马克思主义中国化的百年经验

惠晓峰

(延安大学马克思主义学院，陕西延安716000)

2021年是中国共产党诞辰一百周年。一百年来，中国共产党人披荆斩棘、开拓创新，取得了彪炳史册的光辉业绩。在中国共产党百年华诞之际，仔细梳理、概括总结马克思主义中国化的百年经验，对于进一步推动马克思主义中国化，形成中国化马克思主义并为党的指导思想增添新的时代内容等都具有重要的意义。

一、科学对待马克思主义是马克思主义中国化的基本前提

中国共产党自1921年成立以来，就是一个以马克思列宁主义为指导思想的政党。但是，把马列主义作为一种新的思想武器，并不意味着我们党就能够顺理成章、自然而然地解决中国革命的问题。对于这种新的思想武器，到底该持怎样的态度，如何有效指导中国革命，中国共产党人经历了一个艰难的认识和探索过程。

(一)中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况

新文化运动后期，中国先进知识分子开始向俄国学习探索中国革命的出路。共产党成立以后，在党的幼年时期，对于如何正确处理马克思列宁主义与中国实践的关系问题还没有形成深刻的、统一的认识。20世纪20年代后期和30年代，在我们党内，关于如何对待马克思主义，是否把马克思主义中国化，存在着争论。以王明为代表的“左”倾教条主义者教条化对待马克思主义，不可能为中国革命指出方向和出路，实践中使中国革命遭遇了严重挫折，最终几乎陷入绝境。以毛泽东为代表的中国共产党人与此进行了坚决的斗争。

1930年5月，毛泽东写了一篇短文，即《调查工作》，他十分重视这篇文章。不想后来这篇文章散失了，到20世纪60年代初又重新找到。毛泽东解释说：“这是一篇老文章，是为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。”[1]1964年这篇文章编入《毛泽东著作选读》甲种本和乙种本，题目改为《反对本本主义》。

毛泽东为什么如此看重这篇文章呢？在文章里，毛泽东在强调“没有调查，没有发言权”的同时，提出了一个极其重要的论断，即“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。[2]这句话中的三个“中国”，到底提出了什么样的要求，又包括了怎样的内涵？“中国情况”指的是一切从中国的实际出发；“要靠中国同志了解中国情况”指的是中国的事情要靠中国同志了解中国情况来解决，这就是独立自主。毛泽东思想活的灵魂在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中讲的是三句话：实事求是，群众路线，独立自主。那么用21个字、三个“中国”实际上就把毛泽东思想活的灵魂在这里提出来了，这“实际上是主张在党内实行独立自主的思想路线”。[3]

毛泽东当时提出这个问题是非常尖锐的。1930年，我们党内正是把马列主义教条化，把来自共产国际的指示和苏联经验神圣化的时候。例如：“1923年至1927年期间，为讨论中国革命问题，联共中央政治局共召开了122次会议，作出了738个决定，事无巨细地指导中国大革命的基本路线、方针、政策。”[4]胡乔木回忆说：“以前有一些决议是苏联人或共产国际的人写的，写好了拿到我们党中央来通过，如八七会议的决议。别人代我们总结，我们予以通过。”[5]73

事实上，中国共产党人要真正懂得中国的实际，这一点是非常不容易的。中国共产党成立的时候就是在俄共、共产国际的帮助下产生的。一方面，他们给中国共产党带来了许多积极的东西，提供了许多有益的帮助；另一方面，他们也给中国共产党造成了许多困难，提供了许多消极的东西。当然，在遵义会议以后，经过艰苦卓绝的长征胜利，经过西安事变的和平解决，经过全面抗战爆发以后第二次国共合作的实现，经过延安整风，中国共产党在实践中不断磨砺，逐渐成熟，能够了解中国的实际，能够独立自主地按照中国实际来决定自己的思想路线和政治战略。

