严正了，家道严正则天下就能安定了。

朱熹在《朱子家训》中，“提出了每一个人在家庭、社会、自然中所充当的角色和应尽的伦理道德义务，是人之为人的基本价值观”。［6］朱熹主要对夫妻、兄弟、夫子之间的伦理道德做了重要的阐述，所有成员各归其位，做到“长辈像长辈，孩子像孩子”，就会避免当前家庭教育中这种“孙子像爷爷，爷爷像孙子”的这种乱象，家庭才能更加和谐。

（三）注重道德修养，建设和谐人际关系

朱熹认为，治家的前提是修身，重视道德修养，是最为重要与不可或缺的，道德修养体现在与人交往 的 方 方 面 面。“敬”“爱”“尊”“慎 勿”“切莫”“义”“直”“容”“忍”“谦”“同情”等，都是朱熹在《朱子家训》中提出的道德修养的要求。

与人交往，最为重要的是能够正确地对待自己和他人，处理好“我与他”之间的关系。生活中，我们会遇到各种各样的人，有贤者，有不肖者，有长者，有幼者等等，都需要处理好与他们的关系。在处理“我与他”之间的关系时，需要注意的是，与他人的关系如何，取决于我们自己，取决于我们自己的道德修养。“古之学者为己”，所以在日常生活中，要不断提高自身的道德修养，建设和谐人际关系。

（四）读书知礼，建设书香家园

在《朱子家训》中，朱子指出：“诗书不可不读，礼义不可不知。”读书知礼是中国人对文化特有的认识，读书可以让人变得更加有涵养，更加有文化，心灵更加美丽和高贵。中国古代启蒙读物《三字经》中有言：“人遗子，金满堂，我教子，唯一经”。《颜氏家训》中写道：“‘若能常保数百卷书，千载终不为小人也。’古人正是看到了读书对于一个人成长的重要，因此才谆谆教诲自己的后辈要多读书。”［7］

阅读是了解世界的一扇窗，能够打开视野，拓展思维，提升格局。读书知礼是《朱子家训》所倡导的，也是我们中华民族的优秀传统，建设书香家庭，营造阅读氛围，促进每一个家庭成员之间的相互学习与提高，打造“书香家庭”，让爱读书、会读书、读好书成为家风，为建设书香社会打下良好基础。