甘孜州白玉县藏式民居建筑装饰元素探讨

杨琳艺，唐 湉

(四川旅游学院，四川 成都 610100)

1 引言

白玉县隶属四川省甘孜藏族自治州，地处青藏高原向云贵高原过渡地带，属横断山脉北段，金沙江上游东岸。东与新龙县接壤，南与巴塘、理塘两县毗邻，西隔金沙江与西藏贡觉、江达县相望，北与甘孜县、德格县交界，辖区面积约1万km2。白玉县北有海子雪山，日照如白玉，故名，藏俗谓白为护法神，玉为地域，即护法神所在之地，意为平安幸福。白玉县的传统藏式建筑也是当地文化的重要组成部分，与当地河坡乡传统民族手工艺一起构成了白玉县藏族文化的主要特色。

2 白玉古县城聚落空间形态

2.1 聚落空间的形成

白玉县坐落在海子雪山以南、金沙江支流偶曲河以北，县城内藏式传统建筑核心区以白玉寺为中心沿朗吉路两侧逐渐向东延伸扩散。与许多地区藏寨相似，白玉县也是以当地藏民社会生活中最为重要的宗教场所白玉寺作为起点，以其作为聚落空间发展的契机，由围绕在寺庙周围的喇嘛居所逐步向四周的传统民居扩散，形成了具有一定规模的藏族聚居点。本文以县城内藏式传统建筑核心区藏式民居为研究对象，对其建筑特征及装饰元素等展开分析。

2.2 聚落形成的影响因素

通常影响聚落选址的因素主要有交通、生产、地形、气候、宗教等，但由于藏民族显著的宗教信仰特征，其中最为直接的影响因素是宗教[1]。正是由于白玉寺的存在，才使得该地区牧民在众多自然条件相似的河谷缓地中选择了此处，作为聚落空间产生及发展的中心。白玉县当地藏民日常生活中非常重要的组成部分，就是在寺庙进行礼拜、讲经等宗教活动；而寺庙同样需要藏民的香火供奉以维持寺内一系列宗教活动的展开。这也正是形成寺庙、喇嘛居所与民居相互依存，聚落空间以此为契机逐渐发展壮大的重要内在因素。

3 白玉县藏式民居建筑特征

3.1 建筑平面功能

白玉县传统藏式民居多为两层，其平面功能主要包括起居室、经房、卧室、粮仓、杂物间等五类。其中一层主要为生活辅助功能，例如粮仓及较大的杂物间，多用于存放交通工具、粮食及柴草等。二层则主要为藏民日常生活起居及宗教功能，例如火塘起居室，内设火塘且面积最大，作为藏民家庭内部的公共活动空间及部分卧室功能；由于藏民族宗教的重要地位，二层的经堂成为仅次于起居室的重要空间，有些还配套有储藏室，是藏式民居中一种独具特色的空间。

除了人文因素，当地传统民居还深受自然环境的影响。例如在平面形态上，由于受地形的影响及使用功能的要求，大多比较方正，占地面积也较小。而在建筑材质的选择上，基于气候条件及就地取材的原则，多采用纯石墙围合及井干木墙围合两类，一般民居底层多以纯石墙围合为主，而二层空间则几乎以半圆木墙围合及分割而成，并由底层石墙进行承托，形成若干独立的房间。

3.2 空间形态及结构特点

3.2.1 建筑的空间形态

空间形态让使用者在建筑中活动时形成一种直观感受，是影响建筑环境心理的重要因素之一，根据空间的围合程度可以划分为封闭空间、开敞空间及半开敞空间3种类型。在白玉县传统藏式民居中，大部分空间为封闭空间存在于建筑内部，如杂物间、起居室、经房、卧室等，空间形态多为长方体，少数为L型或凸型空间。在部分民居中也出现了半开敞空间，多为柴草间及外廊，一般设有木柱支撑上部重量，或设置木栏杆进行围合。而完全的开敞空间即为建筑外部的院坝，主要用于饲养家畜以及进行宗教燃灯活动等，布置较为随意。

3.2.2 结构构造特点

白玉县传统藏式民居建筑，从其形式上看，属于典型的康巴藏区“崩空”建筑，这种建筑形式在甘孜州分布较为广泛。“崩空”是藏语，意为“木头架起来的房子”，指的是搭建建筑的主要材料为木材，与汉地的井干式建筑比较相似，形成原因通常是由于当地的木材自然资源较为丰富，而采用的就地取材之原则[2]。崩空建筑有两种类型：一是底层为石墙或夯土墙围合承重，二层为井干木墙围合；二是以井干木墙围合为主结合木柱进行承重，而白玉县当地则几乎为前者。