所以，联系教条主义严重影响党中央领导的历史背景，联系一些决议由苏联人或共产国际代写的革命环境，毛泽东清醒地认识、提出中国的事情要靠中国人来办，这需要理论上的智慧和政治上的勇气。也就是说首先要在理论上懂得中国人的事情一定要立足中国实际，要靠中国人来解决；同时，只懂得还不够，还要敢于提出来，并在工作中坚持和贯彻。正是在这一点上，毛泽东的工作与当时党中央的领导之间，产生了严重的分歧与冲突。

1965年8月5日，毛泽东接见外宾谈起这段经历时幽默地说：“我们有一些马克思主义，可是我们被孤立。”[6]325-326遵义会议后，根据贺子珍的回忆：“毛泽东在遵义会议以后，有很大的变化，他更加沉着、练达，思想更加缜密、周到，特别是更善于团结人了。”[7]我们从贺子珍的话里体会毛泽东当时的心情和他所遭受的际遇。正是在这种逆境中，毛泽东抓紧时间认真阅读马列主义著作，总结中国革命经验，思考中国革命出路。他在1957年曾感慨地同曾志谈起过，我“埋头读马列著作，差不多整天看，读了这本，又看那本，有时还交替着看，扎扎实实下功夫，硬是读了两年书”。[6]326

我们需要思考的是为什么在苏维埃时期毛泽东在党内备受冷落，其根本问题到底出在哪里？就在于在共产国际对中国革命产生重要影响，在教条主义统治全党的历史背景下，毛泽东与当时的临时中央领导人之间产生的意见分歧，这种分歧是思想路线和政治路线的原则分歧，这种分歧在当时的历史背景下是不可调和的。那么分歧背后深层次的原因或者说分歧的本质就是对待马克思主义的态度问题。毛泽东以高超的智慧和非凡的勇气在1930年就明确地提出了自己的主张和观点，实践证明这些主张和观点是符合中国革命的实际和规律的，是经受住实践和历史检验的。

(二)党的六届六中全会上毛泽东提出马克思主义中国化的历史任务

遵义会议后，土地革命战争后期在实际工作中的“左”倾错误逐渐被克服，但是如何对待马克思主义的问题并没有完全得到解决。1937年王明回国，以钦差大臣自居，企图凌驾于党中央之上。这里要说明的是，在王明回国之前，从1935年12月瓦窑堡会议开始到1937年8月洛川会议为止，经过一年零八个月的工作，对于如何抗战等一系列重大问题在中国共产党内部基本上达成了共识，比如中国的抗战是持久战，我们的军事战略方针是独立自主的游击战，特别是国共两党合作中我们必须坚持独立自主原则等。在这些问题上取得的共识，应该说是全面抗战开始以后一个很好的很重要的开局。但是在王明回国以后提出了一系列右倾错误观点，如过分强调统一战线中的联合；不能充分认识党领导的游击战争的作用；工作中不尊重、服从以毛泽东为核心的中央领导等。这些错误观点，对于全面抗战开始以后党内形成的良好开局产生了重要影响。

这时的王明从苏维埃运动后期的“左”倾跳到了抗战初期的右倾错误，背后的原因是什么？应该说苏维埃运动后期的“左”倾错误和抗战初期的右倾错误内容是很不相同的，看起来也是两个互相冲突的极端，但是为什么王明会有这种转变？用毛泽东的话说是“两级相通”，[5]192“非‘左’即右都根源于ー个思想方法，即不了解中国具体实际或不能揭示中国革命的客观规律的主观主义”，[5]192根子还是教条主义的驱使。这说明克服教条主义，使马克思主义中国化，已经成为全党亟待了解并亟待解决的问题。正是在这样的背景下，毛泽东在党的六届六中全会上第一次向全党明确提出了马克思主义中国化的历史任务。

何谓马克思主义中国化？毛泽东有过多次论述：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”[8]534在《整顿党的作风》里，他论述到：“‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要对准靶……有些同志却在那里‘无的放矢’，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。”[9]819在毛泽东的论述中，我们看到，在中国革命过程中，必须坚持马克思主义。但在坚持马克思主义这个问题上，一定要搞清楚的是马克思主义这个“箭”，要对准中国革命这个“靶”、结合中国革命的具体特点、采取中国的民族形式，否则就会把中国“革命弄坏”。[9]819林伯渠在七大开幕典礼上讲道：“在遵义会议以后，我们党开始了历史的新局面，这就是以毛主席为首的党中央真正掌握了马克思主义，善于运用马克思主义。”[10]林伯渠所说的“新局面”，就是以毛主席为首的党中央正确处理了马克思主义和中国革命的关系，很好处理了“箭”和“靶”的关系，“箭”以“靶”而发挥了自身价值，“靶”以“箭”而找到了新的未来和出路。

党的六届六中全会以后，中央领导人在他们写的文章和所作的报告中比较频繁地使用了马克思主义中国化概念。例如在党的七大上，刘少奇在《关于修改党章的报告》中，充分肯定了毛泽东对中国革命、对马克思主义中国化所作出的贡献，指出，毛泽东“成功地进行马克思主义中国化这件艰巨的事业”。[11]中国共产党人不仅提出了马克思主义中国化的任务，而且完成了这一任务。在这一任务完成的过程中，毛泽东作出了独特的、开创性的贡献。

(三)推动马克思主义不断创新与发展是中国共产党人的神圣职责

在新民主主义革命时期，中国共产党人对必须坚持马克思主义这个问题的认识是清醒的。20世纪20年代后期和30年代，在我们党内的争论更多集中在如何坚持和发展马克思主义这一问题上。但是这个问题在今天比新民主主义革命时期更加尖锐和复杂。这是因为随着改革开放和全球化、信息化的不断推进，西方资产阶级的意识形态、价值观不断侵入我国，在今天不仅面临着如何坚持和发展马克思主义的问题，而且要不要坚持马克思主义的问题、马克思主义是否过时的问题也突出地显现出来。

当前，改革发展稳定任务艰巨，矛盾多、风险大、挑战大，执政考验空前。因此，要赢得优势和主动，必须对以上两个问题作出肯定的回答。对于要不要坚持马克思主义的问题，一定“不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了”。[12]383实践证明：“马克思主义的命运早已同中国共产党的命运、中国人民的命运、中华民族的命运紧紧连在一起。”[13]在坚持马克思主义这个问题上，必须立场坚定、毫不动摇。一旦在这个问题上动摇，党就会失去灵魂、迷失方向。对于如何坚持和发展马克思主义的问题，一定要明确，“马克思的整个世界观不是教义，而是方法”，[14]马克思主义理论“在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容”。[15]因此，要立足当下，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析和解决实际问题的能力。

对待马克思主义的态度问题，一定要明确，马克思主义的基本原则不能丢，同时，马克思主义也绝不是一成不变的教条。“马克思这些老祖宗的书，必须读，他们的基本原理必须遵守，这是第一”。[16]109但是，“不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，也是不行的”。[16]109毛泽东最伟大的功绩之一是把马列主义的普遍原理同中国革命实际相结合。“相结合”就是我们党对待“老祖宗”的科学态度，也是指导中国革命、建设和改革最重要的思想原则。邓小平认为对待老祖宗要讲两句话：一句是“老祖宗不能丢啊！”[12]369这里说的“老祖宗”，主要是指马克思、恩格斯、列宁、毛泽东这些革命导师所创立的主义和思想。另一句是要说我们“老祖宗没有说过的话，有些新话”，[12]91就是要解放思想。“推动马克思主义不断发展是中国共产党人的神圣职责。”[13]

今天，中国共产党人的神圣职责就是要在坚持马克思主义这个前提下，抓住百年不遇之大变局，立足全面建成小康社会的现实，寻找中国高质量发展的未来和出路，从而也使马克思主义不断具有鲜活的时代内容，焕发出新的时代活力，彰显马克思主义的真理性、科学性和指导性意义。

二、实践基础上的理论创新是马克思主义中国化的核心问题

对待马克思主义态度问题明确以后，如何对中国革命、建设和改革实践的丰富经验进行理论概括，在实践基础上不断进行理论创新，产生新的理论创新成果，便成为马克思主义中国化要解决的核心问题。