4 白玉县藏式民居装饰元素

4.1 立面风格与屋顶

建筑的立面风格指的是建筑立面空间和材料带给人的整体视觉感受，在调研中发现，白玉县当地民居立面风格大致可分为两种，从建筑自上而下可分为三段式及两段式，每部分既互相融合又保持了各自的特色，形成了朴素而具有特色的立面风格。

“三段式”立面为一层石墙面、二层木墙面及坡屋顶，“两段式”立面则只有一层石墙及二层木墙、屋顶为平屋顶。一层的石墙多是由当地就地取材的石材搭砌而成，形成粗糙质朴的质感。而二层木墙也是由就地取材的半圆木以水平横向自下而上紧密搭接而成，形成一种横向的线条式的平面构成，具有视觉上的韵律感。二层木墙顶部屋檐处多为彩绘的木构件，而三段式民居则在其上出现青石薄板材质的坡屋顶，石板的大小及形状不规则，从屋脊处层层铺设下来，形成一种质朴、乡土的美感及特色。

4.2 民居建筑色彩

4.2.1 当地传统民居色彩

白玉县传统藏式民居，其丰富的色彩主要体现在建筑外立面材质及装饰的表现上，从外观上看其大面积的主色调为土黄色的石墙面、绛红色的木墙面与青灰色的石板屋顶。建筑一层多为质朴乡土的石墙面，未经过更多人工处理的石材呈现一种粗犷的色彩及质感，与环境很好地融为一体。而建筑二层的木墙涂刷为绛红色，正好与一层的色彩形成一种强烈的视觉对比，具有一种视觉色彩的吸引力。而整个建筑屋顶的石板则呈现青灰色，带给人一种自然、沉静而古朴的美感，与建筑立面的色彩也形成一种和谐的氛围。

除了建筑立面的3种主色调之外，在民居建筑门窗、屋檐等处的装饰构件上也有丰富的色彩点缀，如红色、蓝色、黑色、白色、金色等等，以其绘制成花卉、几何或宗教图案等，色彩搭配多采用视觉冲击力较强的撞色处理手法，形成色彩对比的美感。

4.2.2 色彩成因分析

白玉县传统民居建筑的色彩形成，主要与当地就地取材的建筑材料以及当地藏民的生活习性相关。例如建筑一层的石墙就是采用本地的石材垒砌而成，不做其他人工处理呈现一种自然粗犷的土黄色。而二层的绛红色木墙则是采用当地一种特有的泥土所制作的涂料，在木材表面进行涂刷而成，一般当地藏民会在每年年底进行这项工作，使得建筑色彩保持鲜亮夺目。并且，白玉县属于高寒地区，在寒冷的气候里需要一些暖色调在环境中带给人们暖意，这样的绛红色、土黄色等都符合了其心理需求，也是当地藏民生活的真实写照。

4.3 民居建筑装饰

建筑装饰是一个地区建筑艺术的典型外在体现，是一个地区文化符号的代表之一，白玉县传统藏式民居的外部立面装饰主要集中在“花窗”及屋檐下方的木构件，装饰的方式主要为彩绘和雕刻两种[3]。

4.3.1 装饰纹样与图案

首先，从当地民居建筑彩绘的纹样及图案可以看出，具有很强的宗教特色，例如绘制佛教代表纹样的莲花纹或莲花花瓣，花瓣色彩上则大胆采用对比撞色。再如佛教中的吉祥八宝纹样，“吉祥结”“金法轮”等在屋檐下的装饰纹样中均有出现。其次，是动物类纹样，例如具有典型传统吉祥美好寓意的龙纹、凤纹或神鸟图案等，这类纹样时常还会结合一些其他类型的传统吉祥纹样如祥云纹等，组合构成较为完整的图案作为装饰。第三，是植物类纹样，例如花卉纹像是具有佛教典型代表的宝相花、卷草纹等等，这类纹样通常会作为配角搭配其他纹样形成装饰图案。

4.3.2 建筑的雕刻装饰

当地民居建筑的雕刻装饰也集中在门窗及屋檐下方，这些地方利用木梁枋、随枋、檩头、封檐板等细部结构逐层挑出，使得结构之间形成一排排凸起，这些构件的表面以及窗框的四周等都可以创作雕刻装饰。其中比较典型的方式是雕刻成简单花卉和小方形几何图案的组合，色彩采用红色、蓝色及橙色的鲜艳撞色组合，并且交替重复排列形成一种韵律美感。相较于建筑外立面的雕刻装饰，建筑室内的雕刻装饰题材更为丰富造型也更为复杂，但更多呈现与家具器皿之上[4]。

5 结语

以四川省甘孜州白玉县传统藏式民居建筑为研究对象，对其建筑特征及装饰元素作出了一些分析，旨在让读者通过本文对当地民居产生一些了解。但能力所限，仅作抛砖引玉之用，期待更多设计人员及相关研究学者加入到川西藏式传统民居的研究中，让其作为中华传统文化的一部分得以传承与发扬光大。