(一)新民主主义的整个历史阶段就是认识和解决马克思主义中国化问题

新民主主义的整个历史阶段也就是逐步认识和解决中国化问题的历史阶段。毛泽东在《〈共产党人〉发刊词》中，从马克思列宁主义普遍真理和中国革命具体实践相结合的角度，或者说从“箭”和“靶”对应的角度，实质上也是从马克思主义中国化的角度，把新民主主义的历史阶段划分为三个时期：一是党的幼年时期，这个时期我们的党“还不善于将马克思列宁主义的理论和中国革命的实践相结合”，[8]611最终使革命遭到了失败。二是土地革命战争时期，这个时期我们的干部“更多地领会了马克思列宁主义的理论，更多地学会了将马克思列宁主义的理论和中国革命的实践相结合”，[8]611党“彻底地走上了布尔什维克化的道路”。[8]612三是抗日民族统一战线时期，这个时期的党对于马克思列宁主义的理论原则和思想方法，对于中国革命的实践有了“更加深入的更加统一的理解”，[8]612我们党不但建立了抗日民族统一战线，进行了伟大的抗日战争，而且也“从狭小的圈子中走了出来，变成了全国性的大党”，[8]612中国共产党和毛泽东思想逐渐走向完全和成熟。

毛泽东思想正是在对新民主主义整个历史阶段实践经验的深刻总结基础上形成和发展的，而在土地革命战争后期和抗日战争时期得到系统总结和多方面展开而达到成熟，毛泽东的科学著作是它的集中概括。我们知道，新中国成立前毛泽东最重要的文章是被收录在《毛泽东选集》之中的，共159篇，其中延安时期写作的是112篇，占到总数的70%。尤其从1936年到1940年，毛泽东撰写了一批理论色彩非常重的文章，这些文章是毛泽东思想得到系统总结多方面展开而达到成熟的主要代表作。

如1936年毛泽东在保安给红军大学的学员讲军事课，讲授的内容是《中国革命战争的战略问题》，系统讲解了如何研究战争，介绍了中国共产党和中国革命战争，分析了中国革命战争的特点等，这是毛泽东作为军事家的第一篇代表作。1937年毛泽东在延安给抗日军政大学讲哲学课，题目是《辩证法唯物论讲授提纲》，主要的内容收录在《毛泽东选集》中是著名的《矛盾论》和《实践论》，“两论”是毛泽东哲学思想的主要代表作。1938年我们关注两篇文章：一篇是《论持久战》，深刻回应了当时困扰人们的两种社会思潮：亡国论和速胜论，指出亡国论和速胜论都是不对的，战争是持久战，最后胜利是我们的等；另一篇是《抗日游击战争的战略问题》，直面为什么提起游击战争的战略问题，以及如何进行游击战争等。1939年我们再关注两篇文章：一篇是《〈共产党人〉发刊词》，毛泽东第一次系统地论述了中国革命的三大法宝以及它们之间的辩证关系；另一篇是《中国革命和中国共产党》，这是一本用于干部教育的教材，深刻剖析了中国社会、系统地总结和论述了中国革命的一系列基本问题等。1940年初，他又写了《新民主主义论》，回答了中国向何处去，我们的奋斗目标是要建立一个新中国，驳斥了顽固派的错误等。除此之外，还有《中国共产党在抗日时期的任务》《反对自由主义》《中国共产党在民族战争中的地位》《统一战线中的独立自自主问题》《战争与战略问题》等。毛泽东思想的成熟正是以这些文章作为主要代表作的。

这样的情况在全党是普遍现象。刘少奇一生勤于思考，勇于探索，留下丰富的理论著述，如关于延安时期党建方面的作品主要有：1939年7月写的《论共产党员的修养》，回答了共产党员为什么要进行修养、提出了共产党员该有的具体修养、分析了党内各种错误思想意识的来源等。1941年7月2日写的《论党内斗争》，分析了中国共产党产生的特殊条件以及党内斗争中发生的偏向、列举了机械过火的党内斗争的具体表现、批评了党内的无原则斗争、提出了怎样进行党内斗争的正确方法等。1941年7月13日写的《答宋亮同志》，分析了中国共产党过去屡次失败的原因，指出中国共产党有一极大的弱点，这就是党在思想上的准备、理论上的修养不够等。1945年5月14日在七大上作的《关于修改党的章程的报告》(后改名为《论党》)，具体阐述了我们党的性质、指导思想、中国革命的特点、党的群众路线等问题。

周恩来一生为革命鞠躬尽瘁，死而后已，他在党的建设、统一战线、白区工作和根据地工作等方面都有重要论述，如集中论述延安时期统一战线方面的成果主要有：《中共中央为公布国共合作宣言》《目前抗战危机与坚持华北抗战的任务》《建设坚强的战斗的西南党组织》《论统一战线》《对进步朋友应多加关照》等；集中论述党的建设的成果有：《抗战军队的政治工作》《我的修养要则》《怎样做一个好的领导者》《关于党的“六大”的研究》《领导作风的一个重要问题》《老区半老区的土地改革与整党工作》等。

陈云在延安时期长期担任中共中央组织部部长，他也留下了丰富的理论著述，关于党的建设方面主要有：《怎样做一个共产党员》《学习是共产党员的责任》《严格遵守党的纪律》《党员对党要忠诚》《干部要严格要求自己》《要讲真理，不要讲面子》《怎样才能少犯错误》等。

中国共产党人面对中国国情，面对压在中国人民头上的三座大山，面对世界少见的中国人民的贫困和不自由程度，不是以教条主义的观点对待马克思主义，而是从中国的革命斗争实际出发，依靠中国人民，以集体的智慧、勇气和力量实现了马克思主义中国化第一次历史性飞跃。特别指出了中国革命的新民主主义性质，制定了新民主主义革命总路线，提出了新民主主义革命基本纲领，从理论上解决和回答了经过新民主主义革命到达社会主义的前途命运问题。新中国成立以后，在毛泽东思想的指导下，我们党团结带领全国各族人民不懈奋斗，提出了党在过渡时期的总路线、进行了社会主义改造、建立了社会主义制度，但遗憾的是，他在晚年发动了“文化大革命”，犯了“左”的错误。邓小平纠正了毛泽东晚年的失误，创立了中国特色社会主义理论，进一步推动了马克思主义中国化进程。

(二)党的十一届三中全会后，中国共产党人进一步推进了马克思主义中国化

党的十一届三中全会以后，以邓小平为主要代表的中国共产党人，在探索什么是社会主义、怎样建设社会主义根本问题的基础上，创立了中国特色社会主义理论，系统地回答了在中国该如何建设、巩固和发展社会主义等一系列问题。如1978年12月13日，邓小平在《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话中，指出解放思想是当前的一个重大政治问题，而民主是解放思想的重要条件，处理遗留问题是解放思想和安定团结的需要，一定要研究新情况，解决新问题等。1978年8月29日，邓小平在会见意大利共产党领导人谈话时强调，一切要从社会主义初级阶段的实际出发，满怀信心提出了我们的战略目标，展现了我们的雄心壮志。1992年南方谈话中，提出了判断改革成败的“三个有利于”标准、计划与市场都是经济手段、关键在人、形式主义也是官僚主义、改革开放成功不是靠本本、我们要埋头苦干等论断。邓小平还总结概括了社会主义的本质，提出一定要抓住机会，科学技术是第一生产力，分“三步走”基本实现现代化的战略构想，改革是中国的第二次革命，社会主义也可以搞市场经济，两手抓两手都要硬，中国问题的关键在党等一系列具有独创性的思想和观点。

20世纪80年代末90年代初，东欧剧变、苏联解体，我国国内发生了严重的政治风波。面对严峻复杂的国内政治风波和国际形势，以江泽民为主要代表的中国共产党人，围绕建设什么样的党，怎样建设党的重大现实问题，逐步形成了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想内容丰富，提出发展是硬道理，确立了我国经济体制改革的目标，形成了两个一百年的奋斗目标，提出建设社会主义政治文明，推进党的建设新的伟大工程，大力弘扬与时俱进精神，加强军队的革命化现代化正规化建设的思想等。

世纪之交，回望过去走过的百年历史，展望21世纪的世界和中国，以胡锦涛为主要代表的中国共产党人，围绕实现什么样的发展、怎样发展等问题，形成了科学发展观。号召全党一定要在新的历史条件和新的历史背景下“把马克思主义的中国化继续推向前进”。[17]科学发展观丰富了中国特色社会主义理论，提出要转变经济发展方式，构建社会主义和谐社会，发展社会主义民主政治，推进社会主义文化强国建设，推进生态文明建设，全面提高党的建设科学化水平等。以上理论成果都立足时代回答时代之问，都是实践基础上的理论创新，都进一步推动了马克思主义中国化。

习近平新时代中国特色社会主义思想同样也坚持了马克思主义。同时，它又以我们正在做的事情为中心，直面挑战和风险、困难和矛盾，讲了许多老祖宗没有讲过的新话，提出了一系列具有开创性意义的思想观点，系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题。如提出坚持和加强党的全面领导，坚持以人民为中心，完善和发展我国国家制度和治理体系，建设法治国家，发展社会主义民主，坚定文化自信，将改革进行到底，开放合作命运与共等。习近平新时代中国特色社会主义思想内容丰富、思想深刻，提出的观点充分彰显了科学理论的强大生命力，充分展现了中国共产党人深厚的理论创造力，是新时代中国共产党的思想旗帜和精神丰碑，是国家政治、社会生活的根本指针，是当代最生动、最现实的马克思主义。

“实践没有止境，理论创新也没有止境。”[18]中国共产党成立一百年来，中国革命、建设和改革实践不断发展，党的理论创新也从未停止，不断与时俱进，不断把马克思主义中国化推向新的高度和新的境界，马克思主义不断和中国的民族形式和民族特点相结合，形成了新的理论成果。这些理论成果反过来又为中国革命、建设和改革提供理论支撑和理论指导。从实践到认识、从认识到实践不断发展，循环往复，中国共产党人的实践活动波澜壮阔，理论之树长青。

三、把最新理论创新成果确立为党的指导思想是马克思主义中国化的必然结果

党的指导思想是我们各项工作顺利开展的行动指南，是保证我们党具有无限生命力和创造力的灵魂和根本。党的指导思想每一次与时俱进，都是党的事业不断向前发展的先导。我们党从诞生之日起“就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党”。[9]1093一百年来，根据中国的具体实际和时代条件的变化，党的指导思想总是与中国革命、建设和改革的任务紧密结合在一起。

(一)党的七大《党章》把毛泽东思想确立为党的指导思想

党的七大《党章》一个最大的历史特点是确定毛泽东思想为全党的指导思想。党章规定：“中国共产党，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践统一的思想——毛泽东思想，作为自己一切工作的指针。”[19]1945年3月31日，刘少奇出席扩大的中共六届七中全会，他就修改《党章》的经过及有关问题作了说明，指出：“党章以毛泽东思想来贯串，这是一个前所未有的历史特点。”[20]这也是中国共产党之前的《党章》所没有的特点。

中国共产党的七大确立毛泽东思想的指导地位是一个历史性的贡献。这种历史性贡献从回望中国革命过去二十四年的历史来看是来之不易的。尤其是遵义会议之前的十四年，更为艰难。在1962年召开的七千人大会上，毛泽东把遵义会议之前的中国革命称之为：两次胜利两次失败。中国共产党的七大把毛泽东思想确立为党的指导思想，一个重要的原因就在于毛泽东思想中包含着对中国革命二十四年经验教训的深刻反思和总结，这种反思和总结让中国共产党人不忘来路，守望初心。这种历史性贡献再从对七大以后中国革命胜利的影响来看也是毋庸置疑的。七大之后的四年时间，中华人民共和国成立了；又用了七年时间，实现了从新民主主义向社会主义的转变，在毛泽东思想指导下，中国革命一路高歌。

中国共产党的七大确立毛泽东思想的指导地位对中国改革也产生了深远影响。十一届三中全会以后，邓小平率领全党总结了新中国成立以后党的历史。邓小平强调总结历史、起草决议要解决的关键问题是正确评价毛泽东的历史地位，坚持和发展毛泽东思想，基本要求就是毛泽东思想的旗帜不能丢掉。这就是说党的七大确立的毛泽东思想指导地位的决策是不能动摇的。对这个问题的解决，邓小平认为是关系到党和国家前途命运的重大问题。那么，什么是前途命运问题？在“文革”结束后中国面临着向何处去的重大历史关头，中国的道路该如何走，面临着多种抉择：我们是按照“两个凡是”的要求，走封闭僵化的老路？还是否定社会主义，否定中国共产党领导，走改旗易帜的邪路？亦或是坚持解放思想、实事求是的思想路线，打开中国社会主义建设的一条新路来？老路、邪路、新路，中国会走上哪一条路，都与邓小平强调的关键问题、基本要求怎么解决有着直接的关系。事实证明《关于建国以来党的若干历史问题的决议》很好地完成了这个任务，其相关结论也经受住了历史的考验。《决议》指出：“毛泽东同志被公认为中国共产党和中国各族人民的伟大领袖，在党和人民集体奋斗中产生的毛泽东思想被公认为党的指导思想。”[21]《决议》维护了毛泽东的伟大领袖地位，维护了毛泽东思想作为党的指导思想的权威。在毛泽东思想指导下，中国共产党人在“文革”结束以后开始了对改革开放和中国特色社会主义道路的探索。应该说，1945年在延安杨家岭山沟里召开的党的七大确立毛泽东思想的指导地位，这是一个影响了中国共产党以后历史发展的重大决策。

(二)党的指导思想随着时代的发展不断得到丰富和充实

改革开放以来，党的实践创新和理论创新不断发展，党的指导思想也不断增添新的内容。1997年，中国共产党第十五次全国代表大会正式使用了邓小平理论的概念，并将其作为党的指导思想写入党章。这是马克思列宁主义与中国实际相结合的产物，是党的指导思想与时俱进的又一伟大成就。党的十六大、十八大、十九大把“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想确立为党的指导思想，党的指导思想随着时代的发展不断得到丰富和充实。党的十九大把习近平新时代中国特色社会主义思想确立为党的指导思想意义深远，影响深刻。当前，经过党中央的坚强领导，各级党组织和党员干部的艰苦努力，全国人民同心同德，决胜全面建成小康社会，决战脱贫攻坚等都取得了历史性成就，中国人民正在开启社会主义现代化建设的新征程，即基本实现现代化和建成社会主义现代化强国。要实现这些战略目标，必须有共同的思想基础，形成最大的思想共识。用马克思主义中国化最新理论成果巩固和加强这个思想基础，就可以形成全体人民为目标而奋斗的向心力、凝聚力和驱动力，把全体人民的思想和行动统一到习近平新时代中国特色社会主义思想上来，凝聚到实现中华民族伟大复兴的目标上来。

中国共产党走过的百年征程中，共产党人始终高举马克思主义旗帜，不断为马克思主义注入最新的时代内容、赋予最生动的民族形式和民族特点，坚定不移地推进马克思主义中国化，推动党的指导思想、国家指导思想与时俱进。我们相信，马克思主义中国化和中国化马克思主义在新时代一定会继续发展，继续为中华民族的伟大复兴提供无限丰富的理论指导和思想之光。今天，站在中国共产党百年诞辰的起点上，回顾党波澜壮阔的百年历史，回首党彪炳史册的百年成就，回望共产党人苦难辉煌的百年探索，我们为中华民族实现了从站起来、富起来而感到无比自豪，我们为中华民族即将实现强起来的伟大宏愿而无比豪迈。中国共产党人在实现现代化的征程上不忘初心，肩负使命，在实现中华民族的伟大复兴的梦想中乘风破浪、扬帆远航